 书接上回， 继续做梦。 我问：“张良先生，当时李隆基多大了？” 张良说：“那个时候他已经年过花甲，六十一了。李隆基如果是不遇上杨贵妃，然后在六十来岁死掉，绝对他能进入千古一帝行列，只可惜，人无完人。萧衍与李隆基都是晚节不保，也可以说死晚了。为什么有老糊涂一说，就是老了，精力、头脑都跟不上了，就容易犯糊涂。” 我问：“已经六十岁了，他还能行不？” 张良说：“那个年代的六十岁，差不多就是今天的杨振宁，只能搂搂抱抱了，但是也够呛能抱动的。杨贵妃很胖，又能歌善舞，是音乐家+舞蹈家，差不多是韩红+杨丽萍的合体。” 我问：“那杨贵妃为什么不学武则天呢？” 张良说：“杨贵妃没有武则天那个政治天赋。但是她找了个代理人，堂哥杨国忠，一口气干到了宰相。这有多离谱呢，相当于你在村里干村长的哥哥突然被召到美国去任职了，没几年，当上了国务卿。” 我说：“那看来李隆基真的是老糊涂了。” 张良说：“人年龄大了以后，喜欢找没本事的小人物当代理人，因为这类人没有真本事，成不了大气候，还可以被自己遥控指挥。李隆基放杨国忠这条野生鲶鱼进朝，应该也是为了牵制李林甫专权。但是呢，小人物有点像癌细胞，一旦长大就不可控了。李隆基同期宠爱了三个人，杨贵妃、杨国忠、安禄山。这里面最卑微的是安禄山，他是胡人，穷屌丝出身，进朝先磕头，皇上，我就是您的一条狗。” 我说：“张良先生，我看《长恨歌》舞剧里，李隆基、杨贵妃、安禄山三人一块在歌舞升平！” 张良说：“当时李隆基对安禄山是不设防的，觉得他就是是个穷孩子，没有家族背景，没有谋反的先决条件。而且安禄山不要脸的技能绝对一流，他比杨贵妃大十六岁，拜了杨贵妃当干妈，俩人关系好得不得了。这等于安禄山有了两张皇宫的门禁卡，李隆基给了一张，杨贵妃给了一张。” 我问：“那等于安禄山在大唐皇宫可以畅通无阻，我比较好奇，安禄山当时睡杨贵妃没？” 张良说：“野史说他睡了杨贵妃，毕竟他也和皇帝一样可以自由出入华清池。” 我说：“我看舞剧里，安禄山抱着杨贵妃单独跳了好久。” 张良说：“安禄山应该没有那么矫健，他是个大胖子，三百多斤，是个糖尿病患者，话说让一个胖子走路都喘，更别提让他抱一个丰满的女人跳舞了，除非他是李元吉的化身！” 我问：“安禄山当过做过节度使，这是个什么职位？” 张良说：“唐朝中期调整了边疆策略，由攻改为了守，节度使就是驻守边疆的军事主管。安禄山这个大孝子越来越受宠，手里的权力越来越大，没几年，他已经是平卢、范阳以及河东三镇的节度使。简单说就是石家庄以北、太原以东，全是他的地盘，差不多是中国地图的鸡头、鸡脖子还要带两块鸡胸肉。” 我说：“那李隆基没想过安禄山会造反吗？” 张良说：“当时李隆基低估了安禄山，真把他定义成了李家的一条忠心耿耿的狗。而安禄山呢，可以自由出入皇宫，对大唐底细掌握的一清二楚，他知道整个长安防不住了，自然而然就反了。自己手握兵权能当皇帝了，凭什么给人当狗？从另外一个角度讲，李隆基不该让安禄山接近自己的生活，因为权威是需要距离感来营造的，近了会暴露自己的弱点，丢掉神化光环。当安禄山真的走近时，发现皇帝不过如此，哪是什么天子？李隆基不过就是普普通通一个人而已。” 我问：“那当时安史之乱的史指的谁？” 张良说：“史思明。” 我说：“我看别人做微信社群的经验是，只要给一个人高曝光度、高活跃度，他最终一定会收割群里的人，甚至跟群主公开叫板。我在想，这是不是也有点类似安史之乱？群主是李隆基，安禄山在群里很活跃，渐渐有了叫板的实力。” 张良说：“当皇帝也好，当群主也罢，都要绝对集权。曝光度、影响力，都属于权力的范畴，不要轻易让人借助我们的平台获得信任背书，不能任由一个人壮大。皇帝如何避免握有兵权的人势力过强呢？定期调换节度使，去年你守东北，今年让你守云南，不能让你长期盘踞在一个势力范围。” 我问：“为什么说安史之乱是唐朝由盛而衰的转折点？” 张良说：“农耕社会，人口是关键，人口数量代表着生产力。安史之乱八年，唐朝损失了三分之二的人口，大约是三千六百万。听着不多吧？但是差不多相当于当时世界人口的六分之一。换算到二十世纪差不多四亿人口，而二战死亡人数是五千五百万。安史之乱可以称得上人类战争史上死亡规模第一的战争期。” 我问：“那为什么内乱又很容易平定了呢？” 张良说：“这种叛乱属于偶发性，是地方军阀对中央的政变，不是民不聊生农民起义之类的，基本盘是稳的。还有一个重要因素，安禄山和史思明领导根基都不牢，内部矛盾也不断，俩人都是内乱而死，都是被儿子杀的。” 我问：“安禄山发生叛变，与他有血脉关系的唐朝官员会不会被株连？” 