  【作者简介】张大平， 新浪网名：独霸剑客。男， 70后网络原创、特约评论员。作品体裁包括诗、词、散文、小说。作品在各个社团、刊物陆续被收编刊发！现任江南惠山文学社分社长，江惠文学作家协会会员，世纪文学传媒总社特约供稿人。   【男人的模样】 ——独霸剑客/张大平 （独白） 男人要有~ 雕刻在脸庞上的霸气， 深藏在心底里的志气， 流动在血液里的勇气， 驻守在灵魂里的意志， 成长在生命里的梦想， 融入在人生里的信仰！ 我宁愿在自己的角落里泣不成声，也不会在别人的视线里强颜欢笑; 我宁可在自己的视线里独步天涯，也不会在別人的角落里摇旗呐喊; 我宁愿在自己的舞台上华丽摔倒，也不会在别人的世界里卑贱簇拥；我宁可在自己的世界里深情的远行，也决不在別人的舞台上多情的结伴！我宁愿在自己的天地中孤独的守望，也决不会在别人的格局里爱昧的奉陪！ 在这薄情寡义的世间里，我依然会深情不渝的地付出；在这个你欺我诈的世道里中，我仍然会执着无悔的面对。我不在乎这个世界会辜负多少深情眷顾，但我仍坚定的相信自己不懈追求总有回馈。我不在意残酷现实会背判多少初心不改，但我仍无悔的选择自己不变坚守情怀！  《静夜思》 ——独霸剑客/张大平 牵一缕思念长风，吹绿今世的柳堤花岸；揽一轮守望皎月，照亮今生的鹊桥烟巷。展一卷锦绣唐彩，铺向来生的阡陌田野！ 许时光以深情付出，换得岁月温柔以待。祈流年以安然无恙，盼得人海有缘相聚。独守空闺的你，能否约一份春天的初绽，夏天的盛开，秋天的收获……把爱栖于春天的枝头上、夏天的花蕊中、秋天的枫叶里。还在西窗依栏的我，不愿等风，等风会带走花下的清香，不愿看雨，看雨会敲落窗前的痴恋。只想作别江湖的快意恩仇，等还在独守空闺的你……只要能拾起红尘飘落的心事，握紧春花雪月的相遨；只要能放下尘世游离的情绪，阔别风起云涌的争霸，那怕饮尽那份遗恨，那怕尝透那份哀愁…… 红烛投光、罗帐孑影……西窗窥望，抚须自叹……静语无声、月色正浓！ 【作者释】这首古韵新词，展现了文人墨客的情怀风范和情感思绪，即无焦燥的冲动也无刻骨的相思，而是以平和的心态付诸于幻想之中，以风雅的举止观望于向住之中……从而反映了风雅人士理性的生活状态和理智的情感操守！  【许我…还你】 作者：独霸剑客/张大平 许我江湖风平浪静 让我铸剑为犁 犁开世外桃源 种下三十里桃花 还你江南又绿、花好月圆……赋酒田园 许我江山固若金汤 让我折笔为墨 画出山河风情 装裱八百里风尘 还你大唐盛世、歌舞升平……观景长安  《渡红尘1》 作词：独霸剑客/张大平 秀才：寒窗苦读十年，只为考取科甲，厚报爹娘恩 狐仙：深山苦修千年，只愿渡劫世人，广济众生苦 秀才：金榜题名时，只为写千古风流，志得春秋梦 狐仙：洞房花烛日，只想续百世回眸，爱生姻缘久
秀才：执尔之手，只愿天长地久共享繁华 狐仙：与汝同枕，但求生死相依共度红尘 秀才：西湖岸边，总等不到撑伞的人，烟雨总成丹青 狐仙：断挢下面，总望不见擦肩的人，雨巷终生缈烟 秀才：刻一石三生离恨，却解不开情蛊 狐仙：化一曲梁祝聚合，终舞不过沧海 秀才：能不能为我抚琴一曲，弹断愁怨，奏成一江春水向东流 狐仙：能不能为我舞剑一场，斩断情结，碎成一场春梦向西行 合唱： 世事多难圆，痴情又离伤，黄梁一梦劳燕飞！ 红尘多可恨，苦修又生劫，万劫不复情未了！ 【注】 “人仙缘”在名著《聊斋志异》里，是当时社会现实的影射反映，是中国传统文化的弘扬续编。在科举制度的推动下，可得以成就功名，在珠联璧合的姻缘中可助力士途的发展。主要展现“士者以天下之任的抱负”得以实施，爱者以家园之责的得以美满！ 作词的灵感来源于歌曲《狐仙》。作词开始以“秀才与狐仙”的生命对话，延伸到“秀才与狐仙”的灵魂勾通……集中反映出阴差阳错的劳燕分离和百年好合的爱情归宿……本词以弘扬传统文化为任，以展现现代诗词风格为重，与封建传说、宗教典故无关……解释权归原创所有！  《若…我愿意…》 作者：独霸剑客/张大平 若微笑是心灵的语言， 我愿意倾诉在容颜上； 若博爱是灵魂的花朵， 我愿意绽放在心灵上； 若自信是心灵的阳光， 我愿意普照在自己的生命里； 若勇气是精神的甘霖， 我愿意倾盆在自己的世界里！ 若生活能给我热烈和坚毅， 我愿意无怨无悔地来过； 若人生能给我希望与勇气， 我愿意无畏无惧地走过！  《论文学创作》 作者：独霸剑客/张大平
文学创作必须呈现时代精神的内涵，展示社会进步的风采。以把握时代脉搏、关注大众向往、引导国民审美价值为主旨。文学创作必须强化寓教的社会功能，注重展现社会的精神风范，反映时代的审美趋向。文学创作必须对现实生活进行精神塑造和美学挖掘，必须对理想主义进行思想改良，必须对社会现象加以理论修正。通过对现实生活愿景的捕捉，对社会真实问题的关注，去传递生命的合理诉求，去传播时代的迫切现实需求。 文学创作应该遵循：①具有情节的合理性，合理性培养了读者的阅读兴趣和对作品的认同感；②具有发展的逻辑性，逻辑性将引导读者展开合理的想像和归宿感③真理的客观性。客观性会凝聚读者的认知和共识。 作者要依靠思想启迪、意识引导、审美暗示等的文学效果手段，去满足人民精神世界的审美需求，这即是创作者的责任担当，也是创作者的历史使命。 作者的创作意识形态与引领思维，决定着作品的价值高度；读者的阅读思想认知与精神领会，决定着作品的审美厚度；作品的文学功能体现在读者阅读时的共鸣程度和和启迪深度；作品的社会价值表现在读者阅读后的反思维度和实践力度！作者在创作中陶冶情懆、凝炼信念时，也会使读者在接受一次心灵感悟和灵魂洗濯。因此，创作与阅读是不可分割式的双赢性思想与精神的活动，也是不可偏执性的单属性意念与倾向性的主观意识。当然，所有的作品需要作者高风亮节的情怀去维护道德的底线，需要作者的真知灼见去弘扬真理的标准，需要作者的勇气胆识去揭露隐藏的真相…… 我认为：创作的良知在于：用文学的属性唤醒沉睡的灵魂;创作的公德在于：用艺术的内蕴改变麻痹的思维; 创作的责任在于：用文化的功能激励颓废的精神。 我呼吁：作为创作者，应该注重文学艺术服务现实生活的精神主旨；作为国家，务必巩固文化产业引领社会审美的价值功能；作为民族，首先要发展文化事业推进社会文明的国家战略！   |
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