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当我准备来写这个话题，上世纪60、70年代的农村妇女生活状况的时候，我的心里就很痛，我的眼前就闪过她们菜色的脸，佝偻的背，勤奋的劳作，慈爱的笑容……不知不觉中，我的眼泪就会流下来。我的母亲和姐姐都是那个时代的农村妇女一分子，这让我在讲述时容易动感情，但也多了一点真切在里面。 一、生育和医疗。看到此文的你一定会不理解，为什么把“生育和医疗”放在第一条来写。因为在我看来，生育是如此深刻地影响了一个女人的命运，甚至生死，一个比小草还卑微的农村妇女，还有比命更重要的吗? 说到生育，现在的年轻人都知道，怀孕了，那就养着啊，吃好喝好还要营养全面，爸爸妈妈公公婆婆丈夫宠着，定期做孕期检查，到临产前几天，去医院待产，安全生产后，回家再接着养着呗。很平常的啊，这又怎么就能深刻地影响命运呢? 你要知道，那个时代的妇女，绝大多数是没有这样的福气的。 首先，她们怀孕后一般是不可能在家休养的，仍然要参加集体劳动，直到产下婴孩，才会“坐月子”。很多妇女在产前数小时都还在劳动。我的二嫂白天还在水利工地干活，晚上生下我的侄女。极端的例子，我村一李姓农民的老婆，在打谷场上劳动，突然感觉不对劲，家人和一起干活的婶子大娘赶紧把她送回家，不多时就生下一个男孩！ 
其次，她们也没有条件做孕检，极少到医院生孩子。说白了，就是穷啊。做检查也好，到医院生孩子也好，都是要钱的。经济状况太差，我说一个例子，你就会明白，我上小学，报名费是一块五毛钱，我的同龄人中，仍然有很多没上学，因为没有钱交学费。不做孕检，要生了就在家里生，就因为，穷！那么有没有专业的产科医生来帮助呢?也没有。谁来助产?那时农村有民间的产婆，我记得我们老家的产婆姓毛。时间如果来得及，就去请产婆来助产，这样比较安心些。有时情况紧急，就由邻里生过孩子的女人来接生。碰到心细的，就处理得好些。碰上粗枝大叶的，拿把锈迹斑斑的剪刀，咔嚓把脐带剪断了事。消毒程序完成很不好，导致很多妇女生产后落下毛病。更有甚者，因难产而导致产妇、婴儿一人甚至两人都命丧黄泉，在那个时代也不是罕见的事。我的一个本家婶娘，就是死于难产。她的女儿和我差不多大，一个班，早上上学途中，她悄悄告诉我，她妈妈说要给她生个弟弟，她心里充满了期待。哪里料到，我中午回家吃午饭，经过她家门前，家里人已经哭作一团，我的婶娘和她亲爱的家人已经永远阴阳两隔了！ 因为贫穷，所以不去孕检，不去医院生产，这导致产妇很多相关疾病，甚至难产死亡。这是我所知道的事实，坐标湖北荆州。 我母亲那一代人，如果健在的就已经八九十岁了，那时没有计划生育政策，农民普遍相信传统观念“多子多福”，一对夫妇生育4个孩子很正常，也有很多生6、7个的，只生育1、2个的很少。到上世纪70年代末，国家开始实施计划生育政策，虽然没有管得很严，但也产生了明显的导向作用。现在年纪70左右的妇女，生育多于4个的就很少了，以2个小孩或3个的居多。 
过多的生育对妇女的身体造成了严重的伤害，加上营养缺乏，她们的身体很难复原，很快就衰老了，她们的青春的容颜就那么随着孩子的降生、长大而消失了！那么多孩子，哪个不得做母亲的操心呢！吃饭穿衣上学疾病成家，伟大的善良的勤劳的母亲，她的心是永远操不完的，至死方休啊。 要特别说明的是，对孕产期妇女，集体(那时叫某大队或某生产队)并没有强制她们劳动，只是因为家庭的贫穷，她们都不愿意休息，都只想着多劳动多挣工分，而没有考虑自己。这样的女性啊！ 
二、劳动和休息。我记得那个年代，每年开工都很早，正月初八就上工了。比较轻一点的劳动，队长会安排妇女们干，例如准备种子，播种，锄草，收割等。而那些沉重的有点危险的劳动，一般是男的去参加，例如耕地，喷洒农药，赶车，背粮食包(一袋180斤左右)等。但也不一定，有的妇女就敢于向男性挑战，做他们做的活，有一个很会耕地的的妇女，牛到了她手里，非常听指挥，只见她来去如飞，操纵自如，一会儿就犁好一大块地，和男的比，只好不差。那个时代的妇女，以健壮为美。胖子，不管男的还是女的，都极少见。这里的健壮，就是健康结实，吃苦耐劳。那么大一家子人，劳动尚且只能得个温饱，家中要有人经常生病不劳动，就会遇到困难。生活所迫，是这样的“美”的观念形成的一个原因。另一个原因，是当时的社会氛围的导向。毛主席非常重视妇女工作，提倡“妇女能顶半边天”。他在一首《为女民兵题照》中就有“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”的诗句。全社会都以身体好能劳动为美。那时候，生产队有铁姑娘班，，生产大队有铁姑娘连，面对抗洪抢险、抢收抢种等重大而紧急的事情，她们也和男社员一样挺身而出。 
