 《天道》十大风云人物之冯世杰，或许从他的身上我们普通人更能看到些许的自己。 记得剧中有几句话由冯世杰之口说出，我对这个印象也特别深： “我自己都不知道我自己算个啥东西”；“我还是那句话，要怪就怪咱，咱是烂泥巴扶不上墙”！ 剧中冯世杰是一个非常关键的小人物，说“小”是因为他在剧中所占篇幅极少，对主人公的人生命运没多大的影响。 说“关键”是因为他促成了杀富济贫整个事件。 如同一根楔子，一头把丁元英和王庙村联系到了一起，出身农村的他，凭借着三条特质，最终从井底爬了起来。 一是有农民的质朴和手工业者的精明。 冯世杰是王庙村的杰出青年，在古城开了汽车美容店，自己的日子过上去了，想要给乡亲们找个增加收入的源泉。 之后更是在叶晓明的提示下，他决定从丁元英身上给王庙村开源引流，为了攀上丁元英，他和叶晓明设了局。 那就是在音像店里，借着一张唱片冯世杰和丁元英就此杠上，话说，这是正面战场的主攻；另一面，冯世杰利用芮小丹女性的悲悯和善良，让王庙村的贫困打动芮小丹。 以此好让芮小丹去说服丁元英，这样一来从侧后方对丁元英形成包抄。 这个攀附的过程，冯世杰动用了农民的质朴与手工业者的精明，最终成功让丁元英走进了王庙村。 冯世杰的人生，由此踏上了一个新的舞台。 二是他们身上拥有的文化属性。 冯世杰的朋友有叶晓明和刘冰，生活的圈层决定了他们文化属性是一致的，扶贫王庙村与丁元英的文化认知相悖。 而接下这个差事，是要满足芮小丹对他的英雄期望，同时客观上也是丁元英为解惑芮小丹做的一道证明题，而冯叶刘他们便是这道题的证明过程。 三人是格律诗音响公司的原始成员，从搭上丁元英 开始，三人的阶层跨越就迈出了大大的一步。 在丁元英的运作之下，成为百万富翁的那只是时间问题，但三人偏偏就选择了在中途下车。 在格律诗遭遇对手诉讼时，身为股东的三个人想的不是同舟共济，而是抽逃资金，从众心理又让他最终选择了个叶刘一起。 古语有言，一根稻草的价值取决于它和什么捆绑在一起，和欧阳雪捆绑，他能实现财富翻倍，得鱼之利； 和丁元英捆绑，他能获得认知上的提升，获渔之道，而继续结伴叶晓明之流，他只能还在以前的井底打滚，安全地腐烂。 话说，我觉得剧中以冯世杰的经济状况，哪怕是败诉也完全能抗住这波官司失败的冲击，但弱势文化的属性决定了他在扒住井沿后又掉下去的悲哀。 三是被捞上井沿后的幸运者。 冯叶刘三人中，叶晓明的精明，刘冰的贪婪，而冯世杰则更淳朴多一些，这份淳朴促使他在退股时选择用债权置换股权，一来保全农户的生产机器，二来还能保持自己的债权性质。 应该说冯世杰还算幸运，因为他为王庙村做事的初心不改，使得他和王庙村的生产体系紧密相连，从而在退出格律诗公司后还在以生长线负责人的身份和格律诗发生着必然的联系。 这也使得聪明能干的肖亚文最后决定再次吸收他。 叶晓明出局，刘冰殒命，只有冯世杰他被捞出井底，如果以传统视角来看这个故事，我们往往会得到一个道德指引： 好人有好报，忠厚的青年会获得命运的眷顾。 但在《天道》的定义里，把希望寄托于上帝或救世主上那是典型弱势文化的典型特征。 冯世杰被再次吸收那是因为销售公司和生产基地之间需要一个沟通渠道，这是由他的位置而不是品性决定的，是格律诗生存发展的必然选择。 换句话说，这就是遵循事物的客观规律，这是不以人的意志为转移的。 《天道》不是一部灌输性质的作品，它只是把事实呈现到太阳下，然后用事实去颠覆传统的文化认知，逼着你去思考，去改变，它的价值不在文学上而是在思想上。 有人说，成年人就应该狠狠地看一部《天道》，读一本豆豆《遥远的救世主》，有兴趣的伙伴可以读一下原著，其中的魅力便一窥而知。 END
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