|
历经数百年时光的马洲书院，屡建屡圮，屡废屡建，是靖江的文化教育事业在逆境中顽强奋进、自强不息的缩影！ 今天，让我们追寻马洲书院的故事，关注马洲书院的未来，感受一方土地教育的起端、文脉的开始，一座古建筑是如何成为我们的精神图腾的？ 北宋靖康二年(1127)，金人南下，攻陷汴京，掳走徽钦二宗，北宋灭亡。大批难民从沦陷区逃往南方。这其中有一位孔子后裔也在这人流之中，却对宋代靖江文化产生了深远影响。他就是孔若罕。 孔若罕本打算从曲阜投靠浙江衢州的孔门同族。当孔若罕来到泰兴一条名叫龙开河旁时，得知此河向西北可通淮水、泗水，不禁唤起了思乡之情。于是他决定停下南迁的脚步，在此定居，设馆讲学。他遍览群书，长于《春秋》之学，有意将文化的种子播撒到这块尚未开化的土地上。 南宋淳祐二年（1242），元兵又大举南下，打破了孔若罕的5代孙孔元虔与弟弟的宁静生活。他们跑到长江中间一个名叫“马驮沙”的小岛。因元人不识水性，小岛相对比较安全，且有世外桃源之境。孔元虔兄弟在此安心居住下来，并于咸淳年间（1265-1274）继续设馆讲学。 由于马驮沙雅称“马洲”，故将馆名取名马洲书院。《（嘉靖）靖江县志》对此有记载：“书院起自圣裔孔元虔。原在西沙，旧迹已湮。”马洲书院，旧迹在崇圣寺旁。崇圣寺始建于咸淳二年 (1266)。迄今为止，这是靖江史书上记载的创办最早、历史最为悠久的书院。 遗憾的是，孔元虔兄弟没有后裔。当二人相继去世后，由于无人接管，马洲书院也就逐渐败落了。孔元虔的墓地至清光绪年间尚在，位于马桥镇西北半里许。马桥镇还有一座祖师堂，为明清孔氏后裔纪念孔元虔所建，并曾使用过马洲书院的名字。
元末有一位诗人叫作王逢，有一次来到马驮沙，看到马洲书院颓垣断壁的凄凉景象，感慨万分，写下一首七言长诗《题马洲书院》：蝌蚪秦皆废，灵光鲁独存。豆笾漂海国，丹雘暗淮村。苔藓花侵础，蒲芦叶拥门。青春深雾潦，白日老乾坤。德化三王并，威仪百代尊。郊麟初隐遁，野兕遂崩奔。先辈俱冥漠，诸生罢讲论。断编尘树冷，遗像网虫昏。不改弦歌俗，终归礼义源。江南游学士，瞻拜敢忘言。 “苔藓”和“野花”占据了石础的位置，“蒲草”和“芦叶”长满了书院的门庭。先辈、诸生在此讲学的身影早已远去，只看见树枝上残留的蜘蛛网和被虫子蛀了的遗留画像。但他仍然坚信，终有一日马洲书院内会再次传来朗朗书声。 明代陈函煇复建 明朝成化三年(1467)，巡抚高明以江盗不靖，在靖江奏设县丞二员，管理靖江。成化七年(1471)，巡抚滕昭始奏朝廷设靖江为县。其县地东西百里，南北二十五里。设县后的靖江，自然具备设立学宫的资格。第二年，靖江学宫应运而生，始建者为靖江知县张汝华。 靖江学宫位于当时的县衙西侧，南抵南市河，北有护城墙，占地二十四亩，与兴化学宫在古城的位置相近。泰州安定书院、兴化学宫、靖江学宫都占据着古城中心位置，突出了古海陵地区人们对教育的重视。这三所学校的所在地后来都成为该区域的政治中心、文化中心。值得一提的是，这三座学校后来也成为该区域内最好中学的所在地。 靖江学宫规模并没有泰州学宫、兴化学宫那么大，却有着自己独特的布局。 它虽然也是由中、东、西三路建筑组成，但东西建筑相对简陋。主要建筑分布在中路，主要有：棂星门、戟门、石桥、仪门、大成殿及东西庑、明伦堂及其左右明善、复初二斋。 东路建筑最少，仅有儒学门、文昌祠、启圣殿三处，西路建筑只有射圃、训导宅等四处。 学宫建好后，几位靖江知县又在此基础上不断扩建、增修。 据《（光绪）靖江县志》记载，至明崇祯九年（1636），陈函煇担任知县时期，靖江学宫已蔚为大观，规模达到鼎盛时期。
