逝去的太极（十二）真正的太极到底哪去了？

千江有水千江月，

万里无云万里天。

提到真正的太极，很多人第一时间想到的就是陈式太极拳。而陈式太极拳之所以能被大家和真正的太极联想到，主要是因为杨禄躔和陈发科。

我们完全可以说，没有杨禄躔就没有人知道陈式太极拳，而即使有人知道陈式太极拳，如果没有陈发科也仍然不会有陈式太极拳的今天。

陈发科被民间誉为“太极一人”，他是陈式太极拳近代承上启下的重要人物。因为没有陈发科就没有陈式太极拳在解放后的传人们，后人们在社会上的大面积传播，所以也就不会有现在这么多人练陈式太极拳。

这就造成了很多人认为陈式太极拳是真正的太极，是最厉害的太极的代表的判断。可是翻阅历史，我们会发现事实并非如此。

陈发科的弟子雷慕尼在世的时候曾经提及过当年北京的老武术家郝寿岩70岁大寿的时候，曾邀请陈发科到场。期间，沈家祯和雷慕尼席间谈论陈式的缠丝劲如何如何厉害。赫寿岩听到了就问陈发科有关缠丝劲之意，陈略作讲解，众皆称善，时孙存周与陈发科和赫寿岩同在一桌，孙氏太极拳创始人孙禄堂的长子孙存周则睥睨众人，不作一言。

赫寿岩是老江湖，看出孙存周的意思，趁着兴头儿就故意问孙存周：“你们家的拳里有缠丝劲没有？”孙存周说：“什么缠丝劲，我只知道里裹外翻就够用了。”

当时大家也没有接着往下说什么。后来听雷慕尼讲，孙存周与陈发科曾有过接触，陈发科说，我缠不上他，就是缠上了也没用。

先不说孙存周的功夫如何，就说陈发科的感言也是可知他练的陈式太极拳的功夫还没有达到能战无不胜的程度。可在杨禄躔的时代，杨禄躔及其次子杨班侯却是打遍天下无敌手。杨禄躔更是和当时的八卦掌创始人董海川，形意拳一代巨擘郭云深交过手，皆是未尝败绩。所以可见，杨禄躔的功夫更胜一筹。

很多人不研究历史，想当然地以为杨禄躔去北京是青年或者中年的时候，实际上，杨禄躔去北京的时候已经过了中年时期，大致时间是1854年前后，即55岁左右进的北京。这是有史料可以查到的。

在过去的年代，教拳很是保守，从杨禄躔十余年才和陈长兴学拳出徒可见一斑。杨禄躔教人也是一样。这种情况从古代到今天也是比比皆是。老师的保守有其保守的道理，但大致不出两个因素而保守。

第一，徒弟的资质决定的。太极拳不是一套拳，它是一个体系。这里面包括了很多练法内容，从拳架子到推手、散手，拆架子（单式用法操练），化架子（随心所欲操练）。以及为了加大攻防的杀伤力，在内功上的层层练法，借助工具提升抗打击力和强化狠毒的打击力的练法。还有很多，非常丰富。

真正的太极拳是一个层层递进的习练体系，这一层练不出来，做师父的是不往下教的。譬如松沉练不出来，不符合要求，师父就不告诉轻灵的练法。因为太极拳轻灵的练法一定是要有松沉的基础，离开松沉练不出轻灵来。

就是这么个大致道理吧，所以徒弟资质什么程度就教到什么程度，不能怪师父无情，只能怪自己无能。过去就是这么个规矩。因此，绝对不能说和哪位名家学了，拜师了，就肯定也有多大的功夫，就掌握了全部。那都是不懂行的外行人的想当然，坊间的笑谈罢了。

所以，一个师父徒弟固然很多，但是功夫却不一样，有很多可以说都无功夫可言，这种情况从古到今比比皆是。譬如杨禄躔教过的万春，凌山，全佑三人。依次是掌握了劲刚，掌握了发人，掌握了柔化，三人各得其一体即为一例。其中全佑传下来的吴氏太极拳在柔化特点上亦可见证传闻不假。

第二，徒弟的人品决定的。每个人都有人品，过去所说的人品不是没有品，而是徒弟的品级是什么高度。这就好似朋友之间，都是朋友，可总是有深有浅，不可能都一样。

能得老师教一手两手，这是认可了的，否则一手都不让你看怎么练的，又是怎么用的，过去就是这么个规矩，现在真正的传承仍然如此。就和其它非遗传承是一样的情况。

能被老师长时间的教，这已经对其人品很是认可了。因为谁也不想教个白眼狼，脑后有反骨的，朝三暮四，别有心机的都不教。做师父的就是这么被考验过来的，所以对这些特别懂。

正所谓日久见人心，师父们都在耗时间，磨性子的过程中冷眼观察徒弟的为人。不行的不教，教了的发现不行立马不再教。绝对没有一上来就嘁哩喀喳什么都教会的。

之前也说了，徒弟不把这一层所要求达到的功夫练出来不教下一层，所以跟一个师父能完全学到手，以及真正得功夫的人少之又少。做徒弟的天分，人品，汗水，环境等等缺一不可。因此，大家也就明白了为什么说万春善刚劲，凌山善发人，全佑善柔化了。总之，皆是未得杨禄躔的全部真传。

