中医基础理论-气

运动以及运动形式：

气的升降出入运动，不仅仅是推动和激发人体的各种生理活动。

而且只有在脏腑、经络等组织器官的生理活动中，才能得到具体体现。

例如：

肺的呼吸功能，体现着呼气是出，吸气是入；

宣发是升，肃降是降；

脾胃和肠的效果功能，以脾主升清，胃主降浊来概括整个机体对饮食物的消化、吸收、输布和排泄的全过程；

机体的水液代谢，是以肺的宣发肃降，脾胃的运化转输，肾的蒸腾气化和吸清排浊来概括水液代谢的全过程。

机体的各种生理活动，实质上都是气的升降出入的具体表现。

气在某些局部发生阻滞不通时，称作“气滞”；

上升太过或下降不及时，称作“气逆”；

上升不及或下降太过时，称作“气陷”；

不能内守而外逸时，称作“气脱”；

不能外达而结聚于内时，称作“气结”或“气郁”，甚至 “气闭”等。

气的分布与分类：

元气：又名“原气”、“真气”，是人体最基础最重要的气，是人体生命活动的原动力。

元气的组成，以肾所藏的精气为主，依赖于肾中精气所化生。

《难经.三十六难》：“命门者......原气之所系也。”

明确指出元气根于肾，肾中精气以受之于父母的先天之精为基础，又赖后天水谷精气的培育。

元气是通过三焦而流行于全身的。

主要功能：推动人体的生长和发育，温煦和激发各个脏腑、经络等组织器官的生理活动，所以说，元气是人体生命活动的原动力，是维持生命活动的最基本物质。

宗气：积于胸中之气，宗气在胸中积聚之处，称作“气海”，又称“膻中”。

肺的呼吸功能与脾胃的运化功能正常与否，直接影响着宗气的旺盛与衰少。

宗气主要功能有两个方面：

1、走息道以司呼吸。

凡语言、声音、呼吸的强弱，都与宗气的盛衰有关。

2、贯心脉以行气血。

凡气血的运行、肢体的寒温和活动能力、视听的感觉能力、心搏的强弱及其节律等，皆与宗气的盛衰有关。

营气：与血共行于脉中之气。

营气富于营养，故又称“荣气”。

主要来自脾胃运化的水谷精气，由水谷精气中的精华部分所化生。

有营养和化生血液两个方面。

卫气：运行与脉外之气。

卫气与营气相对而言，属于阳，故又称为“卫阳”。

活动力特别强，流动很迅速。所以卫气不受脉管的约束，运行于皮肤、分肉之间，熏于盲膜，散于胸腹。

生理功能有三方面：

1、护卫肌表，防御外邪入侵。

2、温阳脏腑、肌肉、皮毛等。

3、调节控制腠理的开合、汗液的排泄，以维持体温的相对恒定等。

营气和卫气，都以水谷精气为其主要的生成来源，但是“营在脉中”、“卫在脉外”。

《灵枢.营卫生会》：“营主内守而属于阴，卫主外而属于阳，二者之间的运行必须协调，不失其常，才能维持正常的腠理开合、正常的体温、“昼精而夜寐”，以及正常的防御外邪的能力；”

反之，若营卫不和，即可出现恶寒发热、无汗或汗多，“昼不精而夜不寐”，以及抗御外邪的能力低下等。

在中医学里，气的名称还有很多。

例如：把机体从饮食物中吸取的营养物质，称作“水谷之气”、“谷气”；

把致病的物质，称作“邪气”；

把体内不正常的水液称作“水气”；

把整个机体的生理功能和抗病能力称作“正气”；

把中药的寒、热、温、凉四种性质和作用，称作“四气”等。

由此可见，“气”在中医学里一词多义。

有作为“性质”；

有作为“功能”；

有作为“气候”；等

这些都和构成人体基本物质的“气”，是有区别的。