盖闻开天辟地,山峙川流,二气妙运于其间。 一理并行而不悖,气当观其融结,理必达于精微。 由智士之讲求,岂愚夫之臆度。 体赋于人者,有百骸九窍;形著于地者,有万水千山。自本自根,或隐或显。 胎息孕育,神变化之无穷;生旺休囚,自运行而不息。 地灵人杰,气化形生。孰云微妙而难明,谁谓茫眛而不信。 古人卜宅,有其义而无其辞。后哲著书,传于家而行于世。 葬乘生气,脉认来龙;穴总三停,山分八卦。 存乎人者,莫良于眸子;眛于理者,孰造于玄微。 惟阴阳顺逆之难明,抑鬼神情状之莫察。 布八方之八卦,审四势之四维。有去有来,有动有静。 迢迢山发迹,由祖宗而生子生孙。 汩汩水长流,自本根而分支分派。 入山寻水口,登室看明堂。 岳渎锺星宿之灵,宾主尽东南之美。 立向贵迎官而就禄,作穴须趋吉而避凶。 必援古以证今,贵升高而望远。 辞楼下殿,不远千里而来。 问祖寻宗,岂可半途而止。 祖宗耸拔者,子孙必贵。 宾主趋迎者,情意相孚。 右必伏,左必降,精神百倍。 前者呼,后者应,气象万千。 辨山脉者,则有同干异枝。 论水法者,则有三叉九曲。 卜云其吉,终焉允臧。吉地乃神之所司,善人乃天之克相。 将相公侯,胥此焉出。荣华富贵,何莫不由。 知之者,不如好之者,毋忽斯言;得于斯,必深造于斯,盖有妙理。 要明分合之势,须审向背之宜。 散则乱,合则从,群以分,类以聚。 是以潜藏须细察,来止要详明。 山聚处,水或倾斜,谓之不善。 水曲处,山如散乱,谓之无情。 取小醇而遗大疵,是谓管中窥豹。 就众凶而寻一吉,殆犹缘木求鱼。 诀以言传,妙由心悟。 既明倒杖之法,方知卦例之非。 山本静,势求动处;水本动,妙在静中。 静者池沼之停留,动者龙脉之退卸。 众山止处是真穴,众水聚处是明堂。 堂中最喜聚窝,穴后须防仰瓦。 更看前官后鬼,方知结实虚花。 山外拱而内逼者,穴宜高。 山势粗而形急者,穴宜缓。 高则群凶降伏,缓则四势和平。 山有恶形,当面来朝者祸速。 水如急势,登穴不见者祸迟。 趋吉避凶,移湿就燥。 重重包裹红莲瓣,穴在花心。 纷纷拱卫紫微垣,尊居帝座。 前案若乱杂,但求积水之池。 后山若嵯峨,必作挂灯之穴。 星以剥换为贵,形以特达为尊。 土不土而金不金,参形杂势。 木不木而火不火,眩目惑心。 盖土之小巧者类金,木之尖乱者似火。 金清土浊,火燥水柔。 木之妙无过于东方,北受生而西受克。 火之炎独尊于南位,北受克而东受生。 先破后成,多是水来生木。 始荣终滞,只因火去克金。 木为祖,火为孙,富而好礼。 金是母,木是子,后必有灾。 水在坎宫,凤池身贵,金居兑位,乌府名高。土旺牛田,木生文士。 水星多在平地,妙处难言。 火星多出高山,贵而无敌。 木须有节,金贵连珠。 所贵者活龙活蛇,所贱者死鳅死鳝。 虽低小不宜瘦削,虽屈曲不要欹斜。 德不孤,必有邻,看他侍从。 眼不明,徒费力,到底糢糊。 五星依此推,万变难以枚举。 |
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