|
“诗仙”李白有诗云：五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 毛主席是当之无愧的诗词大家，对于诗词，他有自己的爱好，总结起来是“诗最爱三李，词最合稼轩”，“三李”之一就是“诗仙”李白。 毛主席日理万机，很少游山玩水，但闲暇之余，也游过一些名山，留下过千古流传的诗词名篇，也有过精彩纷呈的传奇故事。 1948年，毛主席与江青等人游览五台山，期间就发生了很多精彩的故事，我们从中可以一窥毛主席历史唯物主义的思想、革命乐观主义的精神、高瞻远瞩的境界、豁达开阔的胸怀、顽强不屈的意志、以及积极热情的人生态度。 1948年3月，解放军彻底粉碎了敌人对陕甘宁解放区的重点进攻，有力推动了各解放区由战略防御转入战略进攻，全国形势发生了较大变化。 适应这一变化的需要，毛主席高瞻远瞩，果断决定将党中央办公地迁往河北，以指挥全国性的大决战，争取解放战争的彻底胜利。  毛主席乘船渡黄河 3月23日，毛主席率领中央机关，与周恩来、任弼时等党的领导人一起，告别了生活、战斗13个春秋的陕北，从吴堡县川口渡口乘船，渡过汹涌澎湃的黄河，进入山西临县，计划经由晋西北、晋东北一线，向东挺进河北，目标是平山县的西柏坡。 渡过黄河后，毛主席主持召开了动员大会，会上，毛主席发表了热情洋溢的讲话： “同志们，行军是艰苦的，可前途是光明的！” 是啊，经过了抗日战争、解放战争的艰苦斗争，全国胜利在即，前途一片光明！ 但前进的道路并不平坦。毛主席一行乘坐吉普车出发， 一路穿县走乡，一边走一边调研考察，直到4月6日下午，抵达山西代县。 代县已属于五台山地区，毛主席原本打算加速行军，但这一带山路崎岖，曲折难行，当第二天傍晚车队进入五台山北麓时，天色突变，大雪纷飞，很快将道路堵塞，毛主席一行不得不暂停路程，住在了繁峙县伯强村。 晋察冀军区立即组织部队对道路积雪进行清理，但大雪一晚下个不停，道路受阻严重，非人力所能克服，毛主席不得不滞留繁峙。 4月8日午后，周恩来亲自上山勘查，发现道路积雪，仍不具备行车条件，便对毛主席说： “主席，今天不能走了，现在部队正在二次清扫道路。今晚不下雪，明天天气好的话，我们就可出发了。”  毛主席在伯强村的路居处 人不留客天留客，为安全起见，毛主席只得继续住在伯强村。 4月9日一早，天气放晴，艳阳高照，五台山群峰拱立，山舞银蛇，原驰蜡象，银装素裹，分外妖娆，好一幅《五台初春雪景图》！ 4月的五台山，寒风刺骨，毛主席、周恩来、任弼时等领导人，只能率领大队人马沿着弯曲的傍山公路，缓慢徐行，直到当天傍晚才抵达五台山的中心区——台怀镇。 当晚，毛主席一行夜宿台怀镇塔院寺方丈院。 五台山是中国四大佛教名山之一，塔院寺始建于明成祖永乐年间。方丈院一进三院，毛主席住在最里院的北屋东阁，周恩来住东屋北阁，任弼时住西屋北阁。 毛主席深谙中国历史和传统文化，对五台山仰慕已久，当晚便靠在桌前，翻阅经书。一会儿，主持方丈前来探望毛主席，毛主席和江青赶忙外出迎接。 方丈不知毛主席真实身份，只管合十行礼道：“打扰贵人了，贫僧有礼了。” 毛主席虽不信佛，却对方丈极为尊重，客气地答道：“哪里哪里，是我们打搅贵寺了，还请多多原谅。”说完，邀方丈进屋叙谈。 谈话间，方丈发现毛主席桌上有一本翻开的经卷，惊讶地问：“怎么，贵人也读经书？”  五台山塔院寺的毛主席路居处 毛主席笑了，如实答道：“出家人不打诳语，我也不能说假话。随便看看。我是无神论者，不信神佛的，更当不得以'贵人’ 相称。” 方丈倒不介意，笑着回答：“贵人信佛佛在，贵人不信佛佛自在。