理气实乃基础

理气

理则理也，气则气也

理气是个什么东东？有人说是人理、是事理、是物理，有人说是五行生克，有人说是易理，有人说是一种象，也有人说理气就是课传六处等等，众人之说越来越有理，随之也越来越有气，理和气就这样变成了理不清，则自己气自己。呵呵，既然理气这个东东说不清、道不明，那它怎么被把握呢？或者说它到底能否被把握？能否被看见？能否被驾驭？等等类似的问题相信困扰很多习壬者。

要想解决这些疑问，还真不能跳跃理气这个概念，不管它到底是什么东东，必须搞定它，否则你就永远无法主观感知到它。就像空气中的负离子一样，没有被命名前，你就无法感知到你在呼吸它，虽然你切切实实的呼吸了负离子，但你就是不知道。理气也是如此，你知与否都无关紧要，紧要的是它就在那里，一直在那里，永远静悄悄的在那里。

所以首先要解决的就是理气的性能！

关于它的第一性能就是游离不定，这一点可以轻易举例，那就是相信每一个学壬的朋友都有过神验的经历，那么这个神验就是理气行走到你这里刚好被感知，然后被激活，这也就是你后面千方百计的比着葫芦画瓢重现那个神验时，它就是迟迟不被出现。

第二性能就是永恒不变，这一点看似和游离不定相矛盾，其实一点矛盾也不存在。就像地球始终在自转并游离不定，但相对太阳而言，地球不过是在傻呵呵的围着我绕圈圈。理气也是如此，游离不定的同时却千方百计的展现给你永恒的那面，等待被你抓到。换之风水来讲，活人一大片，死人一条线，那么理气就是这个活人和死人之分。其性能自然就是游离不定和永恒不变。

第三性能，它就像一辆公交车，大多数情况下它是严格按照自己的线路进行永恒和游离不定的，此时作为卦师只要你能准确无误的站在任何一个属于它的经停站，那么你是完全可以进入这辆公交车的，随之而来的那个结果及过程，也就会被注定的准确无误的解读出来。

第四性能就是多变，它总在任性的耍着自己的小脾气，经常结交一些狐朋狗友并义正言辞的告诉你这是我的好朋友，也可比喻为它今天不想跑这条线了，你去找个招手停吧。

经过论证这几个性能，想必可以轻易得知理气是什么东东了。理就是你要讲理，讲理就要讲永恒的理（你和狗讲人不吃屎的道理，那不是狗界的永恒理，同样你在人界理解不了狗吃屎，那就没必要强加自己去理解它。），所以理气的理就是这个意思，它要符合一个永恒的天道、宇宙、以及人世间所能触及的道理、学问、知识、现象、价值观等等（注意人世间的这些必须符合一的特性，还是不雅的例子，狗吃屎，你不吃，那么人狗之间关于屎的道理就不能被统一，但可以在矛盾中对立统一，那就是你吃你的，它吃它的，互不干扰，互相尊重，己（人物）所不欲勿施于人（人物）嘛！反正这个一就是这样，不明白就去看道德经的一生三。）。

光有理还不行，比如公婆都有理怎么办呢？他们在各自的永恒范围内争论的喋喋不休，那么此时就可以把气派上场了，看他俩谁生气呗，万一气死一个，那就很快的“永恒”了（呵呵，理气就是这么简单，讲理没用，因为理是死的，你得让它活起来，从而这个气就可以真正气人了。气人后的变化自然就有了线路和结果。）。

虽然是玩笑话，但是理气的基本性能和基本概念确实如此，它静悄悄等你发现，然后等待被统一，等待被激活，接着它就会心甘情愿的变成你的间谍，从而介入未来，并且它能绝对确保它自己在整个过程不会主动与你断联。

搞定理气的性能和概念后，接着就是考虑驾驭性的问题了。就像一辆轿车，不管构造多复杂，有多少零件你不知道是怎么被制造出来的，这都不是大问题，只要你能确保自己能进入车辆驾驶位，那么你只需动动手、动动脚，这些所有的构造就能被你瞬间驾驭起来。

