为什么称“自在菩萨”？

“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

为什么称“自在菩萨”？

就是在一切色受想行识这样一个现前、现行中，无疑我们在运用一切法空的这样一个大智慧行，所谓的缘生缘灭这样一个生灭现象的游戏。

我们就能善用生灭游戏，

而不执著于色，

不执著于空，

不执著于色受想行识，

不执著于色受想行识异于空、不异于空，

善用于色受想行识即空的善巧，

就超越了对色受想行识的执著，

对空的执著。

这样一个自在妙用，

不染不著，

不居边见，不执有无，

这样一个智慧行、清净行，

去一切执著行，

所谓的方便行者，

这样的一个行者，

称为自在菩萨。

如是自在菩萨呢，能度一切执著之苦恼，执著的苦厄，执著有、执著空的这种给有情带来的无明执著、无明我执的一种烦恼，乃至断灭空、顽空的执著的烦恼、苦厄，所以能度一切苦厄。

度尽一切苦厄，

度一切苦，得一切乐，

就是讲的生命远离无明执著、颠倒妄想之“苦”，成就圆满、清净、觉悟之“乐”。

那这个离苦得乐，

就是娱乐行的一个智慧方便，

远离无明执著的苦厄的一个善巧。

——阿玛达

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