当得，当得，有何当不得呢。” 对于方丈的表现，毛主席很欣赏，双方畅谈许久，毛主席详细询问了五台山寺庙的历史风貌，还颇有兴致地询问方丈鲁智深和杨五郎在五台山哪座寺庙当和尚。 毛主席当然知道鲁智深和杨五郎都是虚构人物，他这样问只是和方丈开玩笑，方丈也被“贵客”的风趣幽默干扰，邀请毛主席翌日观赏五台山，并自愿担当向导。 毛主席久仰五台山风貌。早想一睹为快，只是限于事务繁忙，无暇游览。今日行军至此，天赐良机，且时值全国胜利在望，主席兴致勃勃，便一口应许。 第二天一大早，毛主席携周恩来、任弼时、江青等一行，在方丈的向导之下，开始游览五台山。 一路之上，毛主席颇有感触，对周恩来、任弼时等人说：“古人灿烂的文化，都是和宗教紧密相连的。寺庙是中华民族的文化遗产，我们应当引以自豪。我们去年转战陕北时，还到过佳县的白云山寺，这次来五台山，大可一饱眼福。” 简简单单一句话，表现出毛主席对中华人民文化遗产的高度重视。  五台山塔院寺 毛主席一行从塔院寺东门走出，一出门回首，便见对门两边贴着一副对联：“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归。” 毛主席文学修养极深，实乃楹联高手，默念对联，颇为赏识，便问 ：“这对联是谁写的？” 方丈赶忙回答： “是老衲所写。” 毛主席颇为赞赏，风趣地道：“这副对联应该广为宣传。”又对随行人员说：“佛教主张大慈大悲，戒杀放生。我们不是和尚，虽不从佛家慈悲放生的立场出发，但应该知道三春鸟捕食害虫，保护农作物和林木，是益鸟，我们的朋友。” 这句话言简意赅，却寓意颇深，更蕴含着宝贵的生态环保意识，早在70多年前，毛主席就拥有这种意识，实属难能可贵。 出塔院寺东门，进入十方堂大殿，毛主席正好碰见几个喇嘛在整理藏经，其中有一个喇嘛跟方丈说话，毛主席听了他的口音，便微笑着问：“你是青海人吧？” 对方颇为惊讶，自我介绍名“罗真呢嘛”，见毛主席身穿半旧灰布棉装，虽衣着朴素，却身材高大，气宇不凡，反问道：“你去过青海?知道青海有几座出名的寺庙？” “有两座。互助县佑宁寺和西宁塔尔寺，对吗？”毛主席不假思索，当即回答。 罗真呢嘛十分佩服，毛主席又指着残破的经书问：“这些经书毁坏了，岂不可惜？”  罗真呢嘛没有正面回答，信口答道：“有生之物，有生就有灭，有形之物，有成就有坏。”话虽简单，却颇有禅意与哲理，似乎又有考校毛主席之意。 毛主席微微一笑，也不做回答，转而问道：“那么，打倒蒋介石可惜不可惜？” 当时，解放军已揭开战略大反攻序幕，蒋家王朝危在旦夕，即便是五台山上的方外之人，对全国大势也略知一二，罗真呢嘛被问得不知所措，顿觉毛主席谈吐非凡，敢说敢言，干脆埋头整理经书，不再答话。 毛主席也不逼问，转身离去。在他看来，这遍地残破的经书，就如同蒋家王朝，风雨飘摇，破碎在即，恐怕是西天来的神佛也救不了蒋介石。 转进一座大殿，毛主席看见一排造像，其中几个“弥勒”缺少了脑袋，不禁愕然问道：“如此为何由？” 方丈黯然神伤，答道：“五台山为掩护军民，曾遭日寇屠戮，寺庙亦被破坏。” 毛主席深感痛心，感慨道：“等全国解放了，我们一定要保护好寺庙和文物，绝不能让祖国的文化遗产受到破坏。” 说完，毛主席转头对陪同的当地干部说：“你们要抓紧寺院的修复工作，加强文物保护管理，等革命胜利后可以开放，供广大人民参观游览。”  继续前行，又见一尊菩萨胸前被挖了个洞，便好奇发问： “这又是怎么回事？” 方丈脸色颇为尴尬，陪同的工作人员赶忙回答说： “这是土改时，翻身农民清算寺庙地主时造成的，听人说神像的胸腔里有黄金，就挖开找金子。” 