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刚才在看神州十三返回地面的直播，有一些细节让我很感动。
航天员出仓后，要坐在一个椅子上，然后再抬上专用的医护车，每人一台。由于着陆场气温比较低，大约6度左右，座椅上还设置了一个类似睡袋的东西，但在航天员坐上去之前是铺在椅子上，坐上之后，再拉上拉链，形成睡袋状，以保暖。在翟志刚出仓前，现场的医保人员小心翼翼地把睡袋展开，铺平，就像照顾家人、儿子一样谨慎、温馨。这个镜头让我印象深刻。
同时，为航天员准备的饭餐的餐单，也很家常，有醋溜土豆丝、榨菜，尤其要提的是，还有面条。为什么准备面条，工作人员解释说，因按中国的传统习俗来的：上车饺子、下车面。这完全是家人迎接出门在外的亲人的做法。
其实，相关的工作人员，与三位航天员之间只不过是工作关系，甚至很多人压根没有和他们直接接触过，为什么他们都发自肺腑地象接待亲人一样去做自己的工作？这种态度是超越单纯的工作职责的。
直接原因是，三位航天员，做的是国家的事业、民族的事业，他们是中国航天事业最一线的执行者，代表和象征着整个航天事业，代表和象征着背后的国家的综合实力和世界声望。
进步一看，现在联合国有193个国家，但是，中国对国家的认知与其他192个有着本质不同，只有中文中的“国家”国中含着家。国不仅就是一个大家，而且国也是一个高于小家的大家。在中国文化中，国家利益高于个人和家庭利益，如果需要应该舍弃个人和家庭利益，甚至舍弃生命，去捍卫国家利益，这种理念根深蒂固，代代相传。
再进步一看，我们中国之所以对国家赋予了如此神圣的内涵，因为中国的国家是义理型国家，国家的存在就是执行和捍卫义理、道义，在社会中实现和维护义理秩序。《大学》说：“国不以利为利，以义为利也”。就是对国家的定义，国家是“以义为利”的，是义理的，执行和捍卫义理的。
而义理是中国文化的内核，从个人理念、个人道德，到家庭和睦，最后至天下秩序，都是以义理为基石上。这就是《大学》的“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下“。
义理是个人理想和伟大人格的基石，也是天下理想秩序的基石，捍卫义理不仅捍卫个人的心性自由，也是捍卫天下太平和天下大同的理性秩序、理想社会。
所以，中国文化又讲义利之辨，讲舍利取义。孟子说“舍生取义”，孔子说：”杀身成仁“。具体表现在国家上，就是文天祥的”人生自古谁无死，留取丹心照汗青“，就是岳飞的”精忠报国“，就是义和团的近乎自杀式的抗击八国联军，就是共产党的大无畏的革命精神。
故此，为国家做事对中国人而言是一种重荣耀，官越大荣耀也就越大，叫“光宗耀祖”，因为在中国的文化语境中，为国家做事，做官，就是执行义理，就是行道。所以古代尊称官员为“大人”，尊称国家首领为“君（子）”。大人、君子就是得道之人、有道之人，义理水平很高的人。即孔子说的“君子喻于义,小人喻于利”、“君子忧道不忧贫，谋道不谋食”。
航天是国家的事业，是国家实力的象征，国家实力是干嘛的，是捍卫义理的，有能力去制止违背义理的不义国家。
中国国家的基石是义理，是义理将全体的中国人紧密地联系和团结起来组成国家，每个人都以执行和捍卫义理为荣，也都以国家为荣，以为作家做事为荣，以把国家交给的事做好为荣。
对于真正为国家做事的人，每一位中国人都会对其发自内心的尊敬，原因象家人一样对其照顾。这种照顾的意愿可以相当于对亲人的，甚至可以超越亲人。
概而言之，中国有两种亲情，一个是血缘之亲，家庭之亲；另一个是义理之亲，国家之亲。
现场工作人员的，乃至全体中国人的，对三位航天英雄的亲爱，是义理之亲、国家之亲。
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