《道德经》第八章心得

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

第八章 上善若水

最接近于道的世间之物是水，上善若水可不是比喻句。不争是大前提，帛书的不争是静，水善利万物而静。不与万物争，有意识的为。利万物而静，无为的为，与道的属性是不是更接近了。万物却一刻也离不开不是因为水不争，静静在哪儿任你取而离不开它，是因为它更接近于道。

居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。很多人把这句理解为水特性。老子借水喻道，最终要说的还是道，用水的这些能为人所感知的性质来证明大道无限的玄妙。

人往高处走，水往低处流。常人的意识恰恰是与道相反的，环境污染、气候恶化，贪小利忘大义、争强好胜，打着行善积德的幌子满足一己私利，当面一套背后一套，坑蒙拐骗，上行下效祸国乱民，以强凌弱，生灵涂炭。所以，这些明显的、令人心生反感的行为都是偏道离德的。

水利万物而静，人与人之间却处处充满竞争，争权、争名、争利，国与国之间处处充满竞争，争强、争胜、争利益。因此争又是违道的。夫唯不争，故无尤。世人却争强好胜，难怪世间多怨尤。