很多人天天在拜孔子，他们到底要干什么？他们是些什么人？

中国传统文化博大精深，有精华也有糟粕。如果不采取科学的态度仔细分辨哪些是值得继承弘扬的精华，哪些是必须剔除抛弃的糟粕，一味对传统文化顶礼膜拜，是可悲的。

“孔子讲''仁者爱人’。爱什么人？所有的人？没有那回事。爱剥削者？也不完全，只是剥削者的一部分而已。

孔子去世后，其弟子为他守孝三年，并回忆他的教导形成了《论语》。他的弟子们称他为圣人，子贡说“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣也。”

孔子逝世，鲁哀公在诔辞中尊称孔子为“尼父”。100多年后，孟子指出：“自有生民以来，未有孔子也。”

汉武帝用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。

司马迁的《史记》”孔子世家“，将一介布衣与王侯置于同等地位，称孔子为“至圣”。

民间说孔子父母“祷尼丘山，感黑龙之精，以生仲尼”。

北魏孝文帝定孔子谥号“文圣尼父”、隋文帝追其为“先师尼父”、唐高祖定“先师”、唐太宗先定“先圣”又改为“宣父”、唐高宗尊为“太师”、唐玄宗追谥其为“文宣王”。

宋代朱熹说，“天不生仲尼，万古如长夜”。宋真宗赵恒去曲阜祭孔，追封孔子为“至圣文宣王”。

西夏夏仁宗颁布诏令，尊孔子为文宣帝。

元代，孔子封号到了无以复加，元武宗加封孔子为“大成至圣文宣王”!

明代，明世宗朱厚熜，改称孔子为“至圣先师”。

清代顺治二年，孔子被封为“大成至圣文宣先师”，康熙亲自为孔庙写下“万世师表”的匾额，雍正帝颁诏“加封孔子先世五代俱为王爵”。

孔子辛亥革命后被抛弃，新中国又受到批判。

鲁迅说：“孔夫子到死了以后……种种的权势者便用种种的白粉给他来化妆，一直抬到吓人的高度。”毛主席《七律·读〈封建论〉呈郭老》劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。毛主席说：“我们反对孔子，有很多别的理由。单就这独霸中国，使我们思想界不能自由，郁郁做二千年偶像的奴隶，也是不能不反对的。”

任何一种信仰，如果被滥用，都可以成为打人的棍子、迫害别人的工具。渎神是罪名，反民族反传统、目无祖宗都是罪名。孔子被神话，经书被神化，圣人变成神人，经书变成神经。

笔者是国学爱好者，我的朋友的同事是国学书院院长，有一次，一起聚餐，我说我明天能不能旁听一下你们的课程，我朋友说你不适合，因为你不对孔子行礼，不拜祭孔子，会影响整体氛围，我认为有道理。接着我批评了现在很多中小学树孔子像，拜孔祭孔，对青少年独立人格成长，世界观形成不好，哪知这位所谓的院长对我大加呵斥，指责，上纲上线，竭嘶底里，语言恶毒，如训狗彘，好像是有人掘了他家的祖坟，骂了他的亲娘一般，声称这里是他的道场，有他的国学老师在，我的语言会影响了带坏了国学老师。我当时感到很恐怖，这位红裙女人，年龄不大，样貌华丽，此时此刻，大煞风景，你当他是朋友，聊天说话，畅所欲言，她喊打喊杀，大施淫威，当你是敌人，她身材不高心气高，职务不大志气大，这一点上真是学会孔子诛杀少正卯的功夫。

这难道就是儒教的礼仪，按年龄，按学问，真是让人大跌眼镜，贻笑大方。此时此刻我的眼前好像是一个红裙女巫。无知与偏见，傲慢与优越感让一个本身应该成为仙女的女人变成了圣战斗士。我可是见识了宗教的可怕之处，神教的可恶。

