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《道德经》中说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。《道德经》又称《老子》，相传为春秋时老子所作，是道家学派的经典著作。全文五千多字，体现了老子对大千世界万物规律的观察，言简而意味深长，质朴而充满哲理，其中“上善若水”的东方智慧，涵养了华夏儿女如水一般的性格底色，成为中华民族于千磨万击中绵延不绝的坚韧之源。 这里，老子用了三个比喻：合抱的大树从细小的幼苗长成，九层的高台由泥土堆积起来，漫长的路程从脚下开始出发。这些都揭示了同一个道理：远大的目标应从当下开始行动，唯有注重“足下”的积累，一步一个脚印坚定前行，才能最终走向“千里”。 这一思想深刻影响了后来人。在《荀子·劝学篇》中，荀子提出了“积土成山”、“积水成渊”、“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”等观点，并据此得出了“锲而不舍，金石可镂”的结论。《中庸》有云：“君子之道，辟如行远必自迩；辟如登高必自卑。”君子走远路，一定要从近处、脚下出发；攀登高山，一定要从山下启程。湖南岳麓书院如今尚存有“自卑亭”古迹，意在告诫前来求学的年轻学子，无论是求学问道还是修养身心，都须从基础做起，日积月累、循序渐进、厚积薄发。南北朝刘昼亦在《刘子·崇学》中写道：“为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。” “千里之行，始于足下”，道理很简单，做起来却并不容易。千里之行是理想和志向，始于足下是决心和恒心。有了前者，方能高瞻远瞩，胸襟博大，找到正确方向；有了后者，方能坚韧不拔，耐心走好脚下的路，让梦想照进现实。《天工开物》被称为中国首部关于农业和手工业生产技术的百科全书，书中梳理了一百三十多种生产技术和工具。为写作这本书，作者宋应星花费大量时间遍访打谷场、手工作坊、店铺、窑厂、工地，观察、对话各类农人、匠人、工人、手艺人，可谓读万卷书、行万里路、问万件事、拜万人师。生活窘迫、困难重重、半生辛劳，这部科技著作得以完成并付诸出版，完全是作者以超乎寻常的信念和坚韧不拔的付出作为支撑的。 成事创业，既要立志高远，又要脚踏实地。《尚书·周书》有云：“功崇惟志，业广惟勤。”任何一项事业的成就，都离不开高远志向的确立和坚守，同样离不开为此而付出的孜孜不倦，甚至是披荆斩棘的跋涉和行动。要想有所成，必须要有“千里之行”的志向，只有坚定志向，导正方位，才能遇见诗和远方，更要有“千始于足下”的实干坚持，只有脚踏实地，才能积跬步之微致千里之行，最终汇涓涓细流掀江海之澜。 本文图源网络，图文版权归原作者所有 |
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