|
初读王阳明《心学》，只觉晦涩难懂，但当了解了王阳明的人生经历后，《心学》之字句就会跃于纸上，浮于眼眸，活于脑海，现于史书里阳明先生的时代，感慨先生通天之智慧，无尚之修为，让人此生敬畏！ —读者 王阳明，明代著名的文学家、哲学家、军事家，思想家，开辟阳明心学的一代圣人，历经人生百态，满腔抱负，满腹经纶，善用兵法，足智多谋，一心虔诚，乐善好施，遭人迫害，颠沛流离，仍内心坚毅，终龙场悟道，金蝉脱壳，破茧成蝶，智斗流寇，平定叛乱，刚正不阿，知行合一，广收门徒，开设学堂，诲人不倦，终言“我心光明”，无亦乎完人！ 于王阳明而言，《心学》与他浑然一体，心外无物，知行合一，致良知，行正道。 一、儿时王阳明王阳明携祥瑞而生，天赋异禀，父亲是当朝状元，家族兴旺，儿时的王阳明满腔热血，有远大的志向，想成为圣贤之人，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。拜学娄谅，被传授“格物致知”之学，王阳明欣喜若狂，为参透“格物致知”的道理，王阳明于竹林中“格”了三天三夜的竹子，然无所收获，病倒而罢休，从而对“格物致知”有了怀疑，也为阳明心学的启蒙有了一定的作用， 二、仕途一波三折，终龙场悟道父亲王华对王阳明潜心教诲，支持王阳明入仕，阳明心知选择仕途是实现满腔抱负的一种途径，经三次科考，最终高中进士，被授予观政工部官职，后任命刑部主事、兵部主事，为施救亲官进言，得罪宦官刘瑾，被贬当龙场驿栈驿丞，任职途中，被刘瑾派人暗中追杀，九死一生，后假装溺水才得以死里逃生。 龙场，贵阳西北七十里，修文县治，荒凉之地，少数民族较多，王阳明初到龙场，因为言语沟通不畅，竟无落脚之地，只能找一处石洞过日，不过数日，王阳明便病倒，而后仆人病倒，如此艰难时刻，阳明先生内心依然坚毅，当地少数民族历来喜欢歌舞，王阳明也喜好音律，从而与当地百姓的关系渐渐融合。一次机缘巧合，王阳明因吊唁同道中人而伤心落泪，于一日，在石洞中，王阳明一声长笑，终得龙场悟道，后广设书院，教化当地百姓，受人爱戴。 三、《心学》之智慧
“心外无物”的本质是一种内心的价值存在，价值支撑和价值出发点，就如同上述的对话而言，花的颜色实则你心中花的颜色，只是你的心赋予了花色彩，也就是说，所有的一切皆存在于自己的内心，心外无物！ 在我看来，“心外无物”是修炼强大内心的必经之路，人最大的对手从来都不是别人，而是自己，只有战胜自己，人生才会有质的飞跃，也将很难受制于外界的因素！ 王阳明于龙场九死一生荒凉之地，没有被外界的因素压垮，坚持本心，用坚毅的品格战胜一切艰难困苦，龙场悟道，就是阳明先生“心外无物”最好的见证。
宦官刘瑾一行人被铲除后，王阳明任吏部验封清吏司主事，后被王琼举荐，任职都察院左佥都御史，整治贼寇，王阳明善用兵法，以少胜多，平定江西，荡平为患数十年的贼寇，百姓纷纷拍手叫好，在处罚贼寇的过程中，王阳明“知行合一”，杀伐果断，恩威并重，对于及早归顺朝廷的贼寇，能够施以恩惠，承诺让他们过上安稳的生活；对于罪孽深重之人，不留情面，为行天下苍生之正道，果断除之而后快。这也体现了王阳明的“知行合一”，知中有行，行中有知，以知为行，行中有知，只要是阳明先生认定的事情，断然不会迟疑。 宁王朱宸濠发动叛乱，窥视南京，王阳明与宁王有过几面之缘，知道宁王生性多疑，便多份书信离间宁王和其身边的谋臣的关系，并一举进攻南昌（宁王老巢），宁王顿时不淡定了，不顾众人劝阻，执意调头回南京，鄱阳湖大战一触即发，后宁王以战败被俘而终结。
王阳明一生最喜欢做的事情，就是讲学，龙场悟道后，王阳明瞬间找到了人生的方向，建学堂，广收弟子，无论是贫苦百姓，还是达官显贵，甚至是贼寇，只要是潜心求学之人，王阳明都会悉心教导，公务繁忙之际，也会抽身去讲学，王阳明的弟子遍布天南海北，朝野上下，可见王阳明《心学》的强大魅力。 致良知就是在实践行动中实现良知，也就是知行合一，王阳明一直践行着这一点，《心学》是王阳明一生之智慧结晶，影响后世千百年，感化世人致良知，知行合一！ 四、我心光明，亦复何言王阳明临终前，回光返照，弟子上前，询问到是否有遗言要传达亲人和学生们，王阳明轻轻一笑，答道，“我心光明，亦复何言”，王阳明的一生，坦坦荡荡，生性洒脱，造福百姓，忧国忧民，广结善缘，教化世人。 对于王阳明来说，离开只是换一种方式活着，无论是《心学》的智慧，还是阳明先生高贵的品格，都将永远停留在历史的长河中不被泯灭。阳明先生是人们心中永垂不朽的圣人，内心光明，亦复何言，任而后人评说！ 天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，圣人的出现必经苦难，阳明先生也不例外。 《心学》汇集阳明先生人生之智慧，是与之同行的影子，是长满倒刺的牙结成的疤，是强大内心上皱皱巴巴的纹。 透过王阳明的人生，再读《心学》，方能真正感悟圣人之言！ |
|
|
来自： Frank_Chia > 《修心》
