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在讲（四吉）催贵前，我们先将星象派中的四种翻卦法例出，以便于大家了解和区分。 ｛首先，星象派翻卦有个大前提就是阴阳不可相兼，即辛戍，乾亥，亥壬兼。丑癸，艮寅怕虎牙。甲卯，卯乙不相见。辰巽，巽已莫相逢。丙午，午丁双煞曜。未坤，申庚乱如麻。酉辛双煞不能过，此是带煞定无差。为何，巽已，酉辛是静阴也不能相兼呢，因为是纳甲八煞（巽为木旺之方，兑为金旺之方，而在此把它等同于金克木了。巽为木旺之方，难道巽纳辛，辛也是木旺之方吗？兑为金旺之方，难道兑纳丁巳酉丑，丁巳丑也为金旺之方吗？那么，乙辰，壬子，坤申呢？坤为土旺之方，难道坤纳乙，乙也为土旺之方吗？坎为水旺之方，坎纳癸申子辰，癸申辰也为水旺之方吗？若如此，乙（土）克辰（水），乙辰也当为纳甲八煞吗？同理壬子，坤申难道不是静阳而相克吗？月象纳甲是纳方位之阴与阳，不是纳五行方位，所以，纳甲八煞之理不通，习者应多思考）。此来龙，来水皆不可兼。 星象派的第一个翻卦是在父母山后束气过峡处架盘，正对来脉的尽处与出脉的起点中央，看地盘二十四山在何字来脉，而后用八卦纳甲之法，纳出卦位（如子脉来，则为坎卦，甲脉来则为乾卦）。而后以辅，武，破，廉，贪，巨，禄，文为序，卦得贪，巨，武三方为吉。则从卦位的贪，巨，武三方随龙寻去方有吉穴。这是翻卦寻龙定穴法。 第二个翻卦是在玄武山后过脉束气处架盘，正对来脉尽处与去脉起处的正中，看来脉在地盘二十四山之何字，而后用纳甲之法得出卦位（如离纳壬寅午戍，则壬寅午戍来脉都为离卦）。而后以，贪，巨，禄，文，廉，武，破，辅为序，得贪，巨，武之方山峰耸秀为美。（如，子方来脉属坎卦，坎为辅为本卦，则第一变为巽（贪），第二变为艮（巨），第三变为离（禄），第四变为乾（文），第五变为兑（廉），第六变为震（武），第七变为坤（破），第八变为坎（辅）归本卦。是以阴阳相见收砂，但廉贞虽为阴阳相见不可为吉。且纳甲山纳甲水为吉，也就是（辅）位为静阴静阳也为吉。有点儿乱，是用阴阳相见收砂呢，还是用静阴静阳收砂呢，若玄武山高耸，在束气过脉处能看到前面的山和水吗？此理也很乱。 第三个翻卦是在穴场架盘，以阴山阴向水来阴，阳山阳向水来阳，若来山不合静阴静阳，则以阴方水来立阴向，阳方水来立阳向。此以向上二十四山论阴与阳，而后以纳甲定卦位。以辅，武，破，廉，贪，巨，禄，文为序，得贪，巨，武，辅方来水为吉。也就是向上静阴静阳纳水，但巽已，酉辛虽为静阴静阳不能相兼，为纳甲八煞。也有点乱，此是依水立向呢，还是依向纳水呢？若是依水立向，则应以来水方纳甲取卦位，而后翻卦，以贪，巨，武，辅为吉立向。 第四个翻卦是阳宅开门，行路，坐灶，安床。是以地盘一卦管三山论卦位（如戍乾亥为乾卦，丙午丁为离卦），以贪，廉，武，文，禄，巨，破，辅为序，以贪，巨，武为吉【如乾（戍乾亥）宅，第一变兑（贪），第二变震（廉），第三变坤（武），第四变坎（文），第五变巽（禄），第六变艮（巨），第七变离（破），第八变乾（辅），则乾宅以兑，坤，艮为吉】。此为先天八卦合洛书的方位，以三八为朋，四九为友，二七同道，一六共宗和合五，合十，合十五之数。用于后天方位为吉。【如：先天之乾合洛书为九，先天之兑合洛书为四，此四九为友，则后天坐乾而后天之兑方为吉。先天之乾合洛书为九，先天之坤合洛书为一，此一九合十，则后天坐乾而后天之坤方为吉。先天之乾合洛书为九，先天之艮合洛书为六，此六九合十五，则后天坐乾而后天之艮方为吉】后世之师用大游年歌诀： 乾六天五祸绝延生。 