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毛主席游五台山,尊佛不信佛,坚信枪杆子出政权,为众生谋福利

2022-04-17  展宏图得心应手   |  转藏
   

“诗仙”李白有诗云:五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。

毛主席是当之无愧的诗词大家,对于诗词,他有自己的爱好,总结起来是“诗最爱三李,词最合稼轩”,“三李”之一就是“诗仙”李白。

毛主席日理万机,很少游山玩水,但闲暇之余,也游过一些名山,留下过千古流传的诗词名篇,也有过精彩纷呈的传奇故事。

1948年,毛主席与江青等人游览五台山,期间就发生了很多精彩的故事,我们从中可以一窥毛主席历史唯物主义的思想、革命乐观主义的精神、高瞻远瞩的境界、豁达开阔的胸怀、顽强不屈的意志、以及积极热情的人生态度。

1948年3月,解放军彻底粉碎了敌人对陕甘宁解放区的重点进攻,有力推动了各解放区由战略防御转入战略进攻,全国形势发生了较大变化。

适应这一变化的需要,毛主席高瞻远瞩,果断决定将党中央办公地迁往河北,以指挥全国性的大决战,争取解放战争的彻底胜利。

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毛主席乘船渡黄河

3月23日,毛主席率领中央机关,与周恩来、任弼时等党的领导人一起,告别了生活、战斗13个春秋的陕北,从吴堡县川口渡口乘船,渡过汹涌澎湃的黄河,进入山西临县,计划经由晋西北、晋东北一线,向东挺进河北,目标是平山县的西柏坡。

渡过黄河后,毛主席主持召开了动员大会,会上,毛主席发表了热情洋溢的讲话: “同志们,行军是艰苦的,可前途是光明的!”

是啊,经过了抗日战争、解放战争的艰苦斗争,全国胜利在即,前途一片光明!

但前进的道路并不平坦。毛主席一行乘坐吉普车出发, 一路穿县走乡,一边走一边调研考察,直到4月6日下午,抵达山西代县。

代县已属于五台山地区,毛主席原本打算加速行军,但这一带山路崎岖,曲折难行,当第二天傍晚车队进入五台山北麓时,天色突变,大雪纷飞,很快将道路堵塞,毛主席一行不得不暂停路程,住在了繁峙县伯强村。

晋察冀军区立即组织部队对道路积雪进行清理,但大雪一晚下个不停,道路受阻严重,非人力所能克服,毛主席不得不滞留繁峙。

4月8日午后,周恩来亲自上山勘查,发现道路积雪,仍不具备行车条件,便对毛主席说: “主席,今天不能走了,现在部队正在二次清扫道路。今晚不下雪,明天天气好的话,我们就可出发了。”

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毛主席在伯强村的路居处

人不留客天留客,为安全起见,毛主席只得继续住在伯强村。

4月9日一早,天气放晴,艳阳高照,五台山群峰拱立,山舞银蛇,原驰蜡象,银装素裹,分外妖娆,好一幅《五台初春雪景图》!

4月的五台山,寒风刺骨,毛主席、周恩来、任弼时等领导人,只能率领大队人马沿着弯曲的傍山公路,缓慢徐行,直到当天傍晚才抵达五台山的中心区——台怀镇。

当晚,毛主席一行夜宿台怀镇塔院寺方丈院。

五台山是中国四大佛教名山之一,塔院寺始建于明成祖永乐年间。方丈院一进三院,毛主席住在最里院的北屋东阁,周恩来住东屋北阁,任弼时住西屋北阁。

毛主席深谙中国历史和传统文化,对五台山仰慕已久,当晚便靠在桌前,翻阅经书。一会儿,主持方丈前来探望毛主席,毛主席和江青赶忙外出迎接。

方丈不知毛主席真实身份,只管合十行礼道:“打扰贵人了,贫僧有礼了。”

毛主席虽不信佛,却对方丈极为尊重,客气地答道:“哪里哪里,是我们打搅贵寺了,还请多多原谅。”说完,邀方丈进屋叙谈。

谈话间,方丈发现毛主席桌上有一本翻开的经卷,惊讶地问:“怎么,贵人也读经书?”

