有人问我为何要讨论社会运行的底层逻辑？无他，除了个人喜好之外，主要在于通过诉诸于文字来梳理自己所见所思，然后用来提醒我自己在生活、学习、工作中发现问题、解决问题。“莫要好高骛远”就是我从底层逻辑学习到的，也时常予以自勉。
1. 自知：对自己的能力要有准确的判断，其实就是要有自知之明；2. 知他：对他人（包括个人与群体）不能提出过分的要求。
一、自知在“自知”方面有着“绝对能力”和“相对能力”之分。其中：1. “绝对能力”是指运动能力、记忆能力、答题能力等等相对于非人类事物的能力，例如能搬多重的物品、能记住多少内容、能取得多高的考试成绩等。对这方面的自知，是为了避免受伤、为了用烂笔头代替自以为是的好记性、为了以勤补拙……2. “相对能力”就是个人在人类群体中各项“绝对能力”的相对位置，例如格斗能否取胜、考试的分数是否足够等等。对这方面的自知，是为了找准在人群中的位置，避免好高骛远。以底层逻辑来表述，就是群体诸位的综合素质、某项特定能力都是呈正态分布的，“自知”就得找到自己的大致位置，以此来调整自身的行为模式。 其实伴随着“好高骛远”的还有“妄自菲薄”，也就是自负与自卑。二者对个人的成长都是不利的，但现实的残酷在于这二者在每个人身上都是并存的，只不过有程度强弱之分。于我个人而言，尝试以“自知”来减轻自负与自卑的程度，努力变得更加有自知之明——只能尽力接近，无法绝对达成。表现在日常的行为中，就是承认自身的半步平庸、设定低欲望值的人生目标，成不了顶尖之才——无论是在学术上、商业上还是政治上；但既然平庸只是半步，也就是并不以躺平为基调，而是努力做点事情，能有多少效果都接受，毕竟相对而言在某些方面我的能力还是算过得去的。进而，对自身的生活要求甘于平庸，保生存、求健康、偶尔讲点品位开个眼界，生活成本降低、幸福感增强，倒也不错。
二、知他在“知他”方面，主要是指理解他人和其他群体的“正态分布”。不敢用“知人”，那是聪明人玩的玩意儿，我这个“知他”的“知”只是“理解”而已，只是模糊的估计。其中：1. 对于个体的“他人”，不能要求他人都是完美的，我自己遇到困难和问题不能寄希望于他人作为神一样的存在来无限付出。一方面：每个人都必然有其长处、有其短处，全能型的完美是不存在的。例如球场上一起上阵的队友们必然能力各有参差，所以从一开始就得考虑取长补短、互相配合，出了问题想办法解决，而不是一到问题出现就急着追究责任。如果队友完美了、让我觉得都很给力，那么整个球队里最不给力的会是谁呢？拖大家后腿的是谁呢？另一方面：每个人的付出意愿是不一样的，而且除非亲生父母极少有全心全意愿意付出的（很遗憾，个别亲生父母的付出意愿也不见得强烈，何况还有很多寄生在控制欲上的付出……）。那么必然的，他人对我的态度就难以完美。因此，我时常提醒自己不好要求他人完美地符合自己的需求。换个角度，这也正好印证了“多在自己身上找问题”的必要性，因为他人必不完美，而力图解决问题的是自己，所以只能要求自己提升自己，或者向不同的人争取符合其能力与意愿的帮助。毕竟，改变自己已经很难，要去改变他人就是难上加难，何况还想造就完美的他人——自己还离完美远着呢！2. 对于群体的“他人”，需要时刻意识到群体是由个体组成的，也就是群体内部呈正态分布，这就隐含着两方面的涵义：一方面：能力上不整齐。群体内部每个个体的能力差异肯定存在，有些时候内部差异的巨大甚至可能超过不同群体间的均值差异。就像考试，两个班的平均成绩可能相差10分，而班内的差异可能是几十分。另一方面：意愿上不统一。群体内部每个人所处的位置、氛围不一样，每个人的追求也不一样，加上本身能力上的差异（影响到对大局的判断和长远的谋划），因此对同一件事的态度也会有差异。一个有意思的现象在于，有时候对同一事物的观点容易形成两头极端较多、中间态的较少，和一般正态分布的钟形曲线相反，要想获得钟形曲线不得不进行变量的数学代换，造成这种现象的原因可能在于个人在本能上倾向于非黑即白的选择性，例如甜咸豆腐脑之争。因此，于我个人而言常提醒自己，一是勿把群体视同为均一化的个体（也许只有蜜蜂、蚂蚁这样的群体才算），留意其不同个体的差异；二是有时候也将群体视同为个体——群体与群体之间就和个体之间一样，多个群体间也会有很大的差异，也不会有完美的群体。
总之，我想借此文字梳理我自己的所见所思，提醒我自己走在半步平庸的人生道路上，谋求与他人好好合作做点事情。不敢也不能细化、深化，更绝无法借此指导他人的具体工作。
|