那么怎么进入车辆去驾驭呢？

这个问题就是理气进阶班所要重点学习的知识，这里有必要提前作出声明，理气进阶班绝不仅仅是讲授断法技巧，比如某一个逼克扭转了结果啊，某一个引从如何如何啊，某一个空亡在这里为何不论空啊等等这些断法技巧只属于技巧经验范围，而理气班重点学习的是驾驭系统，也就是把这些技巧如何去驾驭，如何去分析它的方向及路线。比如邵仙师遗案中的应贡元一课，三传退茹子亥戌，末传明明是魁渡天门当断阻隔多，为什么仙师却扭转魁渡天门的理气，反而作六仪朝天呢？明明初传子作腾蛇（凡占，所有的案例腾蛇这个天将论凶的机率最大。），为什么仙师却在此处作为一个大吉神呢？

这几个问题的答案都是驾驭系统决定的，若非如此，纵邵仙师金口开光也绝对不敢断出如此反转的话。

那么驾驭系统到底是什么呢？

很简单，简单到你不会相信，一就是干支，二就是位次。驾驭系统的核心构造就是如此简单，它不像断法技巧那样可以出版很多书籍，其中《毕法赋》和《六十四课经》最为经典，但它可以轻松驾驭这些毕法和课经，所以干支和位次就是真正的驾驭核心。

如果把驾驭系统再细分一点的话，那就更简单了，人人可见的干支三传年命，俗称六处。然后大不了再加上正时、正将等等。总之框架元素可以随意加进来，但是干支却永远不变，位次也永远永恒，所以这绝对是大六壬的驾驭核心。核心到说出来与人听就让人觉得是废话，不就类似一个汽车的发动机和四条轮胎嘛，有啥神秘的（众人皆知的基础，到你这里就偏偏成了核心，我不信！）。

是的，一点也不神秘，如果大六壬时刻被神秘笼罩的话，那么我想作为一个人类，而且是注定被死亡的人类去学习它没有任何意义，你不如在有限的时间给你家祖先烧烧香磕磕头去寻找保佑，去寻找窥探，再不济，你可以抹脖子下去亲自体会那个神秘。

其实大六壬系统本身的构造原本就一点也不神秘，这也说明它压根就不是神秘的产物。比如昼夜和四季神秘吗？地球自转神秘吗？地球围绕太阳神秘吗？太阳行宫神秘吗？由此产生的黄道二十八星宿神秘吗？大六壬不就是这些构建要素吗？简单的「月将加向」四个字就成形了大六壬，试问大六壬有啥神秘的？不就是十二天将有点神话类型的名字吗？然这些名字不也都是普通的人给其命名的吗？根本上就一点也不神秘！

然而让人迷惑的是，大六壬本身不神秘的系统却可以让它循序渐进的可以走向神坛，被人誉称为神课，这又是为什么呢？答不过是因为其驾驭系统驾驭毕法课经后展现出的惊神，从而给予了神称，然这个神绝不是神秘的神。

在大六壬系统内，理气可谓是处处都是理气，但这些理气能不能被激活，就要看核心了。最简单的就是一个课为什么包含多条毕法以及课体，却偏偏有些不应验呢？或者某个课明明是某某课格，但为什么就是不应事呢？再比如某个支神空亡，为何最后不空呢？为何下次断不空的时候，它又空了呢？总之这些大大小小的理气称之为点，这些点能否被激活，就要看核心的态度。