鉴于明代多位知县对学宫的贡献，在名宦祠内，秩祀了王秉獒，张汝华、殷云霄、陈文燧、吴应、叶良渐、陈函煇等人。这其中尤以陈函煇贡献最为突出，他后来官至南明鲁王兵部尚书，最终以身殉国，其壮烈情怀感人至深。所以人们又在棂星门右边的祠堂内单独祭祀陈函煇。 陈函煇在扩建学宫同时，了解到马洲书院的相关历史，不禁感慨万分。如果在靖江学宫旁重建马洲书院，那么靖江学宫的历史就可以承接至宋代，这必将成为靖江文化史上的一件大事。 崇祯十一年(1638)，陈函煇把学宫不远处的迎恩亭旧址兼并，成为学宫的一部分。而早在万历时，知县赵应旅曾在迎恩亭周围建筑房屋数间。他广植荆棘为篱笆，中间修建宝纶堂三楹，天章阁五楹，堂以迎诏名，阁祀文昌名。舍旁各数楹，有官职而退居在乡者或者生员，可以到此读书。一座书院的大体规制，都已经具备了。陈函煇来到这里，看了之后，就决定将这里改建成一座书院。迎恩亭旧址前及其左右市民田十余亩皆成为书院的一部分。在旧篱门南，出门数里，有武建门三楹，西向题名：马洲书院。 关于当时马洲书院的详细布局，《（光绪）靖江县志》上都有详细记载： 循道而入，左右植梧竹。抵中界，设栅门。由门而入，有桥、甃、石、列栏。桥下池新凿，深广数十丈，可放生。池东筑石闸，通江潮，往来可不干涸。闸南有祠，祭祀八蜡。桥北成屋五楹。寻东，成大士阁，俱临池水，高可六丈余，轩窗四敞，城野山川如列屏。循阁而西，有堂五楹。约居址二进，复有新移屋三楹。约居址一进，中又成高屋五楹。后成楼三楹。楼左又成新屋，前后共十楹。左右两翼，南向介宝纶堂，天章阁。又右，则新成大屋三楹，供如来。后又为法堂五楹，供仁皇。四围，撤槿棘，固以墙垣。廊庑皆备，随集誉毛结社，课艺其中。 陈函煇还在马洲书院内修建了三贤祠，以纪念明代成化年间的巡抚高明、巡抚滕昭，知县张汝华三人，并赞誉他们对于靖江学宫贡献是“始轫之功，百代不兆”。马洲书院建好后，陈函煇欣然作诗道：渐辟荒榛径，遥寻泗杏源。菁菁终有咏，造物复有源。 从此，靖江学宫就把马洲书院的历史承接了下来。马洲书院销声匿迹数百年之后，终于又迎来了崭新的一页。陈函煇重建马洲书院，对清代再次改建马洲书院提供了操作依据。 “三废四建”写传奇 明末，靖江学宫毁于战火，马洲书院也未能幸免。曾经书声朗朗之处，变为狐兔鸦雀栖身之所。 清初，在原址重建靖江学宫后，并没有恢复马洲书院。此时，学宫规模已远不如明末时期。经过清代几代知县的努力，靖江学宫规模才有所改观。 清乾隆十年（1745），知县杨逢泰因进入仕途为官，将旧宅让出来作书院。书院取名正谊，在学宫东侧南城内，离马洲书院原址不远。 在此之前，靖江已有骥腾书院、东川书院设立。在此之后，又有一家崇文书院设立。 尽管一时间，靖江出现了一座学宫、四家书院的文化新气象，然而靖江文运一直不很昌盛，科举人数总上不去。后来有人从风水学角度认为与靖江地势有关，于是，在学宫的东南位置，正谊书院东侧修建了一座巍峨高大的魁星楼。魁星楼，俗称“红塔子”。一般修建在学宫旁，它在科举时代是士子们“夺魁”的象征。 魁星楼，建在高出地面一米以上的台基上，有石阶可通其上，为三层宝塔式建筑，每层六面、六道飞檐，飞檐之间有双龙戏珠的图案。外用木质材料，内为砖墙结构，墙为红墙，预示着文运昌盛。这座魁星楼见证了正谊书院改建马洲书院后的历史。一直传承至今，殊为不易。 现在这座清代的魁星楼已成为江苏省文物保护单位，成为靖江学子勤奋进取的历史见证。 清嘉庆年间，孔子后裔又曾在西沙重建马洲书院，然而时间不长，也荒废了。三建三废，似乎抒写着马洲书院的多灾多难，却也正是这样的经历，让人对马洲书院的再次改建充满了无边的敬意。 清道光三十年（1850），贾益谦担任靖江知县。他选择离马洲书院旧址最近的正谊书院作为新的马洲书院场所，将马洲书院七百多年的历史传承下去。 光绪三十一年（1905），清政府下诏：“自丙年科为始，所有乡、会试一律停止。各省岁科考试亦即停止。”从此，科举制度在中国宣告终结。新式小学堂，却如雨后春笋般出现了。 马洲书院从此也结束了它的历史使命。 不久，在刘庭燝等人出资下，在马洲书院原址重建了“口”字形楼房四幢，形似“四合院”，作为靖江县高等小学堂的教室。 1984年，拆除了老旧的“四合院”，新建了一座仿宫殿式建筑，仍取名“马洲书院”。四字牌匾由著名书法家武中奇题词。1996年，重修马洲书院，并留有《重修马洲书院记》。 马洲书院，三废四建，历经七百多年风雨沧桑，至今依然屹立在人们的视线之中，令人肃然起敬。这正是一代代执着的靖江人，对保护、利用和传承先辈文化最真实的写照。 马洲书院始建于南宋咸淳年间，复建于明代崇祯年间，再建于清代嘉庆、道光年间，饱经沧桑，三废四建传承七百多年靖江文脉。 来源：泰州晚报 |
|
|
