棠邑古城：大沽河流域春秋时期莱子国之古老遗迹

锦绣文章天下汇 2022-04-15

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棠邑古城位于今青岛市即墨区移风店镇前、后古城村之间，清同治《即墨县志》称其为“北古城”（相对南部蓝村的壮武古城），系春秋时莱子国遗留下的古城址。对当地人来说，这座遗留于大沽河流域距今三千年左右的古城遗址，似乎留给人们更多的是其不确定及历史沧桑和神秘感。

壹

莱子国与棠邑古城之历史探究

古莱子国的先民也是莱夷，以鸟为图腾，是先秦活动于东部沿海胶东半岛的一支土著居民。据即墨县志（1991年版）记载：“公元前567年，“齐侯灭莱”，“莱共公奔棠”，棠属莱夷，古城址在今移凤店乡古城村。齐灭莱后即墨属齐。”相关莱子国，末有详实的史料记载，仅散见于历史典籍中零星文字资料，所以自古以来对莱子国的介定较为模糊。有学者认为莱子国是夏商周时期胶东北部的一个小国，也有人认为莱子国始建于西周初期。《史记.齐太公世家》记载：“武王己平商而王天下，封师尚于齐营丘……莱侯来伐，与之争营丘，营丘边莱。莱人夷也，会纣之乱而周初定未能集远方，是以与太公争国。”《左传》记载：“齐襄公六年（公元前692年）晏弱（晏婴的父亲）入莱，莱共公俘柔奔棠，晏弱围棠而灭之。”据考古论证，莱子国的国都应在黄县南6公里处的古城遗址称“归城”（当地又叫灰城），莱子国的疆域大体是胶东中北部。

据江联世撰写的《大沽河历史与文化》：“《左传》记载，莱国国都被齐国攻下后，莱国国君莱共公“浮柔奔棠”，这里有两个问题，一个是“柔”是哪里？现在我们知道，“尤”为今天的小沽河。笔者认为，“柔”即“尤”，也是今天的小沽河。在今天的山东半岛，“柔”、“尤”的读音是不分的，汉语拼音通读为“you”。另一个是莱国还有壮武、即墨可去，他为什么要选择棠这个地方？笔者认为，很重要的一个原因就是棠邑这个地方为莱国的粮仓，可以持久作战。”有文献记载：棠邑，齐国地名，积谷之处。即棠邑并齐后来成为齐国的粮仓。

淸代人胡谰《禹贡锥指》撰：“今登州、莱州二府皆莱夷之地，三面溯海，为斥卤，五谷不生。”由此，当时这里的人擅长养蚕、造桑弓、织丝绸，尤其盐业、铁冶炼业是国家经济支柱产业，所以当时的莱子国是较为强盛的国家。自姜太公开始历经数百年征伐，直到战国时莱子国才最终被灭，隶属于莱子国的壮武、即墨、棠邑大沽河的三大明珠，应该是此时并入齐国的疆域。齐国吞并莱子国若大面积，并拥有该国的制造业、冶炼业及粮仓及商业，自此更加强大起来，为其成为战国七雄之一奠定了实力。

据即墨县志（1991年版）记载：“清同治版《即墨县志》载:“北古城，县西北七十里。基址宏阔，不减壮武，非古之王侯国，即通都大邑无疑也。……此城应为古之棠邑。”即墨于春秋时属莱子国，《左传・注》:“棠，菜邑也，北海即墨有棠乡”（这也应是棠邑古城名字的由来）。古城址东西、南北各约500米，文化层深约1.5米。这里曾发现墙基、灰坑等遗迹，出土文物有陶片、方砖、瓦当、铁渣、玉壁、玉舞人和刻有“刘禄信”字样的铜质龟钮印章等。古城址被列为县级文物保护单位。”

商周时期，胶东地区被称作“东夷”，“铁”字的古篆偏旁是一个“夷”字，史学家范文澜先生认为，我国的冶铁业最早可能就出现在莱夷。莱子国出土的铁器和青铜器，其冶炼技术已达到了很高的水平，加上莱子国传统的盐业，可谓盐铁之邦，国力强盛。即墨、壮武、棠邑是莱国在大沽河流域的三个重要城市，当时应是经济繁荣，人口众多，所以有“非古之王侯国，即通都大邑无疑也”的遗迹。古城遗址所出土的陶片证明其历史久远，出土的铁渣不排除是当时莱子国冶铁所遗留。出土的方砖、玉壁、玉舞人文物，为汉代时期所遗留。证明至少从春秋到汉代，棠邑古城区域是极其兴盛发达的地区。据前古城、后古城、马军寨村碑及宗谱记载，据传西汉时曾有一驸马居此，称为仪滨城或附马城，驸马在马军寨屯驻骑兵，称军马寨，后来成为马军寨。