杨禄躔也让他们拜其子杨班侯为师，这又可见一斑。有人说杨禄躔教的是王公贝勒，过去不能和王公贝勒平起平坐，一个辈分，所以拜杨班侯为师。这些都是好听的话，也就现代人能信而不疑。

很多人根本就认识不到，在封建社会就是皇帝的老师，旧称帝师，见到皇帝都得跪下磕头呢，更何况杨禄躔呢！在封建社会，尤其是满族人统治下的清朝，非八旗子弟的官员都得自称奴才！杨禄躔太极功夫再好，级别也高不过帝师，见了王公贝勒也得低人一等是极为寻常的事情。所以，杨禄躔没有任何一名徒弟是王公贝勒。说句不好听的，王公贝勒想和你学那都是瞧得起你。

查阅历史资料，再结合杨氏父子当时功夫的程度可以肯定一点，过去的太极绝对不是现在这种练法。而杨禄躔在晚年又把他的太极传给了端王府的大总管王兰亭。这是北京老武术界真正有传承的人都知道的历史。我在此前的“逝去的太极”系列中提到过，在此就不做多说。

王兰亭是带艺投师。他之前学练的叫做“周岳十二连图”，据我判断应该是“岳氏散手”，是非常实用的一种技击术。王兰亭资质特别的好，所以他也得到八卦掌的创始人董海川的赏识，是八卦掌的重要传人之一。在董海川的墓志弟子中就有他的名讳，但不叫做王兰亭，而是王永泰。兰亭是字，永泰是名。

王兰亭卓越的武术天分和极好的人品让他全盘掌握了杨禄躔的太极练法和功夫，可也导致了杨禄躔的次子杨班侯的不平，二人闹掰后王兰亭发誓不收弟子。可过了五六年又以带师传艺的方式把杨禄躔的太极练法都教给了李瑞东。当时杨禄躔的次子杨班侯，三子杨健侯都知道此事，可也没法再说什么。但在杨氏门内他们的传人当中是不会宣传此事的。

为什么要提到这个事情呢？因为我们喜欢太极拳的人一定要知道一件事，即，是杨禄躔让太极拳普天下人都知道的，陈发科又发扬光大了陈式太极拳，可是在杨禄躔之后，陈发科之前，包括杨澄甫，即1881年——1917年三十六年间的太极拳引领者是李瑞东。

如果没有李瑞东（1851年生人），第一，太极拳在这个期间是没有出过真正能够对抗其它拳术的大家的。他可以说是这个期间太极拳扛大旗的人。后来的杨澄甫（1883年生人）和陈发科（1887年生人）相对于他都属于孩子辈的。

第二，李瑞东把杨禄躔的太极拳练法给完整地继承下来，又进行了创新发展并传递下来了。李氏太极拳的很多练法及内容都是现在各个太极流派已经没有的过去练法。

李瑞东在世的时候，和形意拳的掌门人李存义，董海川的大弟子尹福，张占魁，八极拳的张景兴、黄四海、李书文等关系都特别的好。或是盟兄弟，或是至交好友。在当时没有人不佩服李瑞东的功夫的。最有名的两个传闻就是霍元甲挑战李瑞东，王芗斋战胜李瑞东。虽然传闻有所出入，但是可见当时李瑞东的名气之大，可谓打败了李瑞东就等于打败了巨人而能成为新的巨人。

除此之外，杨禄躔去世后，他的次子杨班侯，杨健侯都在清朝王府里没有教过人，当时王公贝勒延请的太极拳师傅只有李瑞东。其中最有名的王爷如掌握实权的军机大臣恭亲王奕䜣，端亲王载漪等。可见他当时的武术威望无出其右。

兵部侍郎（相当于今天的国防部长）王文锦还特意给李瑞东送过一幅字。上书“瑞东仁兄”，下落“兵部侍郎王文锦”。在没有战功战绩的情况下，他被御封为“四品带刀侍卫”，享受正四品俸禄，这些在那个时代武术界卓绝壁临的高度确实可以说是前无古人，后无来者。

他在清王朝覆灭之后又曾被称帝的袁世凯聘为其“拱卫军”的全国总教师，他还联合京津冀的众多武术家们组织成立了“中华武士会”，荟萃武林精英，号召强国强种。可以毫不为过地说，他在1917年逝世之前风头无两。

那么，李瑞东所传承下来的太极拳到底是怎么样的，与现今众所周知的太极拳流派有何不同呢？下期我将给大家做以详细介绍。