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都说中华文化源远流长，可是人们真的了解中华文化吗，我们又该从哪里开始认识并学习到中华文化的精髓呢？  我想，不如从那位五帝之首的人文初祖开始。 黄帝，统一华夏第一人，他是有熊的最高统领者，姓姬名轩辕，上古时期，炎帝与蚩尤为了争夺黄河下游地盘大大出手，相传蚩尤非常厉害，《述异记》中记载到：蚩尤“食铁石，人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟jǐ，头有角”。蚩尤被那时的人们描述为铜头铁臂，无坚不摧，炎帝不敌蚩尤， 最终战败，逃亡北方，于是蚩尤向北继续讨伐炎帝，炎帝只好找到黄帝结为联盟，为了应对蚩尤的讨伐，《山海经·大荒北经》如此描述到，'有人衣青衣，名曰黄帝女魃bá。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。意思是有一个穿着青色衣服的人，是黄帝的女儿名字叫做魃。蚩尤制造了多种兵器用来进攻黄帝，黄帝便派应龙到冀州的原野去攻打蚩尤。  蚩尤凭借精良的刀剑弓弩等各种兵器让战役迟迟没有最终的结果，蚩尤的武器是一把宝剑，被描述为一把能力无边的远古神圣兵器，后人称之为蚩尤剑，黄帝与炎帝大战蚩尤的这场战役正是“涿鹿大战”，古书上描述说黄帝和炎帝的联军是“九战九不胜”、“三年城不下”，可见蚩尤带领士兵将领作战能力的恐怖如斯，《山海经·大荒北经》继续描述到，黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。'这场战役旷日持久，最终黄帝不得不寻求九天玄女帮助，才最终战胜蚩尤。这里的天女曰魃指的就是九天玄女。  蚩尤被描述为勇猛作战，而黄帝得力于智慧超群，在黄帝与蚩尤的大战之中，黄帝一路收编并联盟了周围的小部落，蚩尤战败，至此黄帝完成了华夏文明历史上的第一次大统。黄帝也被尊祀si为五帝之首，人文初祖。  那么黄帝那个时期，华夏之起源的智慧瑰宝，我们如今是否还能够有机会品读一二呢？一本神秘的经典就很自然的应运而出了，它被称为是中国古代的百科全书，书中内容把人体本身与大自然紧密的结合在了一起，并进行分析与探讨，这华夏文化之髓，我国古代的智慧结晶如此说道，形而下者谓之器，形而上者谓之道，往下的器实在是太多了，人们是弄不完的，我们应该抓住这些众多器物当中共同的东西，抽象的东西，即为应该更重要的是去抓住形而上的道，这句话是非常值得我们每一个人去思考的，举一个现在例子，当你在使用手机，在使用计算机这些东西的时候，你不就是在相对抓住形而上的道吗？   因为你并没有弄清楚手机或是计算机中复杂科技形而下的工作原理，而是直接使用形而上的道便能够非常顺利的满足任何的日常使用需求了。 我们的智慧，知识，应该是向上的，不难发现，西方的科学则着重的是形而下的器，而非道。 所以，抓住形而上的道是很重要的，这本我国古代文化瑰宝的结晶，就是那本《黄帝内经》，他还被称为医家之宗，医家之本，他也奠定了中国中医学的基础，我们可千万不能丢了如此重要的文化传承。  相传，黄帝内经最初是华夏上古时期黄帝与岐伯等学识智慧大成者之间对话的记录，它的历史最低可追溯到2500年前之久，这本古籍经过千年的实践与发展，内容逐渐越来越丰富，也就是说，他是华夏文化传承的根，它的起源有可能是能够追随到黄帝那个上古时期的  我想有些人听说过黄帝内经，觉得它只是一本养生的书，却不知它与我国文化是如此紧密结合的，也不知道他从中有可能携带了黄帝那个上古时期的知识，而有的人则对黄帝内经完全陌生，事实上严格来说，黄帝内经是一本医学著作，可它所涵盖的范围却不仅仅是包含了医学，因为，在中国古代哲学史当中，黄帝内经被作为了其中一章， 