 张爱玲的很多作品，都曾被改编成影视剧或话剧。 其中，大家最为熟知的，莫过于《白玫瑰与红玫瑰》《倾城之恋》《半生缘》《色戒》，以及不久前许鞍华执导的《第一炉香》等。 这些作品有一个共性，就是描写了很多女性，或纯洁，或缺爱，或疯狂，或病态，大都过得痛苦悲凉。 不得不提的是，张爱玲的中篇小说《怨女》。它被誉为“文坛最美的收获之一”，1988年曾被改编成电影。  女主人公银娣，一生都伴随着“怨”，怨恨心上人的没出息，怨恨媒婆的欺骗，怨恨丈夫的病体，怨恨婆家的势利…… 在日积月累的不甘心下，她的心理逐渐发生扭曲，从一个单纯明媚的少女，变成一个刻薄狠毒的婆婆。 她寄希望于与小叔子的婚外情，抓取家族的财富和地位，以及控制儿子的一生，来获得缺失的安全感和幸福感。 可是，人越是向外索取，就越是与理想的自己背道而驰。  为钱嫁入豪门心是要受委屈的 柴银娣是上海一条街上的“麻油西施”,父母早亡，她跟着哥嫂长大。 她的美，带着一丝泼辣。她也自知自己的美，于是夏天的时候总在眉心揪出一点“红”，显得更为娇俏。 这样的她，赢得了很多男子的好感，甚至“骚扰”。  但在哥嫂眼中，银娣就是个“赔钱货”，他们不愿意出嫁妆钱，所以即便银娣年满18了还未定亲。 得知姚家二少爷要娶亲，哥嫂便邀请媒婆来看看银娣。 姚二爷虽然眼睛瞎了，但好歹是官宦之家，她们觉得银娣是高攀了。 原本，她与隔壁药房的小刘互相看对眼，小刘长相清秀，也知根知底，但奈何家庭贫困，对她的感情表达也不够直接热烈。 在哥嫂的催促下，银娣左右权衡，在眼睛看不见的姚二爷和隔壁药房的清秀小刘之间，最终选择了嫁给姚二爷。  在银娣的心里，过上富足的生活，摆脱“赔钱货”、穷亲戚的悲哀，比自己真正爱谁更加重要。 出嫁那天，银娣看着从轿子里被家仆背出来的姚二爷，满是绝望。真正的姚二爷不仅眼睛看不见，还患有气喘，前鸡胸后驼背。 曾经想着风风光光地在众人眼中出嫁，如今却成了笑柄。 更悲哀的是，姚家儿媳的生活并不那么顺畅，婆婆冷眼，妯娌嘲笑，丈夫因为长期生病又性格孤僻，连佣人都对她冷言冷语。 在爱情和财富之间，银娣选择了财富。也以为自己顺道选择了众人的艳羡、幸福的生活，但实际却事与愿违。 银娣的生活，陷入了可怕的旋涡之中……   牢牢抓住一切 才会获得安全感？ 银娣的委屈在一天天的不如意中积累起来，眼前拥有的所谓富贵生活，也岌岌可危。 在婆家的日子里，她把自己的要强与倔强都强行收起来。 但压抑的环境，让她越发感觉到孤独。 与姚三爷的微妙关系，或许是银娣能抓到的唯一温暖。 姚三爷生性风流，喜欢调侃这个漂亮的嫂子。生活索然无味的银娣，也乐在其中。  银娣为他唱情歌，向他表明自己的心意，终于两人在浴佛寺中偷偷相见，暧昧升温。 儿子的哭声让银娣突然清醒，这场暧昧的见面就此中止。 但长期的束缚加上突然而短暂的放纵，让银娣陷入恐惧，她害怕事情败露，害怕自己失去目前拥有的一切，于是选择了上吊。 还好丈夫及时让家仆救下了她，但又因为上吊一事，对她稍有改观的婆婆又把她晾在一边。 银娣的恐惧，更多来源于她对财富、权势的贪恋。 即便在最痛苦的时候，她也没有想过要离开姚家。 如此纠结、矛盾、挣扎是银娣一直以来的状态。 她长期身处在黑暗中，渴望从姚三爷身上汲取一丝温暖，失败后，又渴望抓紧自己的儿子。 丈夫和婆婆去世后，银娣分得了一点家产，带着儿子，她活成了婆婆曾经的样子： 刻薄、世故、精明，躺在榻上抽着鸦片，折磨着自己的儿媳。 银娣的“怨”，活生生把自己扭曲成了加害者。  《知否》中的小秦氏，和银娣很像。 她也曾是豪门贵女，过着锦衣玉食的生活，却在14岁时遭遇父母双亡。 兄嫂接管侯府后，家境落魄，很不待见她。 他们舍不得为她置办嫁妆，便提出让她给姐夫做填房。嫂子说服她： “妹子啊，不是嫂嫂刻薄，让你去做填房，实在是你年岁大了，好人家不容易找。你大姐夫是怎么待你姐姐的，咱们全家都清楚。” 明面上是为她着想，实际上是想不花一分钱地把她赶出家门。 