毛主席听后点头，幽默地说： “原来是菩萨得了心脏病，群众来给他施行手术治疗的。你们要把他好好保护起来，原封不动，以便对以后来参观的群众作解释，说他害了什么病，为什么群众给他施行手术。” 听到毛主席轻松幽默的话，方丈也不禁笑了，尴尬情绪也得以化解。 一行人继续前行，进入一座龙王庙，只见此处香烟缭绕，供奉颇多，比起其他寺庙的冷清萧条，热闹得多。毛主席好奇地问： “为什么这座庙保护如此完好，还这样红火？” 陪同的当地干部回答：“当初闹土改，这里有农会专门派人保护，所以完好。” 毛主席恍然大悟，略一思忖，笑着说： “龙王代人民求雨，给人民办好事，所以人民才保护他。不像山上的菩萨佛像，高高在上，脱离群众，不给群众办事。你们看，这龙王和菩萨的待遇对比多么的明显！群众就是这样认识问题，对待问题的。” 听了这番话，方丈比较尴尬，随行的党员干部却颇有感触。毛主席的这个比喻十分生动，党和群众的关系不就是如此吗？ 你能想群众之所想，急群众之所急，全心全意为群众服务，群众就会知恩图报，像爱护龙王那样爱护你；否则，脱离群众，不为群众办事，甚至贪占民脂民膏，只顾索取，不给回报，群众就会像对待那尊菩萨那样，对你掏心挖金。  五台山塔院寺 看似复杂的党的宗旨和群众路线，却被毛主席一个比喻阐述得如此生动，随行人员不得不对毛主席的智慧深感钦佩，肃然起敬。 众人边看边走，很快走上了通往灵鹫峰菩萨顶的108级石阶，毛主席胜似闲庭信步，方丈却气喘吁吁，对毛主席感叹道：“老衲老矣，跟不上贵人得龙骧虎步了。” 毛主席又想起转战陕北的经历，微笑作答：“方丈慢走，不急。我们这些年转战陕北，与国民党几十万军队周旋于崇山峻岭中，早已习惯。” 听到这一番话，方丈虽不知毛主席真实身份，但也知道这位贵客身份极为特殊，不过方丈并未多问，只是仰视毛主席，流露出崇敬之情，对毛主席仰慕道：“贵客雍容富贵，体拥佛云，目蕴睿智，行止大度，有拔众生脱苦海之力，苍生有福。” 毛主席闻言哈哈一笑，未置可否。 一行人步入弥勒殿，只见大殿正中，一座弥勒佛袒胸露乳，慈笑而坐，憨态可掬，毛主席见状，打趣道：“胖师傅，久违了……” 众人闻言，哈哈大笑。 任弼时身体抱恙，拖在最后，进殿之后见众人大笑，不明所以，说道：“笑什么哟？莫非要和弥勒佛比个高低！” 毛主席回首，恰好面对方丈，信口说到：“讲得好！就是要比一比！等革命成功那一天，老方丈可给我们作证，看我们笑得最好，笑得最响。” 方丈垂首念道：“阿弥陀佛……出家人不敢嬉笑佛爷，罪过罪过。”  毛主席与周恩来、任弼时在一起 毛主席一看，便知自己开错了玩笑，赶忙道歉说：“噢，是我们的不是……方丈若能明白革命成功是什么意思，就不见怪了。” “所谓革命成功之日，便是消灭剥削，消灭压迫，天下老百姓耕者有其田，万民乐业安居时。”毛主席一脸正气，慨然陈词。 任弼时连连点头，说道：“用佛教的话说，就是人无贵贱，众生平等，行善慈悲，福极无涯。” 毛主席看向方丈，问道：“人无贵贱，众生平等，行善慈悲，福极无涯……弥勒佛的像义，不就是如此吗？” 方丈颇为惊讶，没想到几位客人竟如此解释佛教经意，却又觉十分精妙，当下便频频点头：“贵人所言即是，但愿此话弥勒佛爷知晓，谢罪，谢罪……” 毛主席哈哈一笑：“信仰自由嘛。你们信佛，我们信马列；你们讲修行，我们讲革命，用枪杆子推翻旧世界，创造一个新世界！” 这段对话仿佛挑起了毛主席对佛教的兴趣，他和周恩来、任弼时热烈讨论起佛教的历史、内涵，充分肯定了佛教对中华文明的积极影响。 