其实大六壬真的很简单，不过就是理气嘛，针对理气不就是驾驭嘛。理论性的知识和介绍无外就是这些，虽然说出来太过简单，简单到不会相信，但这恰恰就是它的魅力。

本来不打算额外写这篇文章，原本制定的理气班也没打算讲这个核心，毕竟把真正的断法技巧毫无保留的传授给学生，足以对得起他们所付的学费。然知识需要传承，需要分享，大六壬更是如此，到了一定的那个点，有些东西就需要传承（毕竟看学生们对案例的解读实在太绕，我也看不下去，如果只传授断法技巧，不触及核心的话，那么最后他们的水平也不见得整体能高多少，不过是碰到类似断法的课能提高一点准确率而已，如此下去从根源上就对不起学生，假如我不知道核心也就算了，既然知道了，那就不单纯的是钱的问题了。），所以在应有的空间和时间下，这个位次的核心，就毫无保留的顺其自然的全部讲了出来。

讲出来之后，说实话还是有点后悔的，与其说后悔不如说是不舍。毕竟多年如一日的钻研才看到的曙光，就这么几分钟被泄进了，所以事后心情很是复杂。不管是我眼中的金弹子也好，是别人眼中的驴粪蛋子也罢，坚持做自己应该做的事吧，在这里真心的吐槽，变相的打广告（其实没必要打广告了，因为看到这篇文章后，能否有学员，完全不取决于任何形式的广告了，而真正取决于人民的币了。），多少还是招人烦的。

但是我的场地我做主，哈哈，所以下面就继续接着烦人一会吧，插入一些理气班的花絮。

某学员想参加我的理气班，但害怕上当受骗以及担心我没有真正的水平，所以他起课占问此事。壬寅日得子将亥时。

2022年 2月 18日　22时17分
壬寅年　壬寅月　壬寅日　辛亥时
甲午旬辰巳空　　月将：子

      ​  官 　   辰  蛇◎
        ​财 　   巳  朱⊙◎
        ​财  甲  午  合⊙

    ​    ​蛇  贵  阴  玄
    ​    ​辰  卯  丑  子
    ​    ​卯  寅  子  壬

　　合  勾  青  空　　
　　午  未  申  酉　　
　朱巳 　    　 戌虎　
　蛇辰 　    　 亥常　
　　卯  寅  丑  子　　
       贵  后  阴  玄

说实话我很喜欢这样的行为，毕竟关于钱的东西还是要小心为上，这和富有贫穷无关，这是金钱观最基本的一个衡量标准，你可以接受损失，但要尽量避免受骗。更何况钱这东西不是大风刮来那么简单，再者自学玄学的同道们也大多不会是富人，所以这个是我提倡的行为，提前测一下对方如何，做到心中有数。

虽然起课容易，但解课难。解不对就会面临被骗或者与真学问擦肩而过了，呵呵，没办法，宇宙间的一些“未知”就是如此，不是任何人都能触碰的。

那么此课出来后应该如何去入手呢？首先对方不知道我的年命，所以这也会让人头疼。目前六壬界有一个成文的主张，那就是年命为变体门，赞成此主张的这帮人生怕看不到年命，如果看不到年命就立马像热锅的蚂蚁不知所往了。另一帮则是不看重此主张的人，解课丝毫不顾年命。

其实这两帮人是两个极端，年命到底重要么？回答是当然重要，但是虽然重要，并非每次都会用到年命。虽然这个答案有点打哈哈，但是没办法啊，实践和理论永远会有偏差。

年命虽然作为变体门，但是你不要忘了，六壬的祖宗框架是干支，脱离了干支你去寻那年命注定是本末倒置。所以大六壬的核心本身就是要以干支入手，这一点先哲们一直在讲，这些基础估计都快把耳朵磨出茧子了，此处就不多细论了。

既然占对方如何，那么根据干为我，支为他。声明这个判断标准不是绝对哈，干支彼此的分配不是每次都符合干我支他的。但是这一课还是符合这个标准的，首先先天因素就是支为他，后天因素就是支阴辰作墓神官鬼发用，那么这两个导向就锁定了支为对方，再加上此学员就是为了占对方是否是个骗子以及担心对方没有真水平，所以这个墓神作鬼发用就极度符合了占者的来意，墓就是欺骗啊，鬼就是担心啊。估计看到这个墓、鬼会让占者吓一跳，对方是个骗子，而且是个大骗子（作鬼）。