妇女们参加很多的一种劳动是除草。田里的庄稼长得好好的，但是草也在长啊！草的生命力很强，草多了草长的茂盛了，庄稼就长得瘦弱枯黄，产量大大降低。所以除草是一种很重要的农活，可惜那个年代没有除草剂，完全靠人工去锄草。妇女们每天锄啊愁啊，锄了这块锄那块，锄了南边锄北边，怎么也锄不尽这可恶的野草。一块地里看来已经只有禾苗，没有草啦，可是只有一场雨下来，天晴后再来看，满地都是大大小小的野草。旱地是如此，水田也是一样的。水田里除草不用锄头，用什么呢？就用手去和泥。妇女们呈90度弓腰低头，一边向前走，一边用手抓水田的泥巴，这样可以杀死水田里的草。用手抓泥巴，说起来很轻松，但实际上是一件很累人的农活。干一会儿，妇女们就累得连腰都直不起来了。并且田里还有蚂蝗这样吸血的小动物。蚂蝗生活在水中，人下到水田里，蚂蝗就游过来，吸在人的身上吸血。妇女们可不管这些，她们穿着长裤，下水的时候，连裤脚也不卷起来，而是用带子扎着，这样蚂蝗就不容易咬到腿了。尽管这样，还是有很多妇女一上岸就会惊呼，哎呀，我的腿上有蚂蟥！就是这样，年年月月，妇女们和野草奋斗着，她们的生命也和草一样顽强！ 
通常农民们上午十点左右，下午四点左右分别会休息一会儿，中午当然回家吃饭。休息时，妇女们就到附近的农家喝点茶水方便一下，或者坐在田埂上聊天说笑。家中的老人早就把要喂奶的婴孩抱来了，妈妈就在田边给孩子喂奶。劳动如此辛苦，生活如此艰难，但是妇女们忽略了这些。她们抱着孩子，挽着一个个家向前进。 
三、识字和教育。那个年代的妇女绝大多数都是没上过学，不识字的。我母亲和姐姐都没有进过学校门，一个大字不识。因为贫穷，吃饭都成问题，谁还会送孩子去读书呢？何况是女孩子！真的，那时的家庭，就真的是这样想这样做的。条件好一点的，也只送男孩去上学读点书。穷，就没有能力来解决这个问题，但是已经认识到了问题的严重。那时就有了一个词，文盲，特指不识字的成年人。那时的文盲率是很高的。 
上世纪60、70年代，办过农村扫盲班或者夜校，教学常用字的读写，无论男女农民，都可以自愿参加。但是学习了没地方用，过段时间就忘记了。现在很难想象的是，那时很多家庭里，有文字的东西都不易找到。有少数人学会了写自己的名字，也是一大功绩吧。 那么多人不识字，不能看书读报学习，不会看，那就听吧。开会听发言讲话，听广播，从中学到一些知识，比如预防疾病、防火防盗等，还能知道点外面的世界发生了什么。农家买电视机是80年代的事了。还记得我老家1984年有人买了一台黑白电视机。那可真是个宝贝呀，全队男女老少百十来人都去那家的打谷场上看电视。蹲着的坐着的站着的密密麻麻，都目不转睛的盯着电视机屏幕，里面正在放映《霍元甲》，众人看得津津有味，一直看到电视节目结束放广告了，还不肯离去。现在想起来，心里多少有点酸楚吧。 四、感情和婚姻。上世纪60、70年代，自由恋爱还是“小荷才露尖尖角”，只有极少数勇敢的女性有勇气挑战世俗的目光，迎着飞来的唾沫星子前行，去掌握自己的终身大事。大多数女孩都还是听从于“父母之命，媒妁之言”，来完成自己的婚姻。尽管世俗传统的力量十分强大，但是毕竟是20世纪六七十年代了，很多女孩已经在婚前主动去了解自己将来的伴侣，而不是像几十几百年前那样，甚至结婚之前都没有见过自己的对象。她们她们有的偷偷跑去男方家附近了解情况，有的和女友结伴以某种理由上男家门看亲。如果看不上，她们就在父母面前使小性子，希望能够得到父母的同情，改变父母的主意。 当然，最终起决定作用的还是父母之命。女人的婚姻是一场赌博，父母亲决定一桩婚事的时候，他赌的是女儿的幸福。有的人赌对了，也有的人赌输了。有的女人屈服了，也有少数女人愤怒的反抗。我知道一个王姓女孩，因为对自己的婚事不满，提出离婚，父亲包括整个家族都压制她，要求她维持这个家庭。她一时想不开，喝农药自尽了。她的父母哭的死去活来。还有一对年轻人恋爱了，可是双方的父母坚决不同意，怎么办呢？两人决定喝农药自杀殉情。后来人们在一片黄麻地里找到了他们，两个人手牵着手，脸上都挂着一丝微笑。这个故事我是听湖北监利的一位老人讲的，当时我被深深的震撼了。我不禁想起了《摸鱼儿?双莲词》里面的句子：双花脉脉娇相向，自是旧家儿女。她们的爱是这样深沉，他们的反抗是如此决绝。 有人总结说，要是你女儿坚持，你就听她的吧，别把女儿逼死啦。很多父母都接受了这个观点，不再过分强调自己的意见。这也算是那些死去的女孩儿用自己的命换来的进步吧！ 我写的《我所经历的挨饿的年代》后面，有人评论说，那么饿，为什么不叫个外卖呢？也不知道那位评论者是不是真的这么认为，我当时见了一笑了之。今天在这里，我要说，不要用现在的眼光看过去的事情，不要嘲笑我们的前辈，那样你就浅薄了。我们今天的生活有一万种好，每一个好都是与她们的付出有关的。我常常说，是他们把后人的苦都吃完了，只留下了甜蜜给我们。 好吧，就说这些吧！就让我用这篇文章向我们的母亲致敬。如果您已仙逝，那我祝您那个世界里没有苦难和操劳，您过的安逸自在。如果您还健在，那我祝您福如东海寿比南山！ (所有图片源于网络) https://m.toutiao.com/is/N51wJFc/?=我的饥饿年代的回忆 - 今日头条 |
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