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苏轼的一生是在宦游和贬谪经历中度过的，他的足迹遍布了大江南北。他的足迹走遍了90多座城市，可以说一生都在路上。他读过万卷书、走过万里路，经历过荣耀与挫折，担任过知州、尚书，也曾经历过九死一生。他从中国的最北端到中国的最南端，从寒冷气候带到海南岛的热带气候。  有人把苏东坡的一生总结为“八三四一”，当然这只是简单地勾勒了一下苏轼的足迹:“八”指的是眉州、密州、徐州、湖州、杭州、颍州、扬州、定州，这是苏轼担任过知州的地方;“三”指的是他担任过吏部、兵部和礼部这三部的尚书;“四”指的是黄州、汝州、惠州、儋州这几个人生驿站;“一”指的是苏轼仕途最为荣耀的时刻--翰林学士知制诰。 眉州是苏轼的故乡。他青年时离开，之后的仕途之路身不由己，此后无论他在哪里赴任或是被贬居，都没能再次踏上故土。  他与儿时形影不离的兄弟苏辙各自漂泊，聚少离多，直到生命的终点，最终埋葬异乡。眉州是苏轼“一蓑烟雨任平生”的起点，也是他“夜来幽梦忽还乡”时的梦中归宿。 杭州是苏轼两次担任地方官的地方。第一次是熙宁四年(1071)，苏轼被任命为杭州通判;第二次则是在元佑四年(1089)，出任杭州知州。在这里，苏轼不仅留下了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的诗篇，还构建了水利工程、卫生设施与安全设施。  然而苏轼在晚年的《自题金山画像》中写道:“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，这三个地方是苏轼仕宦旅途上的最为重要的人生驿站。可以确切地说，这三个地方是苏轼人生的低谷期，但恰恰是这三个地方成就了苏轼文学和功业的巅峰。 黄州的重要性无需多言。黄州时期是苏轼人生的低谷，苏轼在黄州时期的寓所虽然已经消失在历史的烟尘之中，但赤壁和东坡都有处寻觅。只是赤壁附近，景观变化太大。如果说千百年前，苏轼在赤壁只能怀想“樯橹灰飞烟灭”的古战场，今人在此也只能怀想“清风徐来，水波不兴”的赤壁之游了。  在谪居黄州的几年时间里，苏轼不光参透了人生，在文艺创作上也达到了前所未有的高峰，《赤壁赋》《后赤壁赋》《记承天寺夜游》以及《念奴娇·赤壁怀古》等传诵千古的名篇佳作，是他在黄州时期的代表作。在书法方面，他创作的《黄州寒食帖》，有“天下第三行书”之美誉。 风光绮丽的惠州，成为苏轼无比留恋的地方。笔墨融于山水之间，方有传世文章出世。“罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。” 这是苏轼在惠州吃荔枝时写的一首诗，诗题《惠州一绝》。我们有理由相信，这是苏轼为惠州的荔枝所写的最生动的广告文案。  惠州西湖因苏轼而得名，也因苏轼而扬名。刚到惠州不久，苏轼就在一次游湖后醉意地写道:梦想平生消未尽，满林烟月照西湖。《赠昙秀》中也写道:西湖北望三千里，大堤冉冉横秋水。 经过苏轼诗文传扬，惠州西湖几乎成为与杭州西湖、阜阳西湖可以媲美的风景名胜了。也可以说，苏轼的诗文是惠州西湖最早的旅游宣传文案了。  苏轼在惠州为当地人民做了许多事，包括推广教育，并写下160首诗词和几十篇散文，惠州因此名扬四海，文人墨客以到惠州聚会甚至办书院为荣，这使得惠州人才辈出。清代诗人江逢辰说:“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。” 惠州有着美丽的风光和惠州淳朴的民风，让苏轼生出“不辞长作岭南人”之感，他还真的买地建房子打算长居。房子落成后才住两个多月，一纸调令来到岭南，苏轼由此跨越琼州海峡，来到了海南儋州。 儋州是苏轼最后的谪居之地。同样，谪居海南三年是苏轼创作的又一个高峰期。他在这里依然继续着自己对于人生与政治的思索，完成《易传》《论语说》《书传》等重要学术著作。苏轼在海南儋州时期的文学创作后来被人整理为《海外集》。  苏东坡在海南呆了三年，一纸调令跨越琼州海峡，召苏轼回京，海南百姓不舍其归，置酒相送，苏轼作《别海南黎民表》劝慰别离之苦: 我本海南民，寄生西蜀州。 忽然跨海去，譬如事远游。 平生生死梦，三者无劣优。 知君不再见，欲去且少留。 苏轼就是如此，他总有一种力量，超越于逆境和悲哀之上，把他乡变成故乡。