坎五天生延绝祸六。 艮六绝祸生延天五。 震延生祸绝五天六。 巽天五六祸生绝延。 离六五绝延祸生天。 坤天延绝生祸五六。 兑生祸延绝六五天。 以生气，延年，天医合于星宫命卦取其吉便沿于此翻卦法。｝ 在此列出以上翻卦法，是便于大家识别。 下面言遁甲演禽推四吉（月水金日逢）同辉临照。 罗经的奇门遁甲文王设置的是七十二分金，而蔡西山氏的穿山虎是从其七十二分金。赖文俊的透地是穿山虎的移位。 这里是以穿山虎布卦从其文王之法。（是六甲循环布，也就是地盘子山之正位是戊子，午山之正位是甲午，卯山之正位是辛卯，酉山之正位是丁酉）。 [而奇门遁甲之说，起于黄帝命风后氏演奇门遁甲，始为一千零八十局，而至周之姜太公（应为文王）删减成七十二局，汉代张良演为十八局，所以奇门遁甲历史渊源很长远。 奇门遁甲的演进。 先看原盘定局。 l芒小立丨大小夏丨白处立l l种满夏｜署署至丨露署秋丨 l六五四｜七八九丨九一二l l三二一丨一二三｜三四五丨 l九八七丨四五六｜六七八l l谷清春l…………l霜寒秋丨 l雨明分l…………l降露分l l五四三l…………l五六七丨 l二一九I…………I八九一l l八七六l…………l二三四l l惊雨立｜大小冬｜大小立l l蛰水春丨寒寒至｜雪雪冬l l一九八丨三二一丨四五六丨 l七六五丨九八七丨七八九l l四三二｜六五四｜一二三l 戴九（离）宫，履一（坎）宫，左三（震）宫，右七（兑）宫，二（坤）宫四（巽）宫为肩，六（乾）宫八（艮）宫为足。 如巽四宫立夏上中下三局为四一七，震三宫清明上中下三局为四一七，艮八宫惊蛰上中下三局为一七四，坎一宫冬至上中下三局为一七四。 则一年三百六十日，一日十二时辰。则为四千三百二十局。而每一局重复了四次，则四千三百二十局除以四次为一千零八十局。（据传此法出于夏朝的轩辕皇帝令风后氏推演）。 而周朝的姜尚名子牙（应为文王）以每年二十四节气，一节为十五天，每节分上中下三元，那么二十四节气乘以三则为七十二局。 到了汉朝张良（子房）以一节十五天为上中下三元，则一元为五天，则四个元二十天，而二十天乘以十二时辰为二百四十局，而二百四十局重复了四次，则除以四为六十局（此正合干支立法的六十甲子，所以遁甲与干支立法没有关系，而是干支立法正合六十局），而一千零八十局除以六十局则为十八局（阴九局，阳九局）而姜尚（子牙）所推七十二局中也重复了四次（阴局重复四次，阳局重复四次），则以七十二局除以四次也为十八局（阴九局，阳九局）。 所以，到汉朝之张良（子房）时，奇门遁甲则删减为阴九局，阳九局而成为定式。 而时家奇门不可不顾日，因为不同的日干会产生不同的时干（五鼠遁时），便产生了拆补法，置润法，矛山道士法。 奇门遁甲也称易理，是古圣先贤在漫长的历史长河中逐步了解自然而对易理的不断完善。先天八卦是以太阳历法的八时八节推演出六十四卦三百八十四爻。而夏朝大禹的洛书是日月运行的阴阳合历，则为十二月十二时，而风后氏以一年三百六十日，一日十二时辰推演出三千四百二十局，而合并其中相同之局，则为一千零八十局。到了周朝历法为阴阳合历的一年十二月二十四节气，则一节为十五日，分上中下三候（三局），五曰为一候，三候为一节，则姜尚（子牙）演为七十二局。到了汉朝张良（子房）则删减成十八局（阴九局，阳九局）也称干支六十局。而成为定式。 这里一定要记住，是六十甲子正好与六十局相合，非六十局去合六十甲子，则以子月起冬至（十一月），午月起夏至（五月），用十二地支应以时节（十二月二十四节气与十二辰二十四时对应）所以无论怎么变化十二地支永远对应十二月二十四节气和十二地支永远对应十二辰二十四时。