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历史迷案（1）：宁远眼头村为什么有处社稷山？ 眼头村，属柏家坪镇。1984年之前，一直写为“广头”或“厂头”，因很多人都会把这个“广”读成[guǎng]，村人索性将村里公章改为“眼头”，从那以后，就再了也没有人把地名读错了。梅语便出生在这个东舂水之滨的五百年古村。 1982年上期，梅语在宁远一中读高一年级下学期，其中考试后，写信回去向父母报告期中考试成绩，核心目的还是想叫父母寄几块钱来，解决经济问题。梅语怕人把“广”读成[guǎng]，便把村名写成“养头村”。然而，整整两个月，也没有得到父亲的回信，也没得到家里的经济援助。暑假一回去，父亲便将信封拿出来，指着上面的村名说，“广头”只能这样写，绝对不能写成其它的字。我争辩说：“我知道，我是怕送信的人不认识，把信送错了。”我争辩的话音末落，父亲便把一个狠狠的巴掌掴在了我的脸上，火辣辣的，我不敢哭。 父亲接着说道：“别人可以写错，你绝对不能写错。因为，你的爷爷叫'广元’”父亲因为“广”字的那个巴掌，痛得我至今也不敢忘记。 眼头村有个地名叫“社稷山”，眼头历史以来是一个讲平话的地方，将社稷山用平话称为“水希节”。1981年农村实行生产责任制之后，我家五口人，其中就有亩二分田在“水希节”，可谓三分之一的田在这里。这里的田是新开田，解放后，将这里的社稷庙拆了，用泥巴铺上，再做点田埂，便成了田。田很不好蓄水，但只要年情风调雨顺，这里的产量是最高的。
眼头村社稷山标注示意图 因为这里是高坡田，弟弟在七八年前，将这一亩二分田改种了板栗树，现在已经挂果了，但因地势比灌溉水沟高，产量还是不怎么样。在当年挖掘树坑时，有一个很大的发现：地表以下四十公分许，竟然铺着火砖，时不时能挖出古朴的火砖。这个发现表明，这里真是社稷庙。 社稷山左边，称老屋里。父老相传，眼头村始祖从礼仕湾迁来守红坝时，最开始就住在这里。后来，才往西南迁至今址。老屋里再往西，便是糖榨里，糖榨为什么设在这里呢？那是因为，这里距离牛轧坝坝沟最近，可以利用水力转动糖榨，制糖取水用水也十分方便。传眼头村开村始祖的父亲或是爷爷，就葬在这里，梅语没有去证实过。 社稷山前面称老秧田，这个名称表明，这里的确是眼头村的最早住地，村口就是秧苗田，它完全可以利用坝水来灌溉，水旱无忧。这也说明，眼头开村之时，牛轧坝已经建好了。 为什么叫社稷山呢？社稷，土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。社稷为土谷之神，土载育万物，谷养育民众，土、谷是人们首要的最基本的生活条件，因而也必然是古代中国的立国之本，立政之基。如此一来，土谷之神"社稷"也常常便被用来代指国家或朝廷。"社稷"从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，即祭社稷，后来"社稷"就被用来借指国家。 其实“山”也可以指庙、庵。因此，社稷山其实就是指社稷庙，按现在的讲法，就是国家大庙。 这里为什么会有国家大庙呢？这一部分暂时不表，这肯定与“洪”字有关，以后相关章节再表。 眼头始祖为什么最先迁到“老屋里”来呢？你看左边是社稷山、右边是祖山，正好符合封建皇朝按“左祖右社”的传统建立的太庙和社稷坛。眼头始迁祖并非什么富户，而是一介草民，当然修不起这么高大上的建筑。而传说是来守洪坝，梅语看来，守洪坝，可能是误传，真正的正传应该是“守洪庙”，即守洪武社稷庙，简称守洪庙，因代久庙坏，而坝千古留传。 只有这样，广头之称才能找到正确的来源。“广”其实通“庵”，专指眼头始居地“社稷庵”，只因古音读字不准而被读成“眼”。因村正好立在社稷庵前头，所以称“广头”。梅语认为，这才是“广头”的真正得名。你认为呢？ 社稷山是谁建的呢？这里为什么会有社稷庵呢？梅语在历史迷案（2）中，为你解答。 |
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