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在四时运行的规律中，以天干五行代表的一切事物也都有生、旺、死、绝等十二种不同的状态。这就是众所周知的天干寄生地支十二宫;又称为“生旺暮绝”、或长生帝旺"或“长生十二宫”。
它的运用十分广泛，重要性不言而喻。 天干寄生地支十二宫，主要表示天干五行在十二月中生、旺、死、绝等状态。十天干在不同的时间和不同的空间状态是不同的。 例如，以天干乙所代表的植物，在五月(午月)繁花似锦、山花灿烂，这种茂盛的生命力是与生俱来的，是属于先天方面的因素。从这里突出了时间决定一切。天干乙所代表植物，在南方能够四季长青在北方就是四季分明。因此，这种旺盛的生命力具有区域性、方位性;这种情况属于后天方面的因素。从这里就可以说明同样的命局，在不同的环境作用下，具有很大的差异性。 天干寄生地支十二宫的状态名称和顺序，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、哀、病、死、墓、绝、胎、养。 一、八字十二运口诀 长生 八字命局占长生，少年得志人聪明 身强体健寿命高，祖业遗产可继承 年柱长生父母助，月柱夫妻恩爱共 中年运途较发达，兄弟姐妹运亦通 日柱一生富贵全，时柱后人更兴隆 沐浴 沐浴桃花是凶神，酒色成灾失人伦 命犯沐浴多懒散，劳苦迷惑性不稳 年柱父母婚难顺，月上夫妻易离分 更有父母缘分薄，色情风波当留心 日坐沐浴贪酒色，时柱桃花不堪闻 冠带 命逢冠带多吉祥，初运贫寒中运强 更有贵人加本位，功名声誉必有望 年柱冠带祖业昌，月柱父母富贵双 中年事业可发达，女命婚灾应提防 日坐冠带人精干，时上冠带子女旺 临官、帝旺 临官帝旺最为奇，禄贵同宫名利齐 家庭幸福有贵子，财运事业均相宜 年柱禄旺祖业隆，月柱禄旺衣禄丰 但怕女命旺太过，夫妻反目婚几重 日上禄旺富贵全，时上禄旺后人兴 衰病死 四柱衰病死重逢，成败之中见吉凶 若得吉神来救助，变灾为福始亨通 年柱遇此祖业衰，月柱家事也不宁 只因运气值病死，灾祸绵绵病频生 日柱自身运不旺，时上子女也担惊 墓 墓库人称走平运，财官运授应细分 命逢墓库能积财，冲开财源滚滚来 年柱墓库祖业衰，月库父辈能守财 只是女命月坐库，口舌连连性情乖 日上墓库为四贵，时上遇墓乏后代 绝 命局逢绝忧多重，天灾人祸均易生 要知绝中可逢旺，绝处逢生细推详 年绝祖业多飘零，月绝双亲难相扶 兄弟姐妹也难靠，自己跌倒自己扶 日绝夫妇有灾殃，时绝子女情分伤 胎 命占胎地虽平常，时来运转呈吉祥 运势将有新起色，事业兴旺身安康 年柱逢胎祖荫厚，月胎父母扶爱长 中年职业多变更，婚姻也会起波浪 日上胎神为四贵，时上头胎有姑娘 养 养神更需细审祥，半凶半吉两相当 贵神相会应为福，恶煞重逢见祸殃 年柱养地是养子，月柱养地运势强 父母双亲均有助，只怕自身陷桃乡 日坐养地多清闲，时养儿女孝爹娘 二、八字十二长生吉凶断 1、长生：这步大运走长生，好比太阳又东升，乌云散去多晴朗，花红柳绿草生情， 蛟龙出海常快乐，猛虎得食在山峰，凤凰落在梧桐树，官印逐喜得长生。 2、沐浴：运交沐浴不一般，如同过河又蹬山，过河走的泥洼地，蹬山道路弯又弯， 七上八下受癫痫，安安稳稳没几年，心似乱麻如蒿草，总想游春在外边。 3、冠带：运交冠带主吉祥，一年到比一年强，久埋珍珠出了土，多年百宝放了光， 平地一声春雷响，五湖四海把名扬。 4、帝旺：运交帝旺运最红，就像大海一条龙，今朝得势时运转，一步蹬高上天庭， 这步运气真是好，就是泥鳅也成龙。 5、衰：运交衰字不顺通，就像老虎掉进坑，天月二德能解救，天乙贵人也化凶， 十年之内不可小，马虎大意可不行。 