|
泉州是一座用石头写就历史文化的城市，作为世界多元文化展示中心，它也是全国，乃至全世界宗教石刻最丰富的城市。在前面的篇幅中，我有介绍过关于佛教的开元寺东西塔上的佛国缩影（点击链接阅读），有关于摩尼教的摩尼光佛（点击链接阅读），有关于伊斯兰教的清净寺（点击链接阅读），关于多元宗教类的文章可以写的还有很多很多，接下来，我就先写一篇关于咱们中国本土的道教的石刻，那就是位于清源山脚下的老君岩。老君岩是我国现存最大、雕技最绝、年代最久的道教石雕造像，被文史界戏称为“老子天下第一”。 
老子天下第一
清源山老君岩造像雕于宋代，根据12世纪朱熹曾到访的记载，其雕凿年代应该不晚于12世纪。据《泉州府志》记载，此地原来是一块形状肖似老翁的硕大天然岩石，由技艺高超的民间工匠，稍施雕凿，把它雕刻成春秋时代著名的哲学家、思想家老子的造像。这一巨大的石雕造像的形成，首先需要长期大规模的石雕建造带来的市场，养成大量工艺精湛的工匠，同时还需要雄厚的社会财富来支撑营造的费用，体现了世界海洋贸易中心的繁荣成就。造像坐北朝南，露天端坐，它生动逼真的造型，精美传神的韵味，夸张写意的线条，质朴敦厚的内涵，天人合一的意境，将老子自然安详、淡泊宁静、仙风道骨、超凡脱俗、襟怀坦荡、和蔼可亲的神态表现得出神入化，充满了自然温馨、包容随意的人情味，全无道貌岸然、威严神仙的神秘感。
老君岩
走近细看，老君身披道袍，衣褶刻纹清晰柔和，屈足着靴，姿态从容，极具太上老君洞察一切、安之若素的神韵；面额圆润，前额有皱纹数道，面含微笑，两眼平视，目光深邃睿智，嘴唇微张，像在讲述着五千言；长髯飘动，左手扶膝，右手凭几，让人产生风过髯动、指能弹物的感觉；而其夸张的双耳、高突的鼻梁、不成比例的双膝，更是恰到好处地表现了老子豁达大度、伸屈自如的大丈夫气概。整座造像立于天地之间，隐于山林之中，夸张而不失其意，自然而不少神韵，是东方石雕艺术真品。
老子姓李名聃，是楚国苦县的厉乡曲仁里人，生于春秋末期，曾任周王朝的图书馆长、管图书。儒家学说的创始人孔子曾多次向老子问礼，求道，孔子也不得不赞叹老子思想境界之高，学识之渊博，见解之独特。大约周敬王三十五年（鲁哀公十年、公元前485年），老子看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。于是，尹喜就对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”老子听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的著作，这篇著作就是后来传世的《道德经》。这本书包含着朴素的辩证法思想，这也是有史记载的世界上最早的充分辩证法思想的书籍，因此老子也被称为世界哲学之父。 
灵宝秦函谷关老子像
东汉末年，道教内涵也不断被丰富，体系也更加完善，作为道教的创始人，老子被封为道德天君，也就是太上老君。公元618年唐朝建立，李渊追认老子为李姓始祖，在唐朝的数百年间道教不断被发扬光大，老子也更加声名远播。唐朝以道教为先，儒家为次，佛家为末，这也是“老子天下第一”说法的由来之一。
陇西李家龙宫老子像
泉州道教活动始于3世纪的西晋太康年间，道教传入福建省的第一座道观就在位于泉州东街的元妙观，当地人更熟悉的名称则叫做“天公观”。泉州道教盛于唐宋，在其发展中吸纳了包括海神信仰在内的大量民间信仰。宋元时期，以老君岩为代表的道教信仰在泉州活跃，受到社会精英和寻常百姓等各界的尊崇。这一中原主流文化与泉州地方海神信仰，以及各种异域文化共存一城，反映出宋元泉州世界海洋贸易中心人群带来的多元文化特征。
福建省第一座道观——元妙观
《道德经》的思想核心是“道”，“道”是无为的，但“道”有规律，以规律约束宇宙间万事万物运行，万事万物均遵循规律。道家的“无为而治”本意并不是不为，是不过多的干预、充分发挥民众自我能动性。“无为而治”的理念到了向海而生的泉州的实践中，一定程度解放了重农抑商的思想束缚，在宋元商业理念的交流中起到了积极的催化作用，客观上促进了泉州对商业行为和海洋贸易的接纳，使泉州成为和埃及亚历山大港齐名的东方第一大港。
昆仑山西王母瑶池
|