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五台山塔院寺的毛主席路居处

毛主席笑了,如实答道:“出家人不打诳语,我也不能说假话。随便看看。我是无神论者,不信神佛的,更当不得以'贵人’ 相称。”

方丈倒不介意,笑着回答:“贵人信佛佛在,贵人不信佛佛自在。当得,当得,有何当不得呢。”

对于方丈的表现,毛主席很欣赏,双方畅谈许久,毛主席详细询问了五台山寺庙的历史风貌,还颇有兴致地询问方丈鲁智深和杨五郎在五台山哪座寺庙当和尚。

毛主席当然知道鲁智深和杨五郎都是虚构人物,他这样问只是和方丈开玩笑,方丈也被“贵客”的风趣幽默干扰,邀请毛主席翌日观赏五台山,并自愿担当向导。

毛主席久仰五台山风貌。早想一睹为快,只是限于事务繁忙,无暇游览。今日行军至此,天赐良机,且时值全国胜利在望,主席兴致勃勃,便一口应许。

第二天一大早,毛主席携周恩来、任弼时、江青等一行,在方丈的向导之下,开始游览五台山。

一路之上,毛主席颇有感触,对周恩来、任弼时等人说:“古人灿烂的文化,都是和宗教紧密相连的。寺庙是中华民族的文化遗产,我们应当引以自豪。我们去年转战陕北时,还到过佳县的白云山寺,这次来五台山,大可一饱眼福。”

简简单单一句话,表现出毛主席对中华人民文化遗产的高度重视。

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五台山塔院寺

毛主席一行从塔院寺东门走出,一出门回首,便见对门两边贴着一副对联:“劝君莫打三春鸟,子在巢中盼母归。”

毛主席文学修养极深,实乃楹联高手,默念对联,颇为赏识,便问 :“这对联是谁写的?”

方丈赶忙回答: “是老衲所写。”

毛主席颇为赞赏,风趣地道:“这副对联应该广为宣传。”又对随行人员说:“佛教主张大慈大悲,戒杀放生。我们不是和尚,虽不从佛家慈悲放生的立场出发,但应该知道三春鸟捕食害虫,保护农作物和林木,是益鸟,我们的朋友。”

这句话言简意赅,却寓意颇深,更蕴含着宝贵的生态环保意识,早在70多年前,毛主席就拥有这种意识,实属难能可贵。

出塔院寺东门,进入十方堂大殿,毛主席正好碰见几个喇嘛在整理藏经,其中有一个喇嘛跟方丈说话,毛主席听了他的口音,便微笑着问:“你是青海人吧?”

对方颇为惊讶,自我介绍名“罗真呢嘛”,见毛主席身穿半旧灰布棉装,虽衣着朴素,却身材高大,气宇不凡,反问道:“你去过青海?知道青海有几座出名的寺庙?”

“有两座。互助县佑宁寺和西宁塔尔寺,对吗?”毛主席不假思索,当即回答。

罗真呢嘛十分佩服,毛主席又指着残破的经书问:“这些经书毁坏了,岂不可惜?”

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罗真呢嘛没有正面回答,信口答道:“有生之物,有生就有灭,有形之物,有成就有坏。”话虽简单,却颇有禅意与哲理,似乎又有考校毛主席之意。

毛主席微微一笑,也不做回答,转而问道:“那么,打倒蒋介石可惜不可惜?”

当时,解放军已揭开战略大反攻序幕,蒋家王朝危在旦夕,即便是五台山上的方外之人,对全国大势也略知一二,罗真呢嘛被问得不知所措,顿觉毛主席谈吐非凡,敢说敢言,干脆埋头整理经书,不再答话。

毛主席也不逼问,转身离去。在他看来,这遍地残破的经书,就如同蒋家王朝,风雨飘摇,破碎在即,恐怕是西天来的神佛也救不了蒋介石。

转进一座大殿,毛主席看见一排造像,其中几个“弥勒”缺少了脑袋,不禁愕然问道:“如此为何由?”

方丈黯然神伤,答道:“五台山为掩护军民,曾遭日寇屠戮,寺庙亦被破坏。”

毛主席深感痛心,感慨道:“等全国解放了,我们一定要保护好寺庙和文物,绝不能让祖国的文化遗产受到破坏。”

说完,毛主席转头对陪同的当地干部说:“你们要抓紧寺院的修复工作,加强文物保护管理,等革命胜利后可以开放,供广大人民参观游览。”

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继续前行,又见一尊菩萨胸前被挖了个洞,便好奇发问: “这又是怎么回事?”