原来前、后古城村南部（古城遗址范围内），自西向东排列有4个古墓，当地人分别称其为大埠、中埠、尖埠子、马连埠，埠高约2米，每个埠占地约0.5亩，据说以前村子周边曾经有18个埠子。1957年，村里组织青年突击队在中埠挖机井，挖至地下6米深处发现古墓。墓穴四周为石头墙，以长1.8米，宽0.7米盖石刲顶，墓穴长3米，宽1.5米，深0.8米。出土有铜镜、玉璧、玉舞人等，还有大宗的古铜钱，出土一枚铜质龟钮印章，刻有“刘禄信”字样，均上交县文化部门（现馆藏于即墨区博物馆）。见这些古墓里有宝贝，即对其他三个古墓进行挖掘，在大埠发掘出土有铁釜一个，出土一柄短剑长约80公分，因为已经腐蚀出土以后一触即碎。其他埠没发现文物，认为可能是故意做的假墓。

北古城遗址出土文物（据江联世撰写的《大沽河历史与文化》）：

铁釜：1973年3月出土，国家三级文物。器高29厘米，口径27厘米，鼓腹敛口，圆底，外壁上部铸有3个呈平板长方体的耳，耳长7厘米，宽4厘米，锈蚀严重，汉代炊器。

玉璜：1958年出土，国家一级文物。2个，长各10.4厘米、9厘米，宽各2.3厘米、2.1厘米，汉代配饰品。

玉舞人：1958年出土，国家一级文物。一组4个，每个高4.5厘米，玉质白色。舞姿皆短领长袖衫。其中，3个左袖上搭头顶，右袖飘于左前，1个左袖上搭头顶，右袖直飘而下似为领舞者，汉代观赏品。

玉觽（xi）：1958年出土，国家一级文物。2个，长各11.2厘米，宽各1.9厘米、3.5厘米，玉质白色，圆润光亮，工艺精巧，汉代配饰及日用品。

玉佩：1958年出土，国家一级文物。长7厘米，玉质白色，圆润光亮，云纹，工艺精巧，汉代配饰。

玉璧：1958年出土，国家一级文物。2件，大的外径25厘米，孔径4厘米，厚1厘米，浮雕纹饰，汉代配饰品。

玉带钩：1958年出土，国家一级文物。长6厘米，玉质白色，云纹，汉代配饰品。

刘禄信印：1958年出土，国家三级文物。铜质龟钮，印面正方形，篆文。”

贰

棠邑古城之遗存浅析与近代防御

据前、后古城村的老人介绍：20世纪40年代，棠邑古城的城墙和护城河仍保留得十分完整，城墙完全用土坑成，墙顶宽约2米，底部宽约6米，高约4米，城墙顶面端外侧有两米高的掩体墙，墙上每间隔约5米有垛口用于作战时防御。城墙分布有东、西、南、北、东北5个城门，城门宽约3米，均为木质栅栏门。原来每一个城门都有名字和提额，因没有文字记录，现名字已失传。城墙外是护城河，由筑城时掘土所挖掘，河宽约6米，深约2米，靠下雨时四周积水成河。随着时间的迁徙，古城墙历经风雨剥蚀虽有部分倒塌，但足可见其轮廓，直到1982年村级住宅规划建设时，古城墙才被完全推平。

曾经有人提出质疑，棠邑古城距今已经3000年左右，用土筑就的城墙能保留到当代吗，是否是后人为战乱防卫所筑？经过对当地的历史和环境考证，笔者认为：一是古人用土筑城墙的技术完全可以保留到现在，如周边平度区域的齐长城至今尚在，再如汉代的皋虞古城城墙，完整地保留到20世纪五十年代。二是棠邑古城地处方圆数百里的平原地带，无论是战乱还是平常年代，百姓都需要这样一个屏障保证安全，所以历代只有不断维护，不至于造成人为破坏。尤其是晚清、民国、抗日战争、解放战争期间战事频繁，村民更需要有这样的古城墙为依托，保证生命财产安全。所以棠邑古城完整的保留到当代是完全有可能的。

据村中老人介绍，前、后古城村最早来这里落户的是胡姓，约东汉建武年间(公元25-55年间)，因为建村时就有古城，所以称古城村。同治《即墨县志》标有此名。原为一个自然村，20世纪40年代古城村以姓氏落户前后分为前古城、后古城两村。村庄最大的姓氏李姓于明洪武(1368-1398年)迁来，现在村庄有李、袁、衣三大主姓氏，其余有程、于、姜、吴、张等较少姓氏户。