可见，黄帝内经还是中国古代哲学上的一本重要著作，黄帝内经当中还记载了天文，历法，地理，等等方面的内容，但是，这些大范围的内容却都在为这本书的医学血统来进行服务的，黄帝内经整本书的观点认为，人与自然界实际上是一个整体，同时，它认为，人们吃什么，怎么吃，什么时候吃，甚至怎么穿衣服，都应该根据四时的气候变化去进行动态调整，这也被称为因时养生，这本书中记载到，黄帝认为人类 的寿命已经远远小于了他们本身应该拥有的寿命，岐伯告诉黄帝，这是因为人们已经忘记了那些最重要的知识，这是关乎于每个人的寿命时长问题的。  在黄帝内经的理念中，同样一种病，在南方开的方子，和北方开的方子是不同的，这正是因为人需要根据不同的地理环境去进行治疗，也就是把人与自然捆绑成一个整体来看待。所以在黄帝内经当中的素问篇就如此记载到，人以天地之气生，以四时之法成。黄帝内经还认为，人体与自然，是时刻处于运动变化之中的，比如，在中医当中，同样的病，几天之后就需要调整方子了，这正是因为人体的状态是一直在变化的，因此， 就需要根据这种变化来调整药方，这也就是中医当中所说的“辨证论治”，黄帝内经的智慧在于更看重人体脏腑器官的功能性，它更加看重形而上的道，而非形而下的器，相比于西医，西医研究脏腑就是非常看重器的典型，而黄帝内经则使用的是藏象学说，意为，藏在人体内部脏腑的变化，可以通过表现在外在的变化喝征象来判定，   其中同时也包括了认识到脏腑的外观变化，因此，中医当中的脏腑是与西医有区别的，中医观点当中的脏腑是偏重功能性质的集合体，中医与西医有区别也有联系，比如，在西医的解剖学当中，的确能够找到中医学所说的五脏六腑，比如心肝脾肺肾，胃大肠小肠膀胱，可唯独有一个是在解剖学上没有的，那就是这五脏六腑中的“三焦”，黄帝内经中素问篇如此描述三焦：决渎之官，水道出焉，意思是三焦是人体水液代谢的通道，可三焦这个脏腑是没有形态的。 是有名无形的，这种知识理论体系可是西方科学当中的大忌讳，是觉得能够被冠以伪科学的头衔的，但是不好意思，中医，或者说中华文明更看中的是形而上，道的体悟，也就是更看重功能性质的东西，中医不但没有文化断层，反而在几千年来发展的挺好，我国的悠久智慧更注重形而上当中抽象的理，在器物之上的规律，事物间的联系，而并不与器物相纠缠，黄帝内经告诉人们，应该抓住众多器物当中共同的东西，抽象的东西，除此之外，中医还会运用象思维的方法，比如，树欲静而风不止，也就是说，树叶遇到风了，它只能随风而摆，他想要静下来，可他无法控制风对他的扰动，这就是象思维最好的例子，你可以发现，智慧，和知识，基本上是两种东西。 我国古代的智慧可是一份大有可为的礼物，而如今我们的现代社会似乎都忽视了，黄帝内经当中还出现了阴阳，五行，精气等学说，以此把人体和自然界进行紧密的结合。并一直蓬勃发展了2500多年之久，这些瑰宝般的智慧把人体，和自然界紧密地结合在一起，进行分析和探讨，而这种方式实际上是认识形而上的道的一种独特的，重要的，必不能遗失的方法，可在明清时期，西方医学文化进入中国，从那个时候，开始有许多人用西医的标准衡量我国的中医，再到后来竟然变成了必须符合西医标准的，那才是科学的， 不符合他们的标准那就必须要被打压，排斥，冠以不科学的名号，这样的情况最终导致了所有人必须用唯一的一个标准去进行衡量，那么我们现在想想看，这种唯一的情况本身就科学吗？我们的世界，人体，宇宙是极为复杂的，不可能也不能用唯一的东西去进行衡量，中国如此悠久的，祖先们留给后人如此独特的思维体系，认知系统，竟然已经被这仅仅小几百年的存在大大的压制了。 关于黄帝内经的智慧我在之后还会分享更多，那么我们下期视频再见。 |
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