养生其实就是顺应自然规律

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夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物浮沈於生長之門，逆其根則伐其本，壞其真也。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是為得道，道者，聖人行之，愚者佩之。——《黃帝內經·四氣調神大論》

四时阴阳之气的变化，是万物生长收藏的根本。

四时：春夏秋冬四季，春季是万物复苏的季节，万物欣欣向荣，草木生长枝叶。

         夏季天地阴阳之气相互交通，很多植物开花结果。

        秋季自然界呈现出一派丰收而平定的景象。

        冬季是万物生命现象潜藏的季节。

懂得养生之道的人，春夏二季注意养生、长之气，从而使心肝两脏功能旺盛。秋冬二季注意调养收、藏之气，从而使肺肾两脏精气充足。这样，就符合四时阴阳变化的根本规律。

懂得养生之道的人，能够同自然界万物一样，生存于四时阴阳的环境中，维持着正常生长发育的规律。如果违背了这个养生的根本原则，就摧残生命的根本，败坏身体的真气。

天地四时阴阳之气的变化，才是决定万物生长收藏，终而复始的周期性变化以及生与死的根本。违背了它，就要发生灾害；顺从它就不会得病。

明白了这个道理，便可以说已经精通养生之道了。

在《黄帝内经》里边，懂得养生规律，善于养生，懂得自然规律，善于符合自然规律的方式生活的人，这叫做圣人。从《黄帝内经》的整篇文章来看，整篇《黄帝内经》里面涉及到很多天文地理，甚至是算数、星象、人文、历史，还有政治等等这方面的内容，但是主体的内容还是讲养生，讲治病，讲疾病的来龙去脉，是这内容，为什么叫“内”？

指的就是身体内部或者内脏或者是内在这样的意思。那么《黄帝内经》里边讲的圣人，不是说我们所谓的孔子、孟子这种圣人，而是指得就是“得道”之人，这个得道是什么意思呢？叫做符合自然规律，它的无论是言行举止，还有生活方式，甚至是价值观、世界观这些东西，这些内容都符合于这个道，道是什么？

道简而言之就是自然规律。那么圣人“春夏养阳，秋冬养阴”，我们知道圣人他有一个特点，那么圣人的特点就是一句话，叫做符合自然规律，那么这个自然规律是什么？春天是少阳之气，夏天是太阳之气，那么都是一个上升。春生夏长，夏天成长、生长、繁茂，都是指的人体的这种生气和长气跟自然规律当中的生气和长气相适应，所以说圣人是春夏养阳，养阳气。

春天和夏天重点养肝脏和心脏，这两个脏器都是以生发和繁茂生长为主的，都是阳气做主的那么就叫做春夏养阳。看秋冬养阴，那么阳气到了夏天的顶点之后它就开始收，是用金气也就是肺气来收，到了冬天是藏，对应到人体是肾气来藏，所以说秋冬之际养阴气，这个阴气一定是太阴肺，一个是少阴肾。那么这两个脏器也要好好养，把收气和藏气养好，叫做秋冬养阴。一个收，一个藏代表的是收敛、安静、内养，这就代表阴气，所以说我们会看到好多人善于生长，不善于收藏。

当然最好的方法之一：

还是锻炼真气运行！

恬淡虚无，真气从之；

精神内守，病安从来！