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中国戏曲，博大精深，名家如云，名剧似海。 音响视频，整理汇编，传承弘扬，继往开来。 《沙桥饯别》这出戏是唐三藏为主角，由老旦应工，龚云甫常演，而老生倒是配角，所以余叔岩在台上从没有演过，只不过是在家吊嗓子的时候,常唱“提龙笔”这一段。在没有灌这张唱片以前，都是按照老路子的，在“孤赐你四童儿”后面紧接就是“好把箱挑”，“到西天取了经即便还朝”这一句后面也没有长腔。余叔岩吊嗓的时候作了修改，唱腔唱词都日臻完美。 票友李适可（1892~1959），字止庵，他跟余叔岩都有养鸽子的嗜好，所以经常到余家作客，也经常聆听余叔岩吊嗓子，一起交流演唱心得。后来李适可到南京的一家银行任职，1934年灌制了“提龙笔”这段。基本上是按照余叔岩早先吊嗓子的唱法，只是在“四小童”之后加了“鞍前马后”四个字，“即便还朝”后面还没有长腔。
（头段） 孤御弟取真经与孤代劳。 外国中众蛮王休要阻道， 到西天取了经即便还朝。 （二段） 孤赐你锦袈裟霞光万道， 孤赐你紫金钵禅杖一条； 孤赐你装经箱僧衣僧帽， 孤赐你四小童鞍前马后好把箱挑。 内侍臣将宝物一齐抬到， 金銮殿王与你改换法袍。 1939年11月19日，余叔岩应伪“满洲国”的国乐唱片公司之约赴北京的“中央电台”灌音，从晚上九点开始，共录制了《沙桥饯别》《打侄上坟》和《伐东吴》三个剧目，然后运到日本加工唱片。1940年1月唱片发行，片芯有“余派硕果”四个字，1943年左右国乐公司改名为太平公司之后又再版，直到后来日本的金鼓公司又再版，可见虽然是余叔岩晚期的嗓音条件也不是最好，但炉火纯青的演唱技艺仍然广受欢迎。  余叔岩后期很少有营业性演出，1937年张伯驹四十大寿的堂会戏，是其平生最后一次登台，但对于演唱的研究始终没有停止。余叔岩听了李适可灌的唱片感到并不满意，因为他后来又对《沙桥饯别》进行了改动，而李的唱片未能反映这些变化，于是在这次“国乐”灌片时正好可以让大家听到最新的成果。  第四句“即便还朝”原来没有长腔，很快转入下一句，而余叔岩灌片时设计了长拖腔，又加了一个胡琴的长过门，明显地把整个唱段分成上下两个半阕，层次感、结构感更强了。 第七句的词儿也是经过几番变化，“藏（zang）金箱”“装经箱”都使用过，据说当时就灌了两次，第二次最后用了“藏（cang）经箱”。 （头段） [二黄慢板] 提龙笔写牒文大唐国号， 孤御弟唐三藏替孤代劳。各国内众蛮王休要阻道， 到西天取了经即便还朝。 （二段） 孤赐你锦袈裟霞光万道， 孤赐你紫金钵禅杖一条； 孤赐你藏经箱僧衣僧帽， 孤赐你四童儿鞍前马后涉水登山好把箱挑。 内侍臣与孤王将宝抬到， 金銮殿王与你改换法袍。 第八句“四童儿”后面，原来只加了“鞍前马后”，这次又加了“涉水登山 ”四个字，在规范的“三三四”句式中出现一个长句，异峰突起，平中见奇，生动描绘了唐太宗想像唐僧长途跋涉的艰苦景况和表达其怜惜心情。 “国乐”这一期的两张唱片是余叔岩留给世人最后的歌声，虽然嗓子不如盛年，但更能体现“云遮月”的特点。而《沙桥饯别》最能体现其平正熨帖、脱离火气的高格调和高境界，代表了晚年的艺术风貌，其实他此时只有五十岁。 孟小冬（1908~1977）1938年10月21日正式拜余叔岩为师，每天下午请余叔岩的琴师王瑞芝为其吊嗓练唱，然后在晚七时左右到余府学戏，至凌晨下课返家。除了偶尔演出经传授的余派戏之外，基本停止演出，潜心学习直到1943年5月19日余叔岩病逝。所以，孟小冬是学习晚年“余派”最能体现其炉火纯青和原汁原味者。 《沙桥饯别》【二黄慢板】 演唱者依先后顺序：孙岳、耿其昌、 曹剑文、杨乃彭、张少春、凌珂、 魏海敏（反串）、蓝天、由奇、唐春园  余叔岩并没有演过《沙桥饯别》，孟小冬、李少春等也都没演过。而以演《沙桥饯别》著称的“余派传人”当属陈大濩。
