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第一节 先天八卦的形成 一、太极 易曰：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生吉凶，吉凶生大业。” 无极，指无形无体、无边无际的宇宙。对于一般的事体而言，它就是未确定的事物，茫茫然一片。拿我们寻龙点穴来而喻之，就如我们未确定龙、穴之前的状态，它没有形体可言。因为，四周茫茫然然，到处都有可能是穴。而此时，周边的星峰、水城，也无从参考。 太极，用简单的语言来说，就是一个事物的中心点。它是有形、有体的。任何事物，一旦确定，就有了可比性。以寻龙而言，就是已经确定了穴位。有了穴位，周围的星峰、水城，一切尽在眼中。前后左右、远近高低，就有了参照。 从无到有，这个过程，就是无极生太极。从数的观念出发，就是从无到有，从零到一。 二、阴阳 阴阳，指的是事物的两个对立面。太极一旦确定，就有了阴阳。用简单的语言来说，有了太极，就可以参照前后、左右、上下、远近、大小、高低等……这些可参照的，不是单独而存在的，总是一阴一阳，相互对立。 阴阳两仪，伏羲氏通过对天地的观察，仰观天文，俯察地理，近取人身，远取诸物，而画一奇“”为阳，二偶“”为阴，这就是阴阳两仪，从数的观念来说，就是由一生二。 三、四象 阴阳两仪生出，天地阴阳交媾再产生四时、四方，而衍生出四象。即太阳、少阴、少阳、太阴。 在阳仪上，再加一阳，得“”为太阳。 在阳仪上，再加一阴，得“”为少阴。 在阴仪上，再加一阳，得“”为少阳。 在阴仪上，再加一阴，得“”为太阴。 四、八卦
四象产生后，在四象上再加阳仪与阴仪，即产生八卦。 在太阳上加阳仪，得乾卦。其卦序为一。 在太阳上加阴仪，得兑卦。其卦序为二。 在少阴上加阳仪，得离卦。其卦序为三。 在少阴上加阴仪，得震卦。其卦序为四。 在少阳上加阳仪，得巽卦。其卦序为五。 在少阳上加阴仪，得坎卦。其卦序为六。 在太阴上加阳仪，得艮卦。其卦序为七。 在太阴上加阴仪，得坤卦。其卦序为八。
先天八卦配洛书图 1、先天八卦之卦序 乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。这一卦序，是从八卦产生的顺序来论的。 2、先天八卦阴阳之序 阴阳的变化，从阴向阳为顺序。如上图，从极阴坤卦开始，依次是坤、艮、坎、巽、震、离、兑、乾。其中，由阴仪产生的四个卦，我们称之为阴卦，它们是按逆时针方向排列的。而由阳仪产生的四个卦，我们称之为阳卦，它们是按顺时针方向排列的。这就是我们所言的“阳从左边团团转，阴从右路自相生”的由来。六十四卦的排列，就是按这个顺序。阳卦按顺时针方向叠加，阴卦按逆时针方向叠加。 3、先天八卦，总是两两相对 易曰：天地定位（乾与坤对）， 山泽通气（兑与艮对），雷风相博（震与巽对），水火不相射（离与坎对）。 凡两两相对的两个卦的卦爻，总是阴阳不同的。如乾卦三爻全阳，对应坤卦三爻全阴，其它可以类推。 4、先天八卦与八节阴阳 从坤卦的全阴对应冬至，冬至后一阳初生变为震卦，对应立春。阳气再生，则变为二阳包阴的离卦，对应春分。阳气再强，则变为二阳在下一阴虚浮的兑卦，对应立夏。阳气再升，得三爻全阳的乾卦，对应夏至。 从乾卦开始，则夏至后一阴初生，为巽卦，对应立秋。阴气再生，则两阴包阳，形成坎卦，对应秋分。阴气再强，则二阴在下，一阳虚浮，形成了艮卦，对应立冬。阴气再降，则全阴的坤卦，对应冬至。 由此，则太阳完成了一年四季的运行，周而复始。 5、先天八卦与洛书数 把先天八卦，与洛书数对应。乾九、兑四、离三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一。 6、先天八卦与河图五行 河图一六共宗北方水，二七同道南方火，三八为朋东方木，四九为友西方金。 把先天八卦对应的洛书数，配上河图五行。这一五行系统，即是八卦的卦气五行。 7、先天八卦与生成之数 河图一六共宗，坤一对艮六。 二七同道，巽二对坎七。 三八为朋，离三对震八。 四九为友，兑四对乾六。 坤艮、巽坎、离震、乾兑之数，互为生成。 8、先天八卦与数的合十。 天地定位，乾九对坤一合十，互为夫妻。 山泽通气，艮六对兑四合十，互为夫妻。 雷风相博，震八对巽二合十，互为夫妻。 水火不相射，坎七对离三合十，互为夫妻。 所以，所有合十的卦，都为夫妇卦。 |
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