【作者简介】唐天喜,男,1960年出生,湖南祁东人。现任中国榜书研究会会员,中国楹联学会会员,中华诗词学会会员。衡阳市楹联协会主席团成员、常务理事,《岣嵝雅风》主编,《衡阳楹联》责任编辑、编委。部分楹联作品选镌于学校、祠堂、景点,小区。获《2017对联中国》年度优秀奖。获第三届中国百诗百联大赛优秀奖,获第七届“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖。个人专著有《樗栎吟春》。2019年被湖南省楹联家协会授予“湖南对联文化传承人”荣誉称号。 唐天喜先生典故楹联作品精选 槐柳骨 隐士门前扬五柳; 宋人手里植三槐。 【注释】 隐士:指陶渊明。 五柳:指陶门前的五棵柳树。 宋人:因王祐尝为宋朝人。 三槐:相传周代宫廷外种有三棵槐树,三公朝天子时,面向三槐而立。后因以三槐喻三公。泛指贤人。 幽趣风 一瓢自乐贤人趣; 四皓山居隐者幽。 【注释】 一瓢自乐:出自《史记》子曰:一箪食,一瓢饮。 四皓:指商山四皓。 唐张说 《赠崔公》诗:“我闻西汉日,四老南山幽。” 真华贵 自古虚华如逝水; 从来富贵若浮云。 【注释】 富贵若浮云:典出《论语注琉.述而》子曰,不义而富且贵,于我如浮云。 气象 击浪三千龙跃海; 凌云万里雁回峰。 【注释】 击浪三千、扶摇万里:语出《庄子集释》鹏之徙于南冥也,水击三千里,扶摇而上者九万里。 追梦 宣尼念鲁斜阳后; 司马弹琴午梦中。 【注释】 宣尼念鲁:孔子曾周游卫、宋、陈、蔡、楚列国,多次思念鲁国。汉元帝元年追谥他为褒成宣尼公,后称宣尼。故遂用为客旅思乡之典。 司马弹琴:司马相如弹琴求偶之典。 天长地久 名为公器何人损; 木尽天年硗地生。 【注释】 名为公器:典出《庄子.天运》:老子曰:……名,公器也,不可多取;仁义,先王之蘧庐也,止可以一宿,而不可以久处。 木尽天年:典出《庄子集释》庄子曰,昨日山中木,以不材得终其天年。 波上舟 安世三箧无遗漏; 侠人千里不留行。 【注释】 安世三箧:典出《汉书》曰,上行幸河东,尝亡书三箧,诏问莫能知,唯安世识之,具作其事。后购求得书,以相校无所遗失。 千里不留行:典出《庄子集释》其剑十步杀一人,一去千里,行不留住,锐快如是,宁有敌乎。 望白衣 彭泽横琴横在趣; 王弘送酒送于期。 【注释】 彭泽横琴:典出:东晋陶渊明他喜欢种植菊花,爱好喝酒,同时也喜欢弹琴。他家摆了一张没有标注符号的素琴,他边弹边说:但识琴中趣,何老弦上声。 王弘送酒:典出 《续晋阳秋》:陶潜尝九月九日无酒,宅边菊丛中,摘菊盈把,坐其侧久,望见白衣至,乃王弘送酒也,即便就酌,醉而后归。 心形 白云盼友登高望; 尼甫縻匡遭险拘。 【注释】 白云盼友:语出晋·陶潜《陶渊明集》卷一《停云·序》思亲友也。其诗云:霭霭停云。濛濛时雨。 尼甫縻匡:语出《史记.孔子世家》:将适陈,过匡,……匡人闻之,以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人,匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎,拘焉五日。 月圆 漆园说剑谈何易; 器满自敧取物中。 【注释】 漆园说剑:典出庄子《说剑》赵文王喜欢剑,整天与剑士为伍而不料理朝政,庄子前往游说。庄子说剑有三种,即天子之剑,诸侯之剑和庶民之剑,委婉地指出赵文王的所为实际上是庶民之剑,而希望他能成为天子之剑。 器满自敧:典出《荀子·宥坐》,孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。