这才是六十甲子对应六十局的万古不变之理。 但要分清先天奇门局与后天奇门局。风后世演奇门局是先天卦奇门局，周文王演奇门局是后天卦奇门局。则后天卦合洛书为坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九。而先天则为乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。（因为风后世演八卦之时还没有后天八卦，若以先天八卦配洛书去合节候也只能是坤一巽二离三兑四中五艮六坎七震八乾九之序，而先天八个经卦的五行也不成立，遁出的卦也与后天遁出的卦有异）。所以，文王遁卦是采用了风后氏的甲子起于冬至之理合后天八卦方位。所以，罗经布卦是用后天奇门局，天统卦不适用于罗经。且罗经是以方布卦不涉及置闺的问题。是对应节候布卦。 则冬至为阳局之始，上局甲子起于坎一宫，干支依次逐宫顺飞，则乙丑坤二，丙寅震三，至甲戍复起坤二，甲申震三，甲午巽四，甲辰中五寄坤，甲寅乾六，至癸亥也在乾六，而六十花甲顺飞己遍，适元一候之时，盖五日为一候，共计六十时。故中局甲子即起于兑七宫，顺飞至癸亥在震三宫，而六甲终，故下局甲子起于巽四宫，顺飞至癸亥在离九宫，而六甲终，三候俱完，一气已备。至小寒上局之甲子，则进一位起于坤二宫，依次飞，仍如冬至三局之法，则中局起八宫，下局甲子起五宫，故曰小寒二八五也。至大寒又进一位，起上局甲子于震三宫，依次顺飞，仍如冬至三局之法，则中局甲子起九宫，下局甲子起六宫，故曰大寒三九六也，此三气皆统于坎，所以小寒大寒随冬至而布局，至立春乃艮土八宫所统，上局甲子起艮顺飞，中局甲子起五宫，下局甲子起二宫，故曰立春八五二，雨水驚直皆统于艮，其布局皆相次而进一位，一如冬至之法，故曰雨水九六三，驚直一七四，至春分乃震木三宫所统，而清明谷雨随之，故春分三九六，清明四一七，谷雨五二八。立夏乃巽四宫所统，而小满芒种随之，故立夏四一七，小满五二八，芒种六三九。此为阳遁顺布之法。 夏至为阴遁之始，上局甲子起于离火九宫，干支依次逐宫逆飞，则乙丑艮八，丙寅兑七，至甲戌复起艮八，甲申兑七，甲午乾六，甲辰中五寄坤，甲寅巽四至癸亥也在巽四，而六十花甲逆飞己周，始完一候之时。故中局甲子起于震三宫，逆飞至癸亥在兑七宫，而六甲终，故下局甲子即起于乾六，逆飞至癸亥在坎一，而六甲终，三候完一气备，至小暑上局之甲子则退一位起于艮八宫，依次逆飞，仍如夏至三局之法，则中局甲子起二宫，下局甲子起五宫，故曰小暑八二五。至大署又退一位，而起上局甲子于兑七宫，依次逆飞，仍如夏至三局之法，故曰大署七一四，此皆随夏至而布局。以三气皆统于离。至立秋乃坤二宫所统，而处署白露随之，故立秋二五八，处暑一四七，白露九三六。秋分乃兑金七宫所统，而寒露霜降随之，故秋分七一四，寒露六九三，霜降五八二，立冬仍乾金六宫所统，而小雪大雪随之，故立冬六九三，小雪五八二，大雪四七一，此为阴遁逆布之法。 所以，起局之法是洛书九宫配后天八卦而来。则风后氏之先天八卦与此不同。 而罗经是用的磁针定南北则在日影南北（黄道）的基础上后移了七点五度，以庚子始于冬至，丙午始于夏至。而遁甲奇门是甲子始于冬至，庚午始于夏至。 那么，罗经之奇门遁甲之四吉，五亲，三奇，八门，禄，马，贵人是怎么推演的呢？且看后文分解。 |
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