尊一声御弟三藏听根源： 1947年陈大濩在上海、武汉等地演出，1950年在上海组织“濩声剧社”。1951年参加华东戏曲研究院，后转上海京剧院任演员、编剧和导演，其自编、自导、自演的《铸剑》参加华东区戏曲观摩大会荣获演员一等奖、剧本奖和演出奖。1960年调杭州京剧团（为当时八大头牌之一），1969年起为浙江京剧团。  陈大濩很喜爱《沙桥饯别》这出戏，不仅演出了全剧，还于1947年在大中华唱片公司灌制了一面【西皮二六】唱片，1961年在中国唱片社录制了全部唱段。在1959年上海文艺出版社出版的剧本“前记”里，他写道：  孤御弟唐三藏替孤代劳， 各国内众蛮王休要阻道， 到西天取了经即便还朝， 孤赐你锦袈裟霞光万道， 孤赐你紫金钵禅杖一条， 孤赐你藏经箱僧衣僧帽， 孤赐你四童儿鞍前马后涉水登山好把箱挑。 内侍臣与孤王将宝抬到， 金銮殿王与你改换法袍。 （散板）一见三藏下龙廷， 不由孤王喜在心， 回头来与众卿把话来论， 明日里文武官一齐出城， 十八家督总管皆要恭敬， 随同孤到沙桥前去饯行。 （西皮导板）孤离了龙凤阁来到郊外， （原板）有文臣和武将随侍作两排， 唐三藏到西天清静世界， 请到了宝藏的经即便归来， 有孤王在宫中也曾斋戒， 一路上设香案鼎礼如来， 抬头看不觉得长亭已在， （转散）孤御弟因何故不见到来。 （二六）孤王在长亭把旨传， 尊一声御弟三藏听根源， 天朝无有真经卷， 怎令人悟道与参禅， 你今替孤行方便， 披星戴月去往西天， 孤念你万里征途路遥远， 孤念你千山万水跋涉艰难， 孤念你黑夜里投宿庵观寺院， 孤念你夏日受暑，冬日受寒， 盼的是此去能如愿， 请到了真经即回还， 那时节，你领众僧人齐把真经念， 才知晓那西方佛祖法力无边， 御弟你才算功行圆满， 王封你一代国师，万古流传。 （摇板）隔桥西望路漫漫， 盼他早日到灵山， 取得真经遂宏愿， 我大唐享太平亿万斯年。 现在舞台上的《沙桥饯别》基本都以陈大濩整理的剧本和唱腔为主，李世民这个角色也不再是“里子老生”了。而且这出戏的每个唱段都很精致，尤其是那段【西皮二六】，韵律跌宕，行腔流畅，很受后学者的欢迎。下面是一组“西皮唱段”集锦，其中缪斌在1980年拜陈大濩为师，可谓嫡传弟子，后来进入上海昆剧团。 《沙桥饯别》【西皮唱段】 演唱者依先后顺序：耿其昌、缪斌、 杜镇杰、魏海敏（反串）、蓝天、 刘建杰、谭筱羽、胡晓楠 杨宝森先生一生以“余派”为标杆，创造性地继承了谭派、余派艺术的丰厚传统，又从博雅精深处再求发展，形成了高品位的“杨派”演唱风格。可以说，“杨派”也是“余派”的一种发展，“余派”的很多代表剧目都能在“杨派”这里得到继承和发扬。所以，也有不少“杨派”传人对《沙桥饯别》这出戏进行了传承，比如梁庆云、汪正华、杨乃彭等。 现今舞台上经常可以看到《沙桥饯别》的演出，其中唐僧的角色也受到小生演员的青睐。陈大濩在“前记”里提到当年与姜妙香一起研究此剧，还录了音。可惜姜妙香先生的录音没有留存至今，只能从现在小生演员的演唱中去寻找了。 《沙桥饯别》全剧  《沙桥饯别》作为“余派”剧目，“提龙笔”作为“余派”经典唱段，已是毋庸置疑的。诸多“余派”爱好者也经常演唱此剧，有一位叫张淇的摇滚乐歌手，在一档叫做《定义》的采访类节目中，说自己现在“只喜欢京剧”，还现场唱了一句“提龙笔”，旁边坐着的一起接受采访的言承旭却是完全弄不懂。下面就请“余派”名家贯镇山来教唱这一段吧—— 【央视·跟我学】 贯镇山教唱《沙桥饯别》唱段 【附】芒果TV“采访张淇和言承旭”片段 “京剧方舟”微信平台二维码： |
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