三年的儋州生活体验，早已让这里成为他生命里的第二故乡。 苏轼“此心安处是吾乡”的真切表达体现了他对当地人民的真情，诚如他致苏辙诗中所云:“天其以我为箕子，要使此意留要荒。他年谁作舆地志，海南万里真吾乡!”  来海南之前，苏轼还是有一些担忧的，此时这种担忧一扫而空:一是因为苏轼已经习惯了这里的生活，他已不在意清苦的物质生活条件，而能很平静地接受它们;二是因为他豁达乐观、积极向上思想性格和随遇而安的心态起了重要作用。 苏轼在海南自给自足，亲自从事生产劳作，他从别人处租了一小块地，自己种植蔬菜，这样一来。新鲜的蔬菜成为苏轼餐桌上一年四季、一日三餐的标配。 在《撷菜》诗中，他这样写道:“秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙。我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚。”在《和陶癸卯岁始春怀古田舍》诗中，他又这样写道:“借我三亩地，结茅为子邻。鴃舌倘可学，化为黎母民。”  就这样，苏轼很快地适应了海南的生活，在他踏上海南的第二个新春佳节来临之时，苏轼欣欣然地写下了一首《减字木兰花·立春》，这是一首新春贺词，也是一首新春赞歌。在我国词史中，这是对海南之春的第一首热情洋溢的赞歌。原词如下: 春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。 春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。这首词作于海南岛儋州。海南在宋代，是世人眼中的“天涯海角”，是一个遥远的地方。苏轼之前，也有流经这里的文人墨客，他们也写下过描写海南风光的诗词，但大多是面对异乡景色，兴起飘零流落的悲感。苏轼此词却以欢快跳跃的笔触，突出了海南岛绚丽的春光和充满生机的大自然。 苏轼与其他来到海南的文人不同，他对异地风物不是走马观花式地游走于表面，而是由衷地、发自内陆认同。 公元1097年，62岁的苏轼来到海南岛，在儋州百姓为其搭建的“桄榔庵”里，年过花甲的苏轼和儿子苏过度过了约3年的时光。初到儋州，苏轼对这里的印象是:“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”。 然而苏轼刻在骨子里的旷达与乐观再一次展示出了惊人的力量，他没有被眼前的景象和现实所击倒，在物资匮乏的情况下，苏轼带领大家一起种田，还托人从中原地区带来谷种，并把曾在黄州发明的插秧机进行改良供大家使用，这便是海南岛的第一个插秧机。  后来苏轼看到当地人长期饮用河水而经常生病，就带领大家挖了当地的第一口水井。后人感念此举，将该井取名“东坡井”，沿用至今。除此之外，苏轼又亲自当起了医生，开办了海南的第一家医院。 苏轼对海南文化的影响巨大，开了海南文化教育的先河。苏东坡还没来海南之前，海南没有出过一个通过科举进入仕途的文人。 在多日的考察中，苏轼发现这里与先进的文化教育相差甚远，苏轼便自发做起了教书先生，先卖出自己的腰带，又在当地人的帮助下，筹集修建了一座普通的再不能普通的茅草屋。 苏轼给学堂取名“载酒堂”，载酒堂也是海南历史上的第一个学堂。这个名字大有来头，是苏轼根据《汉书·杨雄传》中“载酒问字”的典故而来的。从取名来看，苏轼对他在儋州传播知识与文化充满了自信，同时也对儋州的文化教育事业寄予了美好的希望。  在当时，不光是儋州本地百姓，海南其他地方的许多人也慕名而来，听苏轼讲学，在苏轼的努力下，这里“书声琅琅，弦声四起”，读书求学蔚然成风。 学生中有一位来自琼州的学子姜唐佐，他的文化课特别突出，苏轼赞他“文气雄伟磊落多变化，有中州士子之风”。苏轼离开海南之前，鼓励他参加科举考试，并在他的扇子上写了两行诗:“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”，说将来他如果金榜题名，就给他补齐这首诗。 三年后姜唐佐果然金榜题名，于是他想将这个好消息第一时间告诉苏轼，多方打听之下才得知原来苏轼在北归途中，已在常州去世。后姜唐佐在河南汝阳遇见苏辙，苏辙接过那把扇子，惊喜交加五味杂陈，便为姜唐佐续写了后半首:“生长茅间有异芳，风流稷下古诸姜。适从琼管鱼龙窟，秀出羊城翰墨场。沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。锦衣今日千人看，始信东坡眼力长。” 从苏轼的这首新春贺词《减字木兰花·立春》中，就能看出，苏轼寄寓在这片土地上的热情。 此词上、下片首句，都从立春的习俗发端。古时立春日，《后汉书·礼仪志上》记载:“立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民(百姓)。”春牛指的是泥牛。春杖指耕夫持犁杖侍立;春幡，即“青幡”，指旗帜。春胜，一种剪纸，剪成图案或文字，又称剪胜、彩胜，也是表示迎春的习俗。 这首词分为上、下两片，上、下片首句交代立春日习俗后，第二句都是写“春风”: 一是“无限春风来海上”，苏轼《儋耳》诗也说:“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来”。风从海上来，不仅写出地处海岛的特点，而且境界壮阔，令人胸襟为之一舒;二是“一阵春风吹酒醒”，点明迎春仪式的宴席上春酒醉人，兴致勃发，情趣浓郁。两处写“春风”都有力地强化全词欢快的基调。 词中其他语句都是对海南岛景物的描写:上片写桃花，下片写杨花，红白相衬，分外妖娆。桃花是这样娇艳美丽，以至于让词人以为这是春风请来春神的神功，把桃花染得像肉色一样鲜红。这里把春神人格化，见出造物主孳乳人间万物的亲切之情。 杨花是这样绵柔纤弱，却是点睛之笔。儋州属热带季风气候，在立春时节，北方还是飘雪时节，而海南的杨花已经开放了。苏轼用海南没有的雪花来比拟海南早见的杨花，那么，海南不是跟中原一般的景色吗?于是词人发出了“不似天涯”的感叹了。 这首词在写作手法上的特点是大量使用同字。把同一个字重复地间隔使用，称为“类字”，如果接连使用类字，便称为“叠字”，如李清照《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。 苏轼此词共八句，共用七个“春”字，其中两个是“春风”，但不平均配置，有的一句两个，有的一句一个，有三句不用，显得错落有致;而不用“春”字的句子，如“染得桃红似肉红”，“卷起杨花似雪花”，却分别用了两个“红”字，两个“花”字。 其实，苏轼在写作此词时，并非有意要表达如此复杂的变化，他只是为海南春色所感发，一气贯注地写下这首词，因而自然真切，朴实感人，而无丝毫玩弄技巧之弊。 苏轼离开海南后，为了纪念这位文化传播者，海南百姓将苏轼当年讲学的地方“载酒堂”进行了扩建，如今赫赫有名的儋州“东坡书院”就是在“载酒堂”的基础上扩建而成的。 海南儋州是苏轼最后的贬谪处，这里的海南人民永记北宋第一才子苏轼。海南“第一台插秧机、第一口水井、第一家医院、第一座学堂、第一个进士”，都因苏轼而起。 儋州因东坡书院名扬海内外，当地史志记载:“宋苏文公之谪儋耳，讲学时道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。” 苏轼在海南儋州浇洒心血，他感叹“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，人们也一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬。儋州至今还有东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，甚至连语言，都有“东坡话”。 苏轼一生足迹走遍大半个中国，或是游宦，或是贬逐，但他对所到之地总是怀着第二故乡的感情，这又反映出他随遇而安的旷达人生观。 林语堂先生对苏轼有过一段精彩的评价:“苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心，正如耶稣所说，具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。他的作品之中，流露出他的本性，亦庄亦谐，生动而有力，虽须视情况之所宜而异其趣，然而莫不真笃而诚恳，完全发乎内心。” 再此，小话诗词抛砖引玉，借用林语堂先生的这段话，对本文做一个完美收尾。 |
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