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今日汾城跑鼓车,祈禳瘟疫,天下太平

 王清茗 2022-04-16

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姑射山下,汾城县内。鸡鸣五鼓。

今天,农历三月十六,南膏腴、北膏腴村的汉子们早已早已分列在门旗之下,等待着一场血性男人间的决斗。

当天,不仅在南北膏腴村,汾城的尉迟村也有着同样的竞争,只是尉迟村仅限于今天,而南北膏腴在正月十五和清明节还有两场。但三月十六这场比赛非同寻常,他们要用平地惊雷的鼓声,震慑瘟疫。

平安只属于胜利者。小伙子们为了全村百姓的平安,将会拉着身后鼓车不停地向前跑去,用惊天的鼓声告慰天地先祖宇宙万物,用前进来宣誓,用彪悍驱赶瘟神。

对于这些选手来说,历史上很长时间并没有明确的终点。终点只是他们明确战胜对手。为了胜利,男人的荣誉感、责任感、自豪感会推动他们向天而战,拉着鼓车一直向前跑去。《北膏腴村志》记载,道光年间,两村难以决出胜负,汉子们竟然一口气沿着官道跑到洛阳白马寺。

路途遥远,又重负前行,不少汉子倒在了前进的路上。伤,则翘首等待胜利消息;亡,则就地掩埋。千百年来人们就是这样谨小慎微地遵守着规则,并且以牺牲一人而全族为荣。


跑鼓车,流行于临汾襄汾南膏腴、北膏腴村和尉迟村的国家级非物质文化遗产,以鼓车为道具,在力量与耐力的展示中宣泄速度与激情,带着原始的野性和浓厚的冷兵器战争味道。

所谓的襄汾,是由襄陵和汾城而来。汾城,因汾河而生,以汾河而名,自诞生之日起便有着战争的浓厚氛围。这因为交通便利,西接巴蜀,南连商洛,北上晋阳,东达齐鲁,是理想的屯军之所和兵家必争之地。更为重要的,这里是尧天舜地承接上古遗风,举手投足有着彪悍忠勇、侠肝义胆和古道热肠、知书达理多种性格组合,所谓“代云开晋岭,江雁入汾河。北土分尧俗,南风动舜歌”。

襄陵,晋襄公之陵寝也。晋襄公是晋文公之后承上启下的关键一人,崤之战大捷全面奠定和巩固了晋国霸业。襄陵的西面,便是乡宁——那是商纣时期鄂侯封地——与现在的湖北有着千丝万缕的联系。随着晋国势力的逐渐增大,鄂国不断南迁,最终在今湖北省鄂州市安定下来,修建鄂王城,此后才有了湖北简称。

襄汾的北面便是充满神话色彩的姑射山。“藐姑射之山,有神人居焉”,在庄子看来,这是一座上古神山,这里飞泉流瀑古木参天,人间烟火寻觅不到一丝踪迹。“肌肤若冰雪,淖约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟”,与神人居,千古难遇千古难求。

汾城便是在这样的地理定位中应运而生,他的出现一半是历史,另一半就是灵性。北魏太平真君七年(公元446年),泰平县正式编入国家行政区划,唐朝时候因为尉迟恭在此筑城,又更名尉迟堡,即尉迟村的前身;因为这里又是鄂国故地,所以唐封尉迟恭为鄂国公,所以又称鄂国堡,也从此开始,汾城有了使用时间最长的县名:太平县。

天下太平,必须百姓安居。汾城十年九旱,姑射山夺取了全部风水,庶民们只能依靠最原始和拙笨的方式驱逐瘟疫求雨祈福,那便是向天地展示男儿的健壮体魄和凌空而起的豪迈。

大多数时候,跑鼓车鏖战选择封闭赛道,按照逆时针方向以追逐赛形式展开,这便是道家太极图中的阴阳鱼,相依相存中相生相克,天地万象尽在其中。


史料记载,跑鼓车习俗最晚在唐朝尉迟恭治汾城时便已形成,由边堡军民日常操练演化而来,集阴阳五行于一体,又结合古代占卜、巫术、阵法、音乐,突出个人的作用,也强调集体的力量,在展示中存在一定危险性,有着强烈的视觉冲击,因此形成了他独特的艺术感染力,千年来从未停止对决。

跑鼓车的灵魂是击鼓者。鼓声便是气势和宣言。在整个跑鼓车过程中,唯一不换选手的便是击鼓者。《左传·庄公十年》中引用曹刿之口表示,“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭”。这里的勇气,便是汾城鼓车只许前进不许后退的志气,集周边日精月华的灵气,护卫家园舍身成仁的罡气。

击鼓者头一棒鼓敲下,便是春雷第一枝,击钟陈鼎,乾坤万物为之清朗。此后鼓声连连,或急急切切,或舒缓有序,均随着赛场局势而变化。围观者不用看场上局面,但凡听着鼓声的强弱,便知道谁家南风不竞了。

鼓手之外便是三名驾辕者。他们掌握着鼓车方向,驾辕者不仅体力要好,还要有娴熟的技巧,选择在弯道顺利超车。剩余的工作便交给年轻的拉车人,按照金、木、水、火、土五人一组或者五的倍数翻翻,义无反顾拼命向前冲。

驾辕者和拉车人是可以随时更换的,保证着鼓车的速度。在竞争激烈的时候,全村男子均可上场,堪比战场上的厮杀,保家卫国热血男儿义不容辞。

汾城本身就是因为战争而生。堡,是军民合一的建筑,但更靠近战争的边缘。千百年的军事训练使跑鼓车在襄汾流传,不同的人们给它不同的解读,无论是因为祈禳瘟疫,还是求雨祝福,或者就是单纯以力和美来博得大家开心,都是文化的传承和积淀,甚至影响到了遥远的洛阳。那次白马寺对决后,双方选手没有回家的路费,只好把鼓车抵押在寺院。寺院把鼓车留下,但凡天旱,击鼓便可来雨。

心诚则灵,但必须是正知正觉,人间正道。路漫漫其修远兮,上下求索九死不悔。

汾城跑鼓车便是如此,与形而上背道而驰,以自己奋斗和苦难换人间辉煌,在至阳至刚中给温柔最有力的呵护。跑鼓车赛事中,有一个细节往往被人忽略:阳刚而屏蔽女人的赛事开始之前,是由村中年长、德高望重的老奶奶给鼓车挂油瑚琏——当地的一种特色油食,被挂在鼓的两边,等待捷报传来的时候分享大家品尝。

油瑚琏随着鼓车而动,时刻告诫将士们,身后有自己深爱的皇天后土,谁又敢让他愁潘病沈?

来源:原创




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王清茗
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