6、病：要走病地时不来，生病伤财又有灾，若有吉星能解救，逢凶化吉结了灾， 到时好好交交运，转危为安能解开。 7、死绝：运交死绝不吉祥，红阳遁甲法术公众号，卦中注意有伤亡，高堂二老不下世，本身一定也不强， 车前马后要注意，克妻害子范刑伤。 8、墓：运交墓字不太强，就像半阴和半阳，一半好来一半坏，一半热来一半冷， 运去黄金变了色，运了废铁也增光。 9、胎养：运交胎养最吉祥，一年到比一年强，家里有了摇钱树，聚宝盆里放了光， 梧桐树下栓金马，上边飞来金凤凰。 三、八字十二长生吉凶寓意 衰病死墓绝胎养就如上推演 长生十二神象征本命之生命力，含有健康及处事心态，如命居绝地者，身体并非绝对虚弱，但遇挫折容易颓丧灰心。 长生 主生发、创新，命遇为吉，有适应创造环境的现象，喜少年限行相遇，主人身体健壮快悦。忌与空亡同宫，亦忌行老运遇桃花星。喻生命之诞生，取地支五星五行，巳申属水，申金生水，故水二局命起长生于申；类此，木三局命起长生于；金四局命起长生于巳；土五局命起于申；火六局命起于寅。 沐浴 主桃花、败气，临于命身主桃花、风流，守于夫妻宫主闺房和谐，但身宫并于夫妻宫者，亦依桃花风流论。沐浴入于命身财宫，则主败气，不务实业，酒色荒芜，懒惰废事，不忌空亡，喜会空亡，桃花因空亡而反主才华。取喻初生之胎胚秽污，急需沐浴洗涤，又引申为教育栽培，故沐浴守命有名誉受污垢之情形。 冠带 主喜庆，以事情、事业之成就为喜庆，临于命身主吉，亦主小贵，临于限则主小成、进财。取喻男冠女笈之小成。 临官 主喜庆，大抵以事业、利禄上有所建树之喜庆，入命身宫主贵，临于岁限，主谋为遂心称意。亦如长生，居寅申巳亥而已。取喻临官到任就位，有独立视事审辨之才能，如命坐临官位，有“临禄”、“建禄”之意。 帝旺 主旺壮，亦主贵吉，入限主做事称心遂意，又主利禄进财、产育子女等喜庆。取喻盛年心身成熟之极致，如帝王权位之旺，已达巅峰，寓衰退之危机。 衰 主颓丧，守于身命，主缺乏进取心，容易遇事颓废，遇挫沮丧，入限则主多招是非、疾病、破财、衰退。取喻生命精力之衰退，缺乏克服困难的精神和耐性。 病 多主疾病，不利本人身体健康，忌入命身、疾厄宫，入限主疾病、破财，不宜在遇“病符”。恒居长生六冲之位。取喻老年衰而容易疾病，缺乏技能复健之能力，平时命限顺畅者，不见影响，但于灾病之际可见其影响。 死 主失落、丧亡，临于命身，象征缺乏生气，临于限运则主身经祸患，谋为失误，或主骨肉离散，丧亡等事。取喻生命之结束，引申为缺乏生气，犹如行尸走肉，故临于命身，有为人顽固不知变通，或愚蒙而意志不坚，缺乏主见，易被人利用之现象。 墓 主收藏、聚集、埋藏、库藏、安定之意，临于命身，主安定，临于财宫为财库，临于官禄宫为官库，遇恶杀为劫库不美，临于迁移宫，则主缺乏择业适业之活变能力。取喻人死之入土为安，平土而不可见也。 绝 主孤独、绝灭，临于命身多主孤独，离宗弃祖，入子女宫，主隔绝有代沟，唯喜入疾厄宫，反主身体健康，临于限行主身经祸患，灾病，败亡，有所失落。取喻久逝而隔绝幻灭，为他人所遗忘，引申为不相通。 胎 主聚结，希望，大抵以有所准备或有所期望之喜，临于身命主稳定，充满为发挥之潜力，主平易安康，亦主出发，限行则主希望无穷，谋事之筹备可成。取喻精气孕育，如新生命于母胎中，有孕育、酝酿，增益之意。 养 主福，临于命身，亦主平易安康，主稳定、积聚、渐进，限行主希望无穷，主受帮助，谋事既充满希望而且受到帮助而逐渐充实。取喻胎形母体摄取营养，新生则受母乳，引申其有不劳而获之现象。 |
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