方丈脸色颇为尴尬,陪同的工作人员赶忙回答说: “这是土改时,翻身农民清算寺庙地主时造成的,听人说神像的胸腔里有黄金,就挖开找金子。”

毛主席听后点头,幽默地说: “原来是菩萨得了心脏病,群众来给他施行手术治疗的。你们要把他好好保护起来,原封不动,以便对以后来参观的群众作解释,说他害了什么病,为什么群众给他施行手术。”

听到毛主席轻松幽默的话,方丈也不禁笑了,尴尬情绪也得以化解。

一行人继续前行,进入一座龙王庙,只见此处香烟缭绕,供奉颇多,比起其他寺庙的冷清萧条,热闹得多。毛主席好奇地问: “为什么这座庙保护如此完好,还这样红火?”

陪同的当地干部回答:“当初闹土改,这里有农会专门派人保护,所以完好。”

毛主席恍然大悟,略一思忖,笑着说: “龙王代人民求雨,给人民办好事,所以人民才保护他。不像山上的菩萨佛像,高高在上,脱离群众,不给群众办事。你们看,这龙王和菩萨的待遇对比多么的明显!群众就是这样认识问题,对待问题的。”

听了这番话,方丈比较尴尬,随行的党员干部却颇有感触。毛主席的这个比喻十分生动,党和群众的关系不就是如此吗?

你能想群众之所想,急群众之所急,全心全意为群众服务,群众就会知恩图报,像爱护龙王那样爱护你;否则,脱离群众,不为群众办事,甚至贪占民脂民膏,只顾索取,不给回报,群众就会像对待那尊菩萨那样,对你掏心挖金。

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五台山塔院寺

看似复杂的党的宗旨和群众路线,却被毛主席一个比喻阐述得如此生动,随行人员不得不对毛主席的智慧深感钦佩,肃然起敬。

众人边看边走,很快走上了通往灵鹫峰菩萨顶的108级石阶,毛主席胜似闲庭信步,方丈却气喘吁吁,对毛主席感叹道:“老衲老矣,跟不上贵人得龙骧虎步了。”

毛主席又想起转战陕北的经历,微笑作答:“方丈慢走,不急。我们这些年转战陕北,与国民党几十万军队周旋于崇山峻岭中,早已习惯。”

听到这一番话,方丈虽不知毛主席真实身份,但也知道这位贵客身份极为特殊,不过方丈并未多问,只是仰视毛主席,流露出崇敬之情,对毛主席仰慕道:“贵客雍容富贵,体拥佛云,目蕴睿智,行止大度,有拔众生脱苦海之力,苍生有福。”

毛主席闻言哈哈一笑,未置可否。

一行人步入弥勒殿,只见大殿正中,一座弥勒佛袒胸露乳,慈笑而坐,憨态可掬,毛主席见状,打趣道:“胖师傅,久违了……”

众人闻言,哈哈大笑。

任弼时身体抱恙,拖在最后,进殿之后见众人大笑,不明所以,说道:“笑什么哟?莫非要和弥勒佛比个高低!”

毛主席回首,恰好面对方丈,信口说到:“讲得好!就是要比一比!等革命成功那一天,老方丈可给我们作证,看我们笑得最好,笑得最响。”

方丈垂首念道:“阿弥陀佛……出家人不敢嬉笑佛爷,罪过罪过。”

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毛主席与周恩来、任弼时在一起

毛主席一看,便知自己开错了玩笑,赶忙道歉说:“噢,是我们的不是……方丈若能明白革命成功是什么意思,就不见怪了。”

“所谓革命成功之日,便是消灭剥削,消灭压迫,天下老百姓耕者有其田,万民乐业安居时。”毛主席一脸正气,慨然陈词。

任弼时连连点头,说道:“用佛教的话说,就是人无贵贱,众生平等,行善慈悲,福极无涯。”

毛主席看向方丈,问道:“人无贵贱,众生平等,行善慈悲,福极无涯……弥勒佛的像义,不就是如此吗?”

方丈颇为惊讶,没想到几位客人竟如此解释佛教经意,却又觉十分精妙,当下便频频点头:“贵人所言即是,但愿此话弥勒佛爷知晓,谢罪,谢罪……”

毛主席哈哈一笑:“信仰自由嘛。你们信佛,我们信马列;你们讲修行,我们讲革命,用枪杆子推翻旧世界,创造一个新世界!”

