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临淄作为齐国故都、两汉齐王城，留下的古迹遗迹、名人墓冢是太多了，听说在临淄城区内临淄大道与齐都路西北角的小花园里，有一座三国时期的名人的墓,我们来探访一下。
在路口西北角在路边就能看到一个石碑：全国重点文物保护单位－临淄墓群（孔融墓）。我是第一次听说孔融是葬在了这儿啊。
据资料记载，原来的墓是挺高大的，高约12米，南北长约13米，东西长约18米，不过现在墓处于了闹市区，已经变得很小了，我们现在看一下就是个小土堆了，已失其原貌。据碑文所载，现存墓高1.5米，南北20米，东西11米。我们就借此来了解一下孔融其人。
孔融 (153-208年)，字文举。东汉末年著名的文学家，是中国古典文学史上著名的“建安七子”之一。据说是鲁国人，孔子的二十世孙，汉献帝时为北海国（今昌乐以东地区）相，后为青州（治所临淄）刺史，还先后任过大匠、少府、太中大夫等职，因为反对曹操专权，与曹操政见不合，触怒了曹操，于建安十三年(公元208年)被曹操杀害。
关于孔融其人，最为熟知的便是我们小时候学过的“孔融让梨”的故事。据史料记载，孔融共有兄弟七人，他排行第六，“幼有异才”，四岁知礼让，在兄弟们一起吃梨时，拣最小的吃，家人问其原因，他说：“我小儿，法则取小者。”孔融十五六岁已声名远播，他自幼习学儒家学说，才智过人。而且在文学方面贡献很大，是汉末文学家，有人将他与西汉扬雄、东汉班固并列齐名，曹丕也曾把他列为“建安七子”之一，在汉代文学史上占有非常重要的地位的。
孔融作为孔子后人，又是建安七子之一，著名的文学家，给人感觉应该是宽仁恭谦的形象，但他却生性耿直，性格放荡不羁，甚至言行与孔子所讲的伦理道德相违背，这在当时是大逆不道的行为。而且常常是一言不合，就开启吐槽模式。在孔融人生的大部分时间里，都是以曹操为吐槽对象。据说也是因为疯狂地怼曹操，说了不该说的话而遭杀身之祸的。据《后汉书·孔融传》记载，曹操既积嫌忌，而郗虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰：少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云“我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卯金刀”。及与孙权使语，谤讪朝廷。又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突官掖。又前与白衣祢衡跌荡放言，云“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣”。说白了就是曹操给孔融列了四大罪状：一欲谋不轨，二不遵朝仪，三妄议朝政，四孝行有亏。特别是第四条，在标榜以孝治天下的汉代，不孝之罪是完全可以判处死刑的。这不仅让孔融自己被斩首弃市，还被遗灭三族。临刑前，曹操特意用孔融最擅长的方式，给这位政敌盖棺定论：世人多采其虚名，少於核实，见融浮艳，好作变异，眩其诳诈，不复察其乱俗也。其实孔融获罪的真正原因是他与曹操政见不同，在政治上分歧过大，曹操早就看他不顺眼了，说错话只是借口而已。
至于孔融死后葬于何处，与众多古人一样，其墓在全国记载也有多处，其中在《扬州府志》中就记载扬州有“孔融墓”，但是志书的编者并不盲目认从。他们在“孔融墓”下面写道：“案《本传》，融为曹操令路粹枉状所奏被收许下，扬州有墓未知何据？”路粹是曹操手下的刀笔吏，以刀笔狠毒著称。他为曹操代拟声讨孔融的状子，以致孔融死于许都。按照当时的“古者卿大夫葬不于国都，必于采邑”的制度，孔融死后没有葬到老家曲阜，而是葬在曾任青州刺史的治所临淄。
虽然孔融狂傲、毒舌，打击政敌不遗余力，抨击现状敢怒敢言，但他并不是个坏人，他忠于汉室，拥护献帝；他荐贤举能，宣扬仁政；他的文章就像他的性格，锋芒毕露，褒贬鲜明。当时全天下的读书人，几乎都对孔融表示信服的。
这里是不是真正的孔融墓，咱不知道，咱们是借地言事，不辩真伪。
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