当地居民称古城墙为“圩子”，因为是用土筑就所以又称其为“土围子”。社会动荡的晚清和兵荒马乱的民国及抗日战争、解放战争时期，古城村的土圩子很好地发挥了防匪徒袭扰防侵略的作用。据古城村的老人回忆：那时候土圩子的五个门白日敞开晚上关闭，圩墙之上设置东南、西北两个炮台，均配置有土炮，有专人值夜。土炮在当时是城墙上极具杀伤力的防卫武装，且古代遗留下来的古城墙十分坚固，成为战乱年代古城人可靠的依赖。抵御外侵时间最长的一次是1938年春天，当时驻扎在移风店的国民党游击队“曹部”，为了扩充地盘想把古城村占为势力范围，派出一小队人马前来攻打古城东北门。村民闻讯后紧急行动起来，全村人带上所有的自制土枪，登上城墙展开防卫。经过一场激战，对方见寡不敌众狼狈逃窜，古城村人缴获自行车11辆，手枪一支。号称“曹部”的国民党游击队不肯罢休，随即调集来大队人马将古城村团团围住。古城村民依托坚固的圩子，利用土枪土炮与敌人周旋对抗，“曹部”围困了40多天始终没有攻破。“曹部”久围古城村无果，最后不得已只好找“姜部”游击队的司令姜黎川前来议和。条件是古城村民将缴获的战利品返还“曹部”，“曹部”撤除围困部队。古城村人考虑到战乱年代不愿与“曹部”结怨，即答应了这个条件。古城村人依靠古城圩子，用土枪土炮打败了荷枪实弹的国民党游击队，于是在当地名声大振。与古城村相距0.5公里的小吕戈庄村也修筑有土圩子防御外侵，而当抗击“曹部”时却一触即溃。由此，当地民众有：“古城村的圩子是铁打的，小吕戈庄的圩子是纸扎”的说法。

叁

历史古城之底蕴孕育人文荟萃

问渠那得清如许？为有源头活水来。棠邑古城悠久历史的积淀和文化的孕育，历代人才辈出。典型的有后古城村开明士绅李廷泽，字润生，学号绍宗，生于1890年（清光绪16年）农历二月十四日。李廷泽的父亲李书孔即为饱学之士，书法善功赵体，并有遗著《书学集说》。在父亲的影响下，李润生自幼勤奋好学专心攻读。他本来天资聪颖，每当面对经书如饥似渴，可谓博览群书，有的经文甚至敞背如流，学识渊博，是清末秀才，在当地素有“活字典”之称。李润生自青年起热心私塾教育，在家设塾教学三十余年，以自己的学养培养子弟知书明礼，对贫困生免收学费，因而德高望重，方园五十余里登门求学者络绎不绝，教授弟子近千人。

李润生的书法功底深厚，犹功楷书、草书，当地诸多碑文如“古节延年”龙头碑等都由他撰文书写。他的著述颇丰，有《童蒙必读》《勤学须知》，续《四字鉴》等著作。1927年，李润生读了孙中山先生的演讲集和三民主义等书后耳目一新，深受鼓舞，认为固守封建式教育课本和体制，已经难以适应新社会的发展，于是下功夫编写了《三民韵语》等作为新学课本教授学生。1942年，当地解放后李润生积极参与革命事业，并任校长担负起新中国培育学生的重任，可谓桃李满天下。

1946年初，当地土改刚开始，李润生即动员家人带头献出上等田23亩，被人民政府和当地群众誉为“开明士绅”。同年5月25日至31日在丰台区程戈庄召开即墨县第一次参议会，李润生当选为参议长。1951年至1959年李润生任即墨县文化馆馆长期间，认真做好文物征集整理和管理工作，为即墨的文化遗产保护做出了积极的努力和贡献。退休后仍然从事地方文化研究治学不辍，于1978年农历10月27日去世。

李润生的儿子李安世，字翰旐，1914年3月出生，1942年3月参加革命工作，1944年12月加入中国共产党。李安世受家学影响品学兼优，年纪轻轻即成为一名党的优秀干部。1942年3月至1945年12月，先后任小学教师、即墨县政府选救科干事。这期间他负责当地十几个村党支部的党务工作，组织带领当地党员和民兵，积极开展拔据点、减租减息、增加工资等对日伪斗争，有效地扩大了当地的武装力量。1945年12月至1949年5月，李安世先后任即墨县挪城区宣传委员、组织委员、区长、武工队队长等职务。他组织群众深入开展土地改革、反倒算、生产度荒、反拉驴、反资敌等武装斗争工作。1952年6月至8月，他出任即墨县副县长；1952年8月至1960年4月，任即墨县县长兼任即墨县人民监察委员会主任、即墨县计划委员会主任、即墨县体育运动委员会主任；1960年4月至1963年9月，任青岛市人民委员会副秘书长；1977年10月至1981年1月，任崂山县革委副主任。1983年5月离休。

古城村可谓人杰地灵，自古以来文化气息浓郁，文人墨客人才层出不穷。清代，村里曾出过举人、廪生、庠生等，画家、书法家尤其多。袁广田的画传神有感染力，画的财神、家谱等传统画在当地颇有口碑，说他画什么像什么，曾有民谚：“你的长相真能气煞袁广田！”意思是说这个人长得模样难看，连袁广田都画不出来。清末，马军寨村有一位叫刘鸿的武功高强，方圆百里大有名气，曾在古城收徒教场。且刘鸿治家教子有方，他有4个儿子，安排老大务农，经营的土地规模达50多亩；老二经商，经营有做火柴的工厂，在青岛有商铺；老三学文，成为当地大有名气的讼师；老四习武，武功出众考取武举人。这个家族的后代多有参加革命、当教师、机关干部等达十余人。2016年，后古城村成立了“书画协会”，除本村成员外，还吸引邻村书画爱好者踊跃参与，会员常聚积在一起挥毫泼墨。当代古城村、马军寨村多有学子考入清华、同济大学等国家名牌大学，昭显了历史古城底蕴孕育教化的魅力。