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讲到此处我们不妨把罗经盘中的各层六十甲讲淸楚。即什么是七十二分金？什么是穿山？什么是穿山虎？什么是透地？ 罗经盘中第一个六十甲在地盘下为七十二分金，八干四维下为空格，甲子起于地盘壬未，称地纪。是文王罗经盘用于格金龙，坐穴和布卦之用。（后世诸师习惯性的称此层为七十二穿山）。 第二个六十甲是因为汉朝张良将七十二局删减为遁甲六十局，则在罗经盘上增设盈缩六十甲，以甲子始于天纪，为地盘亥末。甲子纳音金则对应浑天五行之金度。为后天乾卦，而后天之乾为先天艮卦，艮为山。所以，此盘称穿山（天纪）。此为盈以度度，缩以应候。 第三个六十甲是宋朝蔡西山氏认为，用七十二分金格金龙有空格（空亡）诸忌不便于格金龙，而用盈缩六甲格金龙又宽窄不均，多则十度，少则五度，分数难以尽一，且六甲率进前二位，迎气太虚，节候难以推排。则设平分六甲列于天盘双山之下，甲子起于天盘壬初至艮为丙寅，寅属虎，艮为山，所以，此盘称穿山虎，从其地纪。则用穿山虎格金龙，穿山虎布卦。用七十二分金坐穴，用七十二分金布卦。 而宋朝的赖文俊认为七十二分金格金龙、盈缩穿山格金龙、穿山虎格金龙都不当。应将穿山虎之平分六甲移位于人盘之下，对应地盘双山，起甲子于地盘壬初，从其月象纳甲之丙子至丁亥，庚子至辛亥二旬对应地盘二十四山之正位为静阴静阳，称珠宝。用于逐节格来龙，起卦，坐穴。如此，罗经盘中则无穿山虎一层。而壬属后天坎卦，后天之坎为先天之坤，坤为地，所以，称为透地。 时人不知以上六十甲在各层之名称，地摊上诸书更是混淆不清。 有把七十二分金称为七十二穿山，更有甚者称此层为穿山虎，因为此层之丙寅在地盘艮位且为立春节，而赖公去掉了穿山虎一盘，所以，“先识穿山虎，方行透地龙”，则是指此层为穿山虎。 有把六十透地称为穿山虎，认为六十透地之丙寅在地盘艮山，寅为虎，艮为山，称为穿山虎。为夏之正月建寅，夏得人统，艮山起寅为连山卦，不知透地之丙寅还在大寒。而丙寅起于天盘艮山才是立春节，为穿山虎，此正月建寅，为夏得人统，艮为山，为连山卦（此连山卦应为黄帝后裔周文王承夏之正月建寅推演而来，周之正月建子应为姜子牙承炎帝族群之历法。即周朝是炎黄二帝的两部历法并存〉。所以，透地布卦是使用穿山虎布卦的后移。 也有将盈缩六十甲称盈缩透地龙，实则称穿山。所以，看世面上之书要明白其实际是指何层，如何使用。 所以，我们要知道星象派是用的透地逐节格来龙（看清楚，是用透地逐节格来龙，不是格金龙），透地坐穴，透地布卦。 古法罗经（文王）是用七十二分金格金龙（看清楚，是格金龙），七十二分金坐穴，七十二分金布卦，后蔡西山氏改为穿山虎格金龙，穿山虎布卦助龙，七十二分金坐穴，七十二分金布卦助穴。 看清楚这里争论的焦点。 蔡西山氏否定了盈缩穿山（天纪），将平分六甲设在天盘双山之下为穿山虎，使用时用穿山虎格金龙，用七十二分金坐穴，皆从其地纪。 而赖文俊否定了穿山虎，将平分六甲设在地盘双山之下为透地，使用时用透地格来龙，用盈缩穿山的宿度五行与透地纳音五行论生克坐穴，是从其月象纳甲之阴与阳。 所以，争论的焦点是六甲从其月象纳甲之一月形成的阴与阳还是六甲从其一曰形成的阴与阳的问题和布卦中六甲对应节候的位置何处为置当的问题。 则使用罗经时，用透地和盈缩者不用穿山虎，此为星象派之用法。用穿山虎和七十二分金者不用盈缩和透地，此为古法三合派之用法。 因为罗经盘上没有穿山虎一盘，新三合派则认为七十二分金和透地属于星象派。则新三合派只有二十四山和一百二十分金了。 下面讲一讲星象派和文王罗经在使用中的区别，以便于分辩和理解。 |
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