张良说：“肯定会。安禄山有个堂哥叫安思顺，原先是朔方节度使，安史之乱后他被调任长安当兵部尚书，其实就是朝廷剥夺了他的军权，怕他也叛变。实际上，他是忠诚于大唐的，安禄山让他反他没响应。不过他最终也没吃到好果子，被安了个通敌罪给咔嚓了。在政治问题上，不管你是主动还是被动，只要给你定性为对立面，一定会被肃清的。” 我问：“大唐搞不定这些内部混乱，会不会学西晋，找外族借兵？” 张良说：“当朝掌权者找回纥借过兵，差点又成了董卓进京，平定安史之乱的郭子仪一生的污点就是提议回纥借兵。” 我问：“安史之乱是郭子仪平定的吗？” 张良说：“论当时的军功，我认为李光弼是核心，李光弼打了全程，郭子仪打了一半。当然在处理后续问题上，李光弼明显不如郭子仪更智慧，从而有了不同的历史评价。应该说安史之乱成就了郭子仪。当时郭子仪已经五十八岁了，老头了，迎来了人生的高光时刻。” 我问：“那郭子仪身上有哪些标签呢？” 张良说：“平定安史之乱、大器晚成、寿终正寝。历史上，功高盖主的将领很多，但是能寿终正寝的不多，这才是真正的大学问。南怀瑾称郭子仪为“历史上'福禄寿考’俱全的第一人”。” 我问：“那郭子仪寿终正寝的秘诀是什么？” 张良说：“他为人谨慎，低调。简单一点理解，就是当了省长后依然住廉租房，家里也不请保姆，一家人上下班都坐公交车，吃住都很朴素，不惹同僚恨。在封建官场上，最危险的敌人就是身边同僚，羡慕你就会嫉妒你，嫉妒你就会恨你，羡慕嫉妒恨这五个字是非常准确的。如何才能保护好自己？就是避免别人羡慕自己，时刻照镜子：我身上有没有值得别人羡慕的点？如果有，那就抓紧改！还有一点，越是小人，越不能得罪，反而要积极尊敬。这也是郭子仪心中的一条戒律！” 我问：“郭子仪当初是怎么当上官的？” 张良说：“他能入职当官主要得益于武则天。科举制到武则天时代，版本又升级了，武则天推出了武举这个概念，郭子仪就是武举人出身。” 我问：“那唐朝那么多诗人，有没有写安史之乱的？” 张良说：“那太多了。最著名的就是杜甫的《春望》，国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心，烽火连三月，家书抵万金。” 我问：“安史之乱后，唐朝是不是就进入的跌宕起伏的时期？” 张良说：“对，开始由盛转衰，。李隆基是唐朝抛物线的顶端，唐朝一共二百八十九年的历史，到安史之乱结束才过了一百四十五年，安史之乱正好发生在唐朝中段。此后唐朝开始走下坡路，皇帝就跟跑马灯似的换来换去，再也没有像李世民、武则天、李隆基在任时长时间的天下太平。郭子仪是七朝元老，从侧面反映什么问题？皇帝换的太频繁了。” 我问：“唐朝一共多少个皇帝？” 张良说：“前前后后共二十一个，其中安史之乱后有十四个，这十四个皇帝都没留下传世业绩，只能说他们的前辈光芒太耀眼了，使他们黯然失色。换个角度讲，在被称为盛世的唐朝，那么多皇帝都被一笔带过了，更别说普通人，在历史长河中连个涟漪都不会留下的。为什么有些皇帝上任后，一定要干点大事，就是希望能在历史中添上一笔留下自己存在价值的痕迹。” 我问：“那什么样的大事可以称得上添上一笔？” 张良说：“就两点—要么，扩展或收复了疆域；要么，留下了自己的理论系统。如果是两者均不沾边，那么他在历史史册上存在感极低。” 我问：“张良先生，你觉得杨贵妃留下了什么呢？” 张良说：“西安这个星级旅游景点IP。” 我问：“那当时杨贵妃、李隆基真有那么恩爱吗？” 张良说：“话说两个人爱不爱，不全凭文人一支笔吗！白居易的《长恨歌》你当言情小说看就行了，时间、地点、人物是真的，至于故事情节，都要打个问号。古代皇帝长期宠爱一位妃子的概率极低，因为美色对他而言属于过剩资源。《长恨歌》之所以流传千古只是因为它是歌颂爱情的，而老百姓又最向往这种生离死别级的爱情，特别是帝王的爱情，尤其是那句：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，打动了多少爱人的心。老百姓向往的爱情是专一的，实际上呢，杨贵妃可能是一对一，但李隆基肯定是一对N。” 我问：“安史之乱算不算也成就了白居易呢？” 张良说：“也算，毕竟安史之乱的经历为他提供了写作素材。” 我问：“那白居易见过当年的杨贵妃吗？” 张良说：“杨贵妃死了十多年白居易才出生，他创作《长恨歌》主要是通过民间传说以及艺术想象。” 我问：“那你怎么看《长恨歌》？” 张良说：“在我看来，写《长恨歌》的白居易就是现代的琼瑶。” |
|
|
