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点穴，穴后要有脉来（束气）称聚气，穴堂周遮称藏风。此藏风聚气之意。就是龙要聚气，穴贵藏风。而上等大地是以祖山开局之后还有父母山开局，而以来龙开小堂。中等之地则是祖山开局，父母山开中堂，以来龙开小堂。下等之地则是父母山开局，以来龙开小堂。而缠护支龙为借局。此入局之三等穴法，称上三等（但要记住，局有正局，横局，变局，借局之不同）。 不入局之穴法也有三等，称下三等穴法。一是父母山开中堂，以来龙开小堂。二是父母山开帐，以来龙开小堂。三是只有玄武山开小堂。这里要明白祖山是束气（聚气）起峰，父母山也是束气（聚气）起峰，玄武山也是束气（聚气）起峰。所以，束气也称聚气。如此，便有了祖山聚气和父母山聚气的开局和开中堂的大势藏风和玄武聚气的小堂藏风的聚气藏风的识别之法。所以，聚气是言祖山，父母山，玄武山的束气（过脉聚气）。藏风是言穴之层层环抱有情（大堂，中堂，小堂）。但局内主龙结穴多怪异，贵在奇巧。即外证有余而内证不足，就是大局很完美而内堂多残缺，如此，则全在目力之巧，补缺障空以定其穴点。即内堂砂峰缺陷处用外堂砂峰补其缺。外堂砂峰不足处用内堂砂峰补其缺，不必拘泥于窝，钳，乳，突之四种形态取穴。而重在以微茫水取穴，即上有微茫水分，下有微茫水合。在此分合之中找穴点，看其圆晕在何处，有圆晕后还有一，二半晕。如初三之半月样，此为天轮，此圆晕就是定穴点。作穴之法虽多，无外缓急挪移，前后左右，恰到好处。法当用其罗经以取其向，后倚其龙，驾驭四围之山水为其所用。 此形势理论之大端（也有以木冲，火尖，土方，水曲论形势五体之生克者可作参考，不必拘泥于此形势五体之生克，而在于看形体之气象）。 以上皆为常态之形势取用，是以帅，将，辅佐，乡伸（族长），兵勇论等第。那么何为帅？何为将？何为辅佐？何为乡伸？何为兵勇呢？ 请看后续。 |
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