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正文+直译+注释+发散
  其（有夜旦之常）：如同，好似。譬如：《晏子春秋》“其晏子可谓廉矣” 犹（爱之）：太，很，强烈。譬如刘长卿《长沙过贾谊宅》 “汉文有道恩犹薄” 卓：更高 有君：君。“有”为词头。 死之：为动用法。为之而死。 松颜客曰：既知爱于天，况更高于天之道乎！既知效死于君，况更高于君之道乎！
相与：一起 呴xǔ ：慢慢呼气 濡：润泽（譬如：粘濡汗出《华佗传》） 关于本段的各种翻译： 百度百科：泉水干涸了，鱼儿困在陆地上相互依偎，互相大口出气来取得一点湿气，以唾沫相互润湿，不如在江湖里彼此相忘而自在。 陈鼓应《庄子今注今译》：泉水乾了，鱼就一同困在陸地上，用湿氣互相嘘吸，口沫互相濕潤，倒不如在江湖裹彼此相忘。 《松颜读庄子》直译：泉水干涸，鱼一起呆在陆地上，用湿气互相吁气，用泡沫互相润泽，不如一同对于江湖忘记。 松颜客曰：唐尧虞舜，夏桀商纣，无非人道，不过江湖养鱼也，或水多或水少或干涸而已矣。受唐尧虞舜夏桀商纣之道愈深，江湖愈发欲罢不能。而陆地之鱼，绝不可思江湖，盖思亦无益无用，且有害也。“对于江湖”忘记者，，思进化生存为道也。此段强调进化，物竞天择，适者生存，而化需游，游需忘也。  吁!余何人斯，敢妄正先贤之训?言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾  邀点赞，求在看， 清浊惭向沧浪叹！ 忍把浮生算， 迎风付一扇！ ——松颜客 |
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