这段对话仿佛挑起了毛主席对佛教的兴趣,他和周恩来、任弼时热烈讨论起佛教的历史、内涵,充分肯定了佛教对中华文明的积极影响。

说到尽兴处,毛主席情绪激昂,随口而出:“共产党就是信仰马列主义这个'佛’,高举无产阶级革命的旗帜,拯救天下穷人脱离苦海,团结起来闹革命,求解放,当家作主人。”

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毛泽东主席

一番话说得方丈目瞪口呆,当毛主席再问“方丈意下如何”时,自诩深通佛法奥义的方丈一时竟难以回答,慌忙合十道:“岂敢!岂敢!施主真人,大义参天,老衲受教匪浅!”

一行人说佛论禅,不知不觉,已时至中午,周恩来见天色不早,下午还要继续行军,便提醒毛主席尽早下山。

毛主席正欲返回,未料江青游兴正浓,又拽着毛主席向大殿走去,周恩来和任弼时见状,只好与方丈等人一起,随同进入大殿。

大殿之中,正有几位香客在求签拆字,倾听一位老僧解说,个个面色虔诚。

待香客离去,毛主席走上前,微微躬身道:“打扰长老了……”

老僧见惯了四方香客,但一见对方身材魁梧,沉着大气,器宇非凡,眉目间自有一股英雄之气,赶忙答道:“贫僧之幸,何来打搅?敢问施主,求签还是拆字?”

毛主席笑道:“求签拆字,打卦算命,纯属游戏,共产党人不相信天命。”

周恩来、任弼时闻言也点头称是。

说话间,江青上前一步,从香案上拿起签筒,使劲摇了几下,随手抽出一签。

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毛主席与江青

这个签是江青为毛主席抽的,她看了一眼,看完之后,不禁开口一笑,递给毛主席。

毛主席接过竹签,略一扫视,见竹签上歪歪斜斜写着四个字:“上上大吉”

毛主席虽然不信求签卜卦,但看到这个四个字,也不禁开颜大笑,又把竹签递给周恩来和任弼时,两人看后也不禁莞尔,最后传至解卦的老僧。

老僧一见“上上大吉”四个字,心中一惊,再度凝神静气,认真端详毛主席面色一番后,说道:“施主此行平安无事,一生上上大吉。”

换做平常人,听闻此言,必定喜不自胜,但毛主席却轻轻摇头道:“说什么此行平安无事。前日过五台山巅,汽车失控向悬崖滑去,险些丢了性命。若不是司机技术好,我早就下去见马列咯!”

毛主席讲的这件事,是指刚到五台山时,天降大雪,路面湿滑,他乘坐的吉普车转弯打滑,险些跌落山崖一事,还好司机处置得当,有惊无险,现在想起来,仍心有余悸。不过,换一个角度看,“有惊无险”一定程度上不也是“大吉”吗?

实际上,毛主席一生无数次历险,甚至多次与死亡擦肩而过,每每总能化险为夷,用民间的话来讲,确实是“贵人福相”,总能“逢凶化吉”。

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毛泽东主席

正因为如此,周恩来也笑着说:“主席命大福大,化险为夷。”

毛主席摆摆手,感慨地说:“我走过的几十年,道路曲折艰辛,曾被敌人辱骂,在党内受孤立、误解,甚至遭到打击,开除党籍……”

停顿了一下,毛主席摇头大笑:“说一生'上上大吉',那是骗人的,也是不可能的。”

听罢这番话,任弼时也感慨道:“主席,当真了不起。我们共产党革命这几十年,遭受屠杀、危难、挫折、失败,不都是一次又一次吸取经验教训,取得了伟大胜利吗? ”

一旁的方丈听着三人的对话,寻思三人身份贵不可言,一时间目瞪口呆,不知如何插话。

毛主席转身问方丈:“方丈,你看,我们能胜利吗?”

方丈慌忙道:“能!一定能!上上大吉,天遂人愿!”

毛主席豪情万丈,大笑道:“好!好一个天遂人愿。”他那爽朗的笑声,在大殿中飘荡回响,余音绕梁,久久挥之不去……

半个时辰后,毛主席一行用完午餐,重新踏上征程,他们穿过“太行八”之一的龙泉关,向着河北省平山县西柏坡的方向,向着全国解放的目标,坚定地驶去。

五台山上的方丈,望着远去的车队,回味着上午的对话,感慨不已……

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毛泽东主席

参考资料:崔正森《毛泽东主席与五台山的历史情结》;郭斌《寻访三晋红色遗址:毛泽东夜宿五台山》;孟昭庚《1948年周恩来同毛泽东穿行山西二三事》;《山西五台山塔院寺成“红色”景点》等。

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