娘家人的势利凉薄，让她认清亲情真相，只能依靠自己； 而丈夫只顾念去世的姐姐，这段无爱的婚姻，让她毫无指望。 她唯一能抓住的是侯府的财产和爵位，这些才可保她们母子平安。 于是她盘算所有，“捧杀”顾廷烨，希望自己的儿子能继承侯爵之位。  所有阻拦她的，都成为她的眼中钉肉中刺。 温良淑德成了她的面具，在对财富地位的欲望中，小秦氏渐渐失去了自我。 小秦氏和银娣的相似之处，在于她们都活在匮乏和恐惧中。 她们想要抓去一切让自己生活得更好，却滥用攻击他人的方式，最终自己也被恐惧和欲望所吞噬。 但其实，外部世界的一切都是不稳定的，随时都会变化、失去。 你越是在乎，就离想要的生活越来越远。  过度在意“小我” 越难幸福 银娣和小秦氏所代表的“怨女”的悲剧，即便到了今天也一直在重演。 她们内在匮乏，渴望通过抓住物质、金钱、感情，来支撑自己的价值感，证明自己的存在。 这其实是内在的“小我”在作祟，它是如此虚幻又脆弱，需要更多地抓取和获得，才能延续它脆弱的生命。 “小我”与我们共生共存，是我们的思维模式受到周围环境、我们所扮演的角色等因素影响后所衍生出来的。 《当下的力量》一书说： “小我的基本模式就是反抗它深层的恐惧和缺乏感——抗拒、控制、权威、贪婪、防卫和攻击。” 身在凡世，每个人都有欲望，每个人都有贪念。 但如果放任这些欲望和贪念占据重要位置，以为能借由外部世界的力量凸显我们的价值，那一切都会往相反的方向发展。 “小我”的黑暗面之所以有机会入侵到我们的内心，是因为我们极度害怕失去，才让欲望和恐惧有机可乘。 就如蔡崇达所说： “我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。” 人生的终极幸福 是向内求 银娣和小秦氏的结局,都是损人不利己的悲剧。 她们想要抓住，想要占有，最终却只剩下虚空。 《怨女》的结局： 银娣依旧躺在榻上抽着鸦片，懒懒散散的样子。 但当她在黑暗中差点打翻烟灯的时候，想起了木匠对她的称呼：“大姑娘！大姑娘！” 她回到原点，怀念那个单纯善良的自己。 小秦氏的结局，是自焚于火海，她将顾家祠堂烧毁，终于放下了对儿子的掌控，她想活回自己。 但是一路走来，那个真实的自己又迷失在了什么地方呢？ “小我”原本是不带属性的，不存在好坏，把“小我”染上色彩的是我们自己。 王菲在一个采访当中说：“其实人有压力无非都是一个自我的体现，就是太注重这个'我’。” 随时想要向外界索取或者得到些什么的那个“我”，就是被欲望和恐惧操控的“小我”。 缺失感、薄弱的自我价值感，往往让我们忘记了本身的追求。 我们经常看到一些自我觉察、自我感知能力较强的人，他们能够从自身的行为、现实的反应当中觉察到“小我”，感知自己的思想、情绪，他们的状态往往更舒展、更自如。 那么，怎么从“向外”转为“向内”呢？ 首先，客观地看到我们的欲望、恐惧、情绪，并且承认它们的存在。 这时“小我”才能够平和地与我们相伴，而不是吞噬我们。 其次，可以试着远离喧闹的环境，一个人独自相处。 周国平曾经说过：“对于有自我的人来说，独处是人生中的美好时刻和美好体验”，独处不仅是一种体验，也是一种能力。 在独自相处的时候，祛除了身份认同的强烈影响，我们才能向内探求自己的情绪，客观从容地看待自己，并且强化“真正的我”的能量。 最后，让我们的身心产生联结，放下和外界的对立，用正面情绪去消融负面情绪。 伊恩·麦克尤恩曾经说，“除了空气、睡眠、做梦以及大海这些基本的东西以外，什么都不属于你。” 渐渐的你会发现，向内求，真正的幸福才会来。 《遇见未知的自己》当中，提到了快乐和喜悦的差别。 快乐是必须有缘由和触发的事物，是由内向外的，而喜悦是由内向外的绽放，是从内心深处的油然而生。 快乐会离我们而去，但喜悦不会。 愿你能从自然的喜悦中，觉察到幸福其实已经到来。 策划 | 江枫 编辑 | 阿杰 主播 | 姝璇 |
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