说到尽兴处，毛主席情绪激昂，随口而出：“共产党就是信仰马列主义这个'佛’，高举无产阶级革命的旗帜，拯救天下穷人脱离苦海，团结起来闹革命，求解放，当家作主人。”  毛泽东主席 一番话说得方丈目瞪口呆，当毛主席再问“方丈意下如何”时，自诩深通佛法奥义的方丈一时竟难以回答，慌忙合十道：“岂敢！岂敢！施主真人，大义参天，老衲受教匪浅！” 一行人说佛论禅，不知不觉，已时至中午，周恩来见天色不早，下午还要继续行军，便提醒毛主席尽早下山。 毛主席正欲返回，未料江青游兴正浓，又拽着毛主席向大殿走去，周恩来和任弼时见状，只好与方丈等人一起，随同进入大殿。 大殿之中，正有几位香客在求签拆字，倾听一位老僧解说，个个面色虔诚。 待香客离去，毛主席走上前，微微躬身道：“打扰长老了……” 老僧见惯了四方香客，但一见对方身材魁梧，沉着大气，器宇非凡，眉目间自有一股英雄之气，赶忙答道：“贫僧之幸，何来打搅？敢问施主，求签还是拆字？” 毛主席笑道：“求签拆字，打卦算命，纯属游戏，共产党人不相信天命。” 周恩来、任弼时闻言也点头称是。 说话间，江青上前一步，从香案上拿起签筒，使劲摇了几下，随手抽出一签。  毛主席与江青 这个签是江青为毛主席抽的，她看了一眼，看完之后，不禁开口一笑，递给毛主席。 毛主席接过竹签，略一扫视，见竹签上歪歪斜斜写着四个字：“上上大吉” 毛主席虽然不信求签卜卦，但看到这个四个字，也不禁开颜大笑，又把竹签递给周恩来和任弼时，两人看后也不禁莞尔，最后传至解卦的老僧。 老僧一见“上上大吉”四个字，心中一惊，再度凝神静气，认真端详毛主席面色一番后，说道：“施主此行平安无事，一生上上大吉。” 换做平常人，听闻此言，必定喜不自胜，但毛主席却轻轻摇头道：“说什么此行平安无事。前日过五台山巅，汽车失控向悬崖滑去，险些丢了性命。若不是司机技术好，我早就下去见马列咯！” 毛主席讲的这件事，是指刚到五台山时，天降大雪，路面湿滑，他乘坐的吉普车转弯打滑，险些跌落山崖一事，还好司机处置得当，有惊无险，现在想起来，仍心有余悸。不过，换一个角度看，“有惊无险”一定程度上不也是“大吉”吗？ 实际上，毛主席一生无数次历险，甚至多次与死亡擦肩而过，每每总能化险为夷，用民间的话来讲，确实是“贵人福相”，总能“逢凶化吉”。  毛泽东主席 正因为如此，周恩来也笑着说：“主席命大福大，化险为夷。” 毛主席摆摆手，感慨地说：“我走过的几十年，道路曲折艰辛，曾被敌人辱骂，在党内受孤立、误解，甚至遭到打击，开除党籍……” 停顿了一下，毛主席摇头大笑：“说一生'上上大吉'，那是骗人的，也是不可能的。” 听罢这番话，任弼时也感慨道：“主席，当真了不起。我们共产党革命这几十年，遭受屠杀、危难、挫折、失败，不都是一次又一次吸取经验教训，取得了伟大胜利吗？ ” 一旁的方丈听着三人的对话，寻思三人身份贵不可言，一时间目瞪口呆，不知如何插话。 毛主席转身问方丈：“方丈，你看，我们能胜利吗？” 方丈慌忙道：“能！一定能！上上大吉，天遂人愿！” 毛主席豪情万丈，大笑道：“好！好一个天遂人愿。”他那爽朗的笑声，在大殿中飘荡回响，余音绕梁，久久挥之不去…… 半个时辰后，毛主席一行用完午餐，重新踏上征程，他们穿过“太行八陉”之一的龙泉关，向着河北省平山县西柏坡的方向，向着全国解放的目标，坚定地驶去。 五台山上的方丈，望着远去的车队，回味着上午的对话，感慨不已…… 毛泽东主席 参考资料：崔正森《毛泽东主席与五台山的历史情结》；郭斌《寻访三晋红色遗址：毛泽东夜宿五台山》；孟昭庚《1948年周恩来同毛泽东穿行山西二三事》；《山西五台山塔院寺成“红色”景点》等。 |
|
|
