古埃及园林

古埃及园林概况

     埃及文明的发展首先得益于尼罗河。每年尼罗河水定期泛滥之时，夹带着大量泥土奔腾而下，淹没了两岸的土地。大水退后留下一层宜于农业生产的沃土，覆盖在河流两岸及三角洲上。

     定期泛滥的河谷但并不利于树木的生长。干旱少雨的气候和高地上瘠薄的土壤，也使得埃及的森林资源非常稀少。因此，埃及人视树木为尊崇的对象，对培育树木十分精心。

     位于非洲大陆东北角的埃及，冬季温和、夏季酷热、日照强度大。这一气候特点也对园林的形成及特色影响显著。在干旱炎热的气候条件下，树木的遮荫作用十分重要。此外，能够带来湿润的水池也是必不可少的造园要素。

     农业生产的需要导致引水及灌溉技术的提高，土地规划促进了数学和测量学的发展，科技进步在一定程度上影响到埃及园林的布局。

     有关埃及园林的史料可以上溯到大约公元前2700年的斯乃弗罗统治时期，在墓穴中有描绘园林的形象。由此推论，从古王国时期（公元前2686-2160）开始，埃及就有了种植着果木和葡萄的实用性园林。这些广泛分布在尼罗河谷中的面积狭小、空间封闭的实用园，便是埃及园林的雏形。此时园内的灌溉系统设置已经十分精心了。

    古埃及游乐性园林的出现，是在新王朝时期之后。园内最初只有一些乡土树种，如埃及榕、棕榈等，后来又引进驯化了黄槐，石榴，无花果等。古埃及园林的实物虽已荡然无存，但是，从流传下来的壁画、雕刻中，人们仍可以大致了解其风貌。

 花园和鱼池,古埃及(公元前1350年)

古埃及园林类型

    根据史料所载，古埃及园林大致有以下三种类型：

     宅园

     古埃及宅园的建造，在十八王朝时期（始于公元前1570年）出现高潮。

     圣苑

     埃及的历代法老都十分尊崇各种神祗，为此营造了大量圣苑。据记载，在拉穆塞斯三世(Ramses III，公元前1198-1166年)统治时期，这位法老共设置了514处圣苑。当时的庙宇领地约占全埃及耕地的六分之一，可见其盛况。

     墓园

     埃及人相信人死之后灵魂不灭，是在另一世界中生活的开始。因此，法老及贵族们都为自己建造巨大而显赫的陵墓。

雷克马拉庭园中的葬礼（戈塞因）

坟墓壁画中所描绘的葬礼

古埃及园林特征（1）

     古埃及园林的形式及其特征，是古埃及自然条件、社会发展状况、宗教思想和人们的生活习俗的综合反映。

     在一个比较恶劣的自然环境中，人们首先追求的是如何创造出相对舒适的居住小环境。因此，古埃及人在早期的造园活动中，除了强调种植果树、蔬菜以产生经济效益的实用目的外，还十分重视园林改善小气侯的作用。

     在干燥炎热的气侯条件下，阴凉湿润的环境就能给人以天堂般的感受。因此，庇荫作用成为园林功能中至关重要的部分，树木和水体就成了古埃及园林中最基本的造园要素。此外，棚架、凉亭等园林建筑也应运而生。

     水体既可增加空气湿度，又能为灌溉提供水源；水池既是造景要素，又是娱乐享受的奢侈品，成为古埃及园林中不可或缺的组成部分。水池中养鱼、水禽，种植睡莲等，形成水生植物和水禽的栖息地，也为园林增添了自然的情趣和生气。

埃及桔槔

     都植物的种类和种植方式丰富多变，如庭荫树、行道树、藤本植物、水生植物及桶栽植物等。甬道上覆盖着葡萄棚架，形成绿廊，既能遮荫，减少地面蒸发，又为户外活动提供了舒适的场所。

坟墓壁画中所描绘的枣椰子（伊拉克蜜枣）

古埃及园林特征（2）

     早期的埃及园林中，花卉品种比较少，种植数量也不多，其原因或许也是因为气候炎热，不希望园林中有鲜艳的色彩。只是当埃及与希腊接触之后，花卉装饰才成为一种时尚，在园中大量出现。埃及从地中海沿岸引进了一些植物品种，丰富了园林中的植物品种。

     由于水体在园中的重要作用，古埃及园林大多选择建造在临近河流或水渠的平地上。园内一般地形平展，少有高差上的变化。池水略低于地面，呈沉床式，以台阶联系上下。园地多呈方形或矩形，在总体布局上有统一的构图，采用严整对称的布局形式，显得严谨有序。

尼罗河畔的芦苇景观

     大门与住宅建筑之间是笔直的甬道，构成明显的中轴线，两边对称布置着凉亭和矩形水池。主要入口建造成门楼形式的建筑，称为塔门，十分突出。

     古埃及的宫苑和宅园，不仅四周围以高墙，而且园内也以墙体分隔空间，形成若干个独立并各具特色的小空间，互有渗透和联系。各院落中有格栅、棚架和水池等，装饰有花池和草地。这种将园林分隔成数个小型封闭性空间的布局方式，与后来的伊斯兰园林很相似，也许同样是为不同家庭成员的使用要求而设置的，同时也易于形成荫蔽和亲密的空间气氛。

古埃及园林特征（3）

     从社会因素及宗教思想上来看，浓厚的宗教迷信思想及对永恒的生命的追求，促使了相应的神苑及墓园的产生。

太阳神阿蒙神的崇拜中心,古埃及最大的神庙所在地

     园中动、植物种类的运用也受到宗教思想的影响。埃及人将树木视为奉献给神灵的祭祀品，以大片树木表示对神灵的尊崇，雄伟而有神秘感的庙宇建筑周围都有大片林地围合而成的圣苑。其中往往还有大型水池，池中种有荷花和纸莎草，并放养作为圣物的鳄鱼。在法老及贵族们巨大而显赫的陵墓周围，有为死者而建的墓园，规模通常不大，也和其他古埃及园林一样，园中以大量的树木结合水池，形成凉爽、湿润而又静谧的空间气氛。

     农业生产的需要导致了古埃及引水及灌溉技术的提高，土地规划也促进了数学和测量学的发展，科技的进步在一定程度上也影响到埃及园林的布局。

桔槔取水

    由于天然森林的匮乏，而植树生长又必须开渠引水，进行灌溉。这些都使得埃及园林的形成，从一开始就具有强烈的人工气息，因而其布局也采用了整形对称的规则式，给人予均衡稳定的感受。行列式栽植的树木，几何形的水池，反映出埃及人在恶劣的自然环境中力求以人力改造自然的思想。这正表明东、西方园林在不同的环境之下，从一开始就代表着两种思维方法、由两个方向发展的，从而形成世界园林两大体系的先导。