弟子挹水而注之,中而正,满而覆,虚而欹。孔子喟然而叹曰:吁!恶有满而不覆者哉! 跨越 才享篱边菊; 又观逸少鹅。 【注释】 篱边菊:出自魏晋 · 陶渊明:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。 逸少鹅:典出《晋书·王羲之传》:王羲之性爱鹅……又 山阴 有一道士,养好鹅, 羲之 往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:为写《道德经》,当举羣相赠耳。’羲之 欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。后以逸少白鹅、逸少鵞为羲之 爱鹅的典实。 诗境 能见秦人玉犬; 何来汉客神仙。 【注释】 秦人玉犬,汉客:典出《陶渊明集》卷六《桃花源记》。阡陌交通,鸡犬相闻,⋯问今是何世,乃不知有汉。 山水之乐 瓠瓜不食何游道? 王谢登临可种兰。 【注释】 瓠瓜不食:典出《论语·阳货》曰:佛肸召,子欲往。子路曰:昔者由也聞諸夫子曰:親於其身為不善者,君子不入也。佛肸以中牟畔,子之往也,如之何?子曰:⋯⋯吾豈匏瓜也哉?焉能繫而不食! 王谢登临:典出《晋书卷七十九《谢安传》曰:寓居会稽,与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处,出则渔弋山水,入则言咏属文,无处世意⋯⋯王指羲之,谢指谢安。 初心 三青小鸟开仙境; 五斗初心设帐田。 【注释】 三青小鸟:典出《山海经》,代表送达书信、消息的鸟,也可以说是信使,这在古诗中常常用来指爱情信使。 五斗:指五斗米典出《晋书·陶潜传》曰:吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪。 追逐 朝歌屠叟荷初露; 弄玉乘云梦早成。 【注释】 朝歌屠叟:语出《尉缭子 武议》,太公望(姜子牙)年七十,屠牛朝歌,卖食盟津,……及遇文王,则提三万之众,一战而天下定。喻未被赏识的贤德之士。 弄玉乘云:典化《列仙传拾遗》,弄玉是秦穆公之女,也被后人称之为“玉女”。萧史是弄玉丈夫,善于吹箫,弄玉吹箫比喻男欢女悦,结成爱侣,共享幸福。 叹古 田畴行傅野; 楚地叹怀沙。 【注释】 傅野:借指隐逸之士。唐杜甫《秋日荆南述怀》诗:贤非梦傅野,隐类凿颜坯。自古江湖客,冥心若死灰。 怀沙:楚辞九章中的篇名。相传为屈原投江前的绝笔。 图南 钓璜终出岫; 借箸以谋图。 【注释】 钓璜:垂钓而得玉璜。喻臣遇明主,君得贤相。典出《尚书大传》卷一:周文王至磻溪,见吕望,文王拜之。 借箸:语出《汉书·张良传》:良谒汉王。汉王方食,曰:客有为我计挠楚权者。良曰:请借前箸以筹之。张良的话的意思是借你面前的筷子来指画当时的形势。后用以指代人谋划。箸:筷子。 太极 非熊怀国梦; 养虎得心机。 【注释】 非熊:典出《史记》卷三十二《齐太公世家》指吕尚(姜太公)。亦泛指辅助国政的贤人。 养虎:语出《史记》意思比喻纵容坏人坏事,留下后患。也比喻放过敌人后给自己造成损坏。 论道 文王喻复循天道; 扬子解嘲论古今。 【注释】 文王喻复:典出《周易注疏》卷三《复》:亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。三国魏·王弼注:阳气始剥尽,至来复时,凡七日。 