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脚 夫 文/刘述涛 《水浒传》中的神行太保戴宗，应该是脚夫之中出类拔萃的一个，在书中写道：“两只脚行千里，罗衫常惹尘埃，程途八百去还来。神行真太保，院长戴宗才。”足可见，戴宗是有真本事，将四片神行甲马拴在腿上，最快能日行八百里，就如千里马一样。 那时代，给政府递送公函，依靠身体脚力寻找生活的人就叫脚夫。这样的脚夫在唐朝的文字中就有了记载：“元和末，监城脚力张俨，递牒入京。至宋州，遇一人，因求为伴。”到了宋代的名画《清明上河图中》，更是能够清晰的看到脚夫们身着短衣和草鞋，肩挑手提，抬轿，赶马赶驴的身影。在散文家朱自清的《背影》里，也有脚夫的描写：“行李太多了，得向脚夫行些小费，才可以过去。” 脚夫，又叫担脚的、挑夫、力夫，卖苦力的，也属三百六十行中的一行，也有行规，也有帮会。在解放前，脚帮，更是不逊色于别的组织，人都知道，光脚的不怕穿脚的。脚帮就是光脚的那一群人，整天打着一双赤脚，行走在这个世上。
应该说，我的血液中就流淌着脚夫的基因，我的曾祖父曾是脚帮中的老大，家族中现在仍盛传他的许多传奇故事。我这位名叫刘隆煌的曾祖父，原是清朝道光年间赣州勇字营五品武官的儿子，他像他的父亲一样，身怀一身的武功和绝技。只可惜，他的武功没用对地方的同时，他还无比喜欢赌博。他在输光了所有家产之后，还卖了自己的三个儿子，当他要卖我爷爷时，我那眼睛都哭瞎了曾祖母站了出来，一把把我爷爷搂进怀里，哭喊道：要卖，就连我一起卖了！ 然后，我曾祖母又说，你死了，可以打了三通埋人鼓，身边没个痛心人。我不能够也像你一样，死后没有人流眼泪，没有人敬斋饭烧纸钱。曾祖父这才松了手，但他仍爱赌如命，没有了钱，就只能靠一身的力气到中渡码头上挑货物，做脚夫。 曾祖父是怎么成为中渡码头上脚帮的帮主，没有人告诉我，但就凭他那一身的武艺，再加上他那刚烈如火的性格，自然会有人拥戴。曾祖父成为脚夫后的中渡码头，他不来，没有人敢上船去挑第一担货物。挑第一担的永远是曾祖父，他挑第一，就能多赚一担的钱，他还能抽船主给的头子钱。
曾祖夫在中渡码头一呼百应，但他却从来没有丢过一件货物，更没有拿过盐包里撒出来的一粒盐。他曾同爷爷说，做脚夫，卖的是力气，赚的是良心钱。少了货主的一两货物，都是我们脚夫的责任。 显然，说这些的时候，我的爷爷已经长大，也像我曾祖父一样，已经将要成为一名合格的脚夫了。后来，我总结我爷爷的命运，我感觉他像好多一些文学作品中所描述的脚夫，他们在走投无路的时候，就到街上替商家挑脚，把盐、海带、虾米、带鱼、煤油挑到山里商家的分号里去卖。 一来二去，爷爷就长了心眼，懂得在挑盐，挑海带的时候，夹带一点自己的投资的货物。慢慢的，爷爷再挑的货物之中，有一半都是自己的货物。又过了些年，爷爷挑的货物中全是自己的，而且他在遂川县城和乡下的圩场上都拥有了自己的杂货摊位。爷爷挑自家的货，大伯父就挑别人的货，爷爷还想把我父亲也培养成一位脚夫，哪知道我父亲只挑过一回的货，就大喊受不了这般苦，仍愿去学木匠。 父亲后来同我说，看起来挑脚就一根扁担，扁担上套着两根麻绳走出去卖苦力找生活，其实这里面的门道还是很多。走在路上，什么时候该停，什么时候该歇，什么时候该打尖，这都有讲究，不说别的，就说一根绳子的结头怎么打，打得又结实又美观，这都是学问。
难怪人说，外行看热闹，内行看门道。脚夫，看起来应该是入行最容易的一门求生存的行业，但精于一件事，读懂一本书，真正要把一件事做精，做到极致的人却很少。就如船上装货卸货，如何又稳又快还让船不摇晃，就有诀窍，还有装盐包，装粮包，通过翘板，越装越高，如何用巧力，就是一名合格的脚夫应有的本事。 累死力，赚苦钱，石头送饭，船钉下酒。似乎是那个时代脚夫最好的写照。现在的人肯定理解不了石头怎么送饭，船钉怎么下酒。其实是脚夫为了省钱，吃饭喝酒不用菜，就拿石头和船钉放到盐水里面去煮，让石头和船钉都有了咸味。在吃饭喝酒时候，就含一下铁钉喝一口酒。 好在，那年代的脚夫，从来都不怨天怨地怨父母，从来都是坚信吃得苦中苦，方为人上人。只要努力肯干，就有改变命运的机会。哪像今天，多少年轻人都已经望“苦”却步，对职业挑肥拣瘦，这不愿干，那不愿做，却不知道，这世上只有不好的人，哪有不好的职业？ 好在社会的发展进步，从来都不缺少脚夫的身影，他们从最开始的挑夫、力夫、棒棒、搬家工、搬货工又到今天的快递员、外卖骑手。但不管时空如何转换，名称如何更改，他们依靠自己的勤劳自立的精神，永远没有改变！
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