 Zhu 八 Da 大 ● ●          ● 八大山人 ● 名字释义 八大山人，俗姓朱，本名朱统托，后名耷。是明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙。八大山人生于明天启六年(公元一六二六年)，卒于清康熙四十四年(一七零五)，享年八十一岁。 其中有研究八大的学者李旦先生曾于1960年著写文章说，青云谱道院历代传说中称，八大呱呱坠地，便生有一双大耳，八大的父亲朱谋给他取了乳名叫“耷子”，所以他本名叫朱耷。与八大同时期的新建人曹茂的《绎经杂识》中说了：“耷为僧名雪个”，这是发现最早的史料记载，其后清朝、民国时期的一些资料，也记载八大姓朱名耷，字雪个。于是，人们一直沿用到今天。 关于“八大山人’’这名号的来历有两种说法：一说“尝持八大人觉经，因号八大”；另说“八大者，四方四隅，皆我为大，而无大于我者也”。八大山人”之名，连写为“哭之笑之”，寓“哭笑不得” 之意。 另有一种说法是，朱耷，注意“八”比“朱”少了个“牛”，“大”比“耷”少了个“耳”，牛耳在古代指有权力的人，把牛耳去掉，权力就消失了，从而成了亡命之徒。 其它别号，尚有雪个、个山、个山驴、驴屋、驴汉、人屋、刃庵、拾得、何园、洛园、黄竹园、书年、书疾、八还等，不一而足。居山二十年，称宗师，从学者百余人。 馆藏精品展示 八大山人 行草书李攀龙《送耿蠡县之官》诗 水墨纸本 立轴 题识：八大山人书。 钤印：八大山人、何园、遥属 （参见《中国书画家印鉴款识·朱耷》40、42、39印，269页） 鉴藏印：区瑞堂家珍藏 这件作品是八大山人书明末七子李攀龙七律《送耿蠡县之官》。这首诗录于《沧溟先生集》卷九。释文如下： 百里初分上谷城，傍临易水接燕京。 地偏侠客风犹在，天近郎官宿转明。 北阙青云悬舄影，西山白雪入琴声。 知君三异寻常事，何限当年卓鲁情。 “这件诗轴共计五行，墨色以淡墨为主，通篇气势连绵不断。圆笔藏锋，中峰逆势起笔，以中峰为主导，使线条圆中有方，淳厚又极富流动感。字的体势正欹相生且舒朗雅致。笔势结合着书势，在平面中生成一层新的空间。 这层空间不似以往比较突兀的“特色空间”，而是比较内敛含蓄但又复杂多变，使得通篇的章法灵动之际又颇为严谨，有法度。诚如今人所言：“尤其是狂草，与向来的草书大家趋于狂肆激荡不同，而表现为极简练的点线游行，线条圆厚而具方意，以其善用秃笔，单纯中又见丰富的微妙变化。”（徐利明《中国书法风格史》） 诗轴中所反映出来上述风格，在史料记载中也是有迹可循。书史中关于八大山人书法风格记载比较丰富。张庚《国朝画征录》载：“有晋唐风格。”陈鼎《八大山人传》载：“至于书法，则胎骨于魏晋矣。”龙科宝《八大山人画记》载：“其行草深得董华亭笔意。”杨宾《大瓢偶笔》载：“有钟、王气。”“书学瘗鹤铭。”这些与八大山人同时期的记载，侧面为我们勾勒出了八大山人书法风格的整体轮廓。”张丹妮（中央美术学院美术史硕士） ● 传奇坎坷的一生 他的一生岂止坎坷。 他生长在宗室家庭，祖辈、父辈都是修养深厚的书画家。但崇祯十七年(1644年)，明亡，不久父亲去世，贵族生活在他19岁这一年戛然而止。 国破家亡的年轻人朱耷遂假装聋哑，隐姓埋名遁入山中。后来，在他的画幅上常常可以看到一种奇特的符号，其实便是“三月十九”四字甲申三月十九日，明亡的日子。 明亡后四年，妻子去世，朱耷遂出家。他曾经装作哑人，在门上贴一个大大的“哑”字，不与人语，以手示意。他好酒，爱哭，戴布帽，穿长袍，烂鞋，以疯癫的样子，躲避新朝的迫害。西方艺术界称他“中国的凡·高” 凡·高是真疯，而朱耷，究竟是真疯还是装疯？ 晚年，朱耷从俗成婚，靠笔砚养家糊口。但因生活所迫，又不得不隐瞒明宗室身份，卖画给清朝官员。在南昌城郊的一所草房里，他度过了孤寂、贫困的晚年。 觉得有用 点个“在看”再走 分享给更多有品有味的朋友
来源：甘肃天庆博物馆 |
|
|
