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【各，演变】 【这里可以回听直播音频】 各位老师，各位朋友大家晚上好！ 今天我们一起共学甲骨文字典上的“各”字，各位的各，各自的各。 甲骨文字典对各的解释是：各，会意字，从口从夊（sui），即倒止，口或作凵（kan），象古人之穴居，以足向居穴会来格之意。各字，孳子之字，如（jue决），客，辂（lu）等字，皆与各字之本意有关。 徐灝《说文注》：各，古格字，格训为至，亦训为止。
【各，甲骨文写法】 各，属于会意字，上面部分像一只脚趾朝下的样子，从口从夊，夊是朝下的脚趾，是“止”的倒形，就是停止的止字，古文字的倒形，夊和止的古文字都有行走的意思。下面部分是“口”或者是“凵”，表示居所的象形。居室的门口，也就是房子的门，所以“夊”和“口”合起来的意思是“有人朝屋里走来。 也有一种说法，认为”各“字中的”口“像坑穴，古人是穴居的，就是居住在洞穴里，就以”口“的形状来表示目的地，”各“的意思就是有人走向坑穴，本意就是”到达，进入"的意思。“各”的本意在甲骨文和金文中都有运用。
举个例子，比如《京人》中有一句话：贞，王其各叀辛，王弗每悔？意思就是：王在辛日来，王不会有灾祸吧？这里的各，指的就是来的意思。 说明在上古，“各”是有“来到”的意思，后来被假借指为代词，古人就另外加音符，彳（chi）或者辵（chuo)，用来表示“来到”的意思。
【客的古文字写法】 古籍中也借用“格”来表示“各”的本意，虽然说“各”表示“来到”的本意已经消失了，但是在某些会意字中，还是有部分保留了“各”的本意。比如“客”字，客人的客，“客”的本意是从外面来到室内的人，这也就反过来证明了“各”的初意就是来到。 “各”字后来引申指为代词，这个意思大约出现在战国时期，表示群体中不同的个体和每一个的意思。比如“各位。”“各”是表示不同个体的词，就是现代的代词，比如表达：有的人走了，有的人留下了，所以“各”的本意就是各走各的。用作“各”的代词也被说是假借，比如“世界各国，各位同志，各级干部，各种事物等等。
【豆各庄，北京郊区县有好几个叫各庄的村子】 《说文解字》对各的解释：异词也，从口从夊。夊者：有行而止之，不相听也，是会意字。 徐灝的《说文解字注笺》对”各“的解释：古格字，故从夊。夊有至意，亦有止意，格训为至，亦训为止。 杨树达的《积徽居小学述林》对各的解释”各，亦来也，各的本意是：至，止。 所以对于“各”的解释，所有古籍基本一致，没有歧义。 关于各的成语也很多：各从其志，各尽所能，各行其道，各有千秋，各抒己见，各显神通等等。
【赵老师书写书法作品：各有千秋，数字藏品】 我们来引用一些文献典故来说明“各”在古词句中的用法，《尚书.盘庚上》有一句：自今至于后日，各恭尔事。 《盘庚上》说的是：盘庚作了第五次迁徙，将要整治亳（bo)殷来作为首都。然后百姓们都在叹息，互相埋怨。盘庚意识到大家的不满，于是他就作《盘庚》三篇，召来那些贵族，皇亲国戚，跟着他一起出去向百姓们讲述自己的意见，他的发言大概意思就是：我把大家带到新都来，改变了你们的居住之地，生活在这里，是因为我以百姓为重，不至于被敌人杀绝。然后盘庚对他们作了很深刻的一番训诫，最后说到：从此以后，你们要努力做各自的事情，在自己的职位上兢兢业业，认真负责，你们的嘴要杜绝谣言，不然惩罚就会落到你们的身上，到时候不要后悔。这就是：自今至于后日，各恭尔事。也就是说：从今往后，各守本分，各尽其职的意思。
【盘庚迁殷】 对于各，我们每个人都是独立的个体，都有各自的家庭背景，各自的教育背景，各自的喜好，性格，各自的经历，各自的心境。 我觉得每个人首先要学会拥抱自己，欣赏自己，自我提升，成就自己。 我觉得人能够做到自信不失谦虚，谦虚又不失自信，就很好。 然后求知若渴，虚心若愚，对于学习这件事呢，兴趣就是天赋，天赋就是天天付出。
还有每个人在遇到挫折的时候呢，挫折不是惩罚，不是痛苦，而是学习的机会，用勇气去改变可以改变的事情，用胸怀去接受不能接受的事情，用智慧去辨别变与不变的规律。 然后追随自己的心，用心引领我们的一生，其它都是次要的。我们存在的价值不是拥有了多少，而是留下了多少。 最后我想说，我们不仅是一个独立的个体，我们也是一个整体。
有句话叫：我心即宇宙，宇宙即我心。这个宇宙包含的所有物质，其实都是我们的一部分，跟我们是一体的，所以我们很富有，应该感到富足。缘起则聚，缘尽则散，物以类聚，人以群分。所以我们在生活中不免要处理各种人际关系，无论是何种关系，用一种方法与任何人都可以处理得很好，就是佛陀说的四摄法。 就是:布施，爱语，利行，同事。我自己也还在努力学习中，摄就是要包容包涵别人，中国人讲的敬业乐群，就是四摄法，恭敬自己，恭敬别人，做任何事情都要专心致志，乐群就是在家庭里，团体里，彼此很快乐地相处。各自都把自己真善美的一面都展示出来，就是敬业乐群了。 阅读更多： |
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