其实树神像的人最终还是为了树自己，以为他是那个他们树的某某神的弟子，他们的人，他们的事业好像也是神圣的，高人一等的，别人是不能反对不能批评的。他们糊弄学生和家长，什么国学班、女德班、传统文化班。这些人就是一群打着国学、传统文化的投机者。他们爱的不是传统文化、不是国学，爱的是通过打着国学、传统文化旗号得到的钱、权。太多人批评他们，但是他们有挡箭牌，弘扬传统文化，一旦披上传统文化的皮，再卑劣的行为也可以掩饰。他们到底是让尊重圣人，还是尊重他们，他们会说，我是孔子弟子某某的后代，我是某某圣人的现代传人。

有不少学校打着传统文化的旗号，举办'学生集体跪拜'的活动。跪拜孔子、跪拜父母。更有甚者还会要求学生穿着长袍马褂，场面十分壮观。而公众对此则异常反感。

跪拜之姿背后是“跪拜心态”。他们对传统文化缺乏实质性的了解，因而采取了全盘接受的“跪拜心态”。

很多小学，中学竖起了孔子雕像，很高，两层楼那么高，很大，底座有一间房那么大，其目的就是让我们看到他，肃然起敬，顶礼膜拜。

在一些地区，为弘扬孝道，把“二十四孝图”画在了墙上，岂知《二十四孝》和《弟子规》是有毒的，早在辛亥革命时期就进入历史的垃圾堆里了。

汉代大儒司马迁在《史记》记载了晏婴对孔子的评价，是最中肯的对孔儒的评价。景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有闲。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。

为了照顾到文言文的理解难度，我们把他翻译成白话文意思是说：儒者这种人，能说会道，是不能用法来约束他们的；他们高傲任性，自以为是，不能任为下臣使用；他们重视丧事，竭尽哀情，为葬礼隆重而不惜倾家荡产，不能让这种做法成为风气；他们四处游说乞求官禄，不能用他们来治理国家。自从那些圣贤相继下世后，周王室也随之衰微下去，礼崩乐坏已有好长时间了。现在孔子讲究仪容服饰，详定繁琐的上朝下朝礼节，刻意于快步行走的规矩，这些繁文缛节，就是几代人也学不完，毕生也搞不清楚。如果你想用这套东西来改变齐国的风俗，恐怕这不是引导老百姓的好办法。”

晏子是齐国人，也是中国历史上的名相，和管仲并称管晏。晏子的话不是随便乱说的，自然有他的深刻内涵。儒家哲学有精髓也有糟粕，全面否定或者是一味赞美儒学，都是极端。不必迷信到五体投地，中国历史长河中，有很多圣人，但在东周就有，老聃，管仲，墨翟，孙武，辛钘，杨朱，庄周，孟柯，荀卿，商鞅，韩非，只不过不符合后世统治者，特别是异族统治者的胃口，没有像孔子一样被吹捧起来而已。

最后回答标题的问题，很多人天天在拜孔子，他们到底要干什么？他们是些什么人？其实这是改革开放以来思想战线的一场大较量的缩影。背后是五个方面的势力在角逐，其一是我们的政府号召大家学习中国传统文化，积极发掘传统文化中的时代价值，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。增加民族自信，文化自信。其二是亡我中华之心不死的敌对势力，利用国学为其服务。其三是台独势力，利用国学为其不可告人的目的开路。其四是不甘心失去贵族老爷身份，想利用国学实现他们永远当王爷，公主的春秋大梦。其五是华夏后裔为了继承祖宗留下的文化瑰宝，以祖宗曾经拥有的灿烂辉煌的文化为荣为傲。

华夏民族屹立于世界民族之林唯一几千年永磨不灭的秘密是我们爱好学习，不断进步，自鸦片战争以来，我们一直在向西方学习。最开始学欧洲，学着学着，发生了两次世界大战，欧洲倒下了；解放初我们学苏俄，学着学着，苏联解体了；改革开放以后我们学美国，学着学着，美国危机了，世贸大厦被炸了。最后才发现，西方靠不住，只能靠自己。我们老祖宗那里有着取之不尽，用之不竭的宝藏。

以上五个大的方面各自咱在自己的立场上宣扬国学，我们要分清是非，去伪存真，去糟取精。要有科学的独立的思想，民族复兴在即，这复兴一定是文化的复兴，大道的复兴。复兴到真中国，中央之国。复兴到真正的天下第一，四海宾服，万邦来朝。