接着往下看，此时辰只是作为一个单纯的墓理气和鬼理气出现，还不足以下定论断，所以接着分析辰的状态，辰在旬内空亡，这时候墓、鬼的理气就被反转了，因为空嘛！空就是没有嘛！空亡理气一介入，就代表没有担心嘛、没有骗子嘛。

那么来意被锁定后，就可以大胆的去分析支位了，因为支就是切切实实的对方，所以寅作天后太岁月建坐支，上见卯作贵人，那么寅就是对方，卯就是对方所要表现的情形。寅为功曹道士，卯又是术士，那么就说明对方不是“皮包公司”，多少还是有点东西的。唯一的缺点就是这个卯作了闭口，美中不足。这时候占者就思索了，是不是有重要的东西，这家伙不讲出来啊？这个担心并非空穴来巢，毕竟闭口有不明说，不全说的意思。

那么这个闭口到底能发挥到什么层次的作用呢？注意这时候的理气已经聚焦到卯上了，毕竟这个卯和占者有关，那么占者就是日干，干上子作玄武月将，说明占者本身玄学水平也非常不错，但是美中不足的是子却作阳刃，阳刃就是盲目的自大和自信，子去刑卯，卯被刑就闭不了口（可以联想成，日干去作用支，那么支被刑就不能守住这个癸了），事实上泄进核心的问题都是此学员所提问！

这时解决了这个闭口的理气，那么接着来分析。初传辰在支阴害卯发用，卯为对方，被空害就说明对方的造诣还不高，毕竟还有很大空间的，因为辰空亡斩关发用就代表日后的造诣空间了。

那么这个辰与占者有什么关系呢？首先干上子虽然是月将兄弟帮扶自己，但它是阳刃啊，所以辰就来克合这个阳刃了，这个克合就是要解决占者的自大和自信了，然后直到末传午就可以冲走这个阳刃了，况且占者本命为午，午在末传作六合财爻冲干上阳刃，午又是南方文明代表易、文书、文章等等，此时就可以锁定午来断占者日后的造诣了。

其实对于这一课打心眼里我还是非常喜欢的，毕竟我坐在家中什么都没干，却被别人把我锁定在了某个时空，我自身一直以为自己还没有造诣，看来我低估自己了，呵呵，支上的卯虽然闭口，但丝毫不影响我差一点乐出花来，人嘛还是要自信一点，不要老怀疑自己，哈哈。

再一个就是关于精讲邵仙师遗案的管学正的课了，这一课是非常“简单”的，简单到“老王卖瓜，自卖自夸”，也简单到“狗熊掰棒子”，甚至简单到“捡到芝麻却丢了西瓜”，再危言耸听一点，它简单到“买椟还珠”。

呵呵，不就是一个甲日三合子孙局嘛，小儿都能断出来没有好处，有啥了不起，有啥神秘的，拿个最简单案例忽悠学员。

呵呵，我是卖瓜老王，又不是隔壁老王，我自夸一下我的金弹子不可以么？又不是隔壁老王去别人家夸自己的金弹子。哈哈！

针对管学正这一课的理气，我特意写过两篇文章，并且特意把仙师的密语做了提问，奈何不被重视啊，我又不是卖吐沫的，可以随便吐出来，我也不是慈善家，可以随意扔点有价值的东西。学问这东西不是逢人都可以被邂逅的，它需要被尊重！就像西方那帮科学家不承认伏羲文明一样，人家只是主观上不愿承认而已，但是人家干的工作却是正面证明伏羲文明啊！而我们国人呢？一脚踩到底，啐之！呵呵，我可不想亮出真家伙被肮脏的口水淹没！

多余的字就不凑了，就交给一些图片吧（一万五的理气露一下毛毛，看官来论值不值，哈哈！）。