扬子解嘲:《解嘲》是扬雄于在西汉末年(公元5年)写的一首 《解嘲》立足汉代,对历史上的人物和事件进行审视,展开纵横捭阖的评说,从中抒发了作者的愤懑之情与落拓之志。 童子功 吐凤只因诗入夜; 雕虫全赖刀回童。 【注释】 吐凤,典出《西京杂记》卷二。杨雄曾梦吐凤凰,集《玄》之上。后因以吐凤称颂文才或文字之美。亦作吐白凤等。 雕虫:典出《法言》。有人问扬雄年少时是不是喜欢作赋,扬雄答曰:不错,但那只是童子雕虫篆刻般的技艺,成年就不作了。后来人们便把雕虫篆刻说成是雕虫小技。 臣径 净思只欲行三径; 禁谏如何有七臣。 【注释】 三径:亦作“三逕”。晋 赵岐《三辅决录·逃名》:“蒋詡 归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出,唯求仲、羊仲从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。 七臣:指古代天子的七位诤臣。 宋 范仲淹 《苏州谢就除礼部员外郎表》:“念三圣之艰难,而成丕业;求七人之蹇諤,以补大猷。”参见“ 七人”。 中庸之道 君逢七谔千言少; 臣欲三缄半句多。 【注释】 七谔:化用“七人”或“七臣”。 三缄:汉刘向《说苑·敬慎》:“孔子之周,观於太庙,右陛之侧,有金人焉,三缄其口而铭其背曰:'古之慎言人也。’”后因指言语谨慎,少说或不说话。 忧思 忧民久矣当丘祷; 望月分乎惹楚思。 【注释】 丘祷,典出《论语·述而》。后以“丘祷”指祈求消灾祛病。 楚思:对故土楚 地的情思,泛指乡思。 疾 即逢青鸟使; 难免伯牛灾。 【注释】 青鸟使:典出《山海经·山经》卷二。神话传说 西王母有三青鸟代为取食报信。后因以“青鸟使”借指传递书信的使者。亦指神仙。 伯牛灾:典出《论语》卷三朱熹集注:“伯牛 , 孔子弟子,姓冉 ,名耕 。后诗文中以“伯牛灾”指不治之症。亦称“伯牛之疾”等。 鲤 斋室多颜巷; 庭台送伯鱼。 【注释】 颜巷:孔子弟子,指有修养、能安于贫困生活的贤才。 伯鱼:孔子三岁而叔梁纥卒,葬于防。至十九,娶于宋之并官氏,一岁而生伯鱼,鱼之生也,鲁昭公以鲤鱼赐孔子,荣君之贶,故因以名曰鲤,后用作对别人儿子的美称。 蓑蓬 瑚琏重器蓑蓬下; 麟笔轻毫孔指间。 【注释】 瑚琏:用以比喻治国安邦之才。 麟笔:孔子作《春秋》,绝笔于获麟,故称史官之笔为“麟笔”。 出处不同 偃草生于德政; 盗泉出自污缝。 【注释】 偃草:语出《论语·颜渊》,君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。比喻道德教化见成效。 盗泉:语出《水经注》卷二十五喻恶势力,或表示不义之物。 两极分化 凤歌剌耳他人听; 鱼乐悦心己自幽。 【注释】 凤歌:语出《论语·微子》载:孔丘到楚国去,楚狂接舆唱着“凤兮”之歌讽刺孔丘,走过孔丘车前。后即用“凤歌”指狂人之歌。 鱼乐:典出《庄子集释》,庄子与惠子游于濠梁之上,见鯈鱼出游从容,因辩论鱼知乐否。后遂以“鱼乐”等谓鱼游水中,悠然自得。后亦以喻纵情山水,逍遥游乐。 涤心 痴者床头追蝶梦; 学人斋里去蓬心。 【注释】 蝶梦:语出《庄子·齐物论》:昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也。后因以“蝶梦”喻迷离惝恍的梦境,亦指超然物外的玄想心境。 蓬心:语出《庄子·逍遥游》蓬,草名。拳曲不直也……言惠生既有蓬心,未能直达玄理。比喻知识浅薄,不能通达事理,后亦常作自喻浅。 借东风 出野之材原散木; 鹏程志士借抟风。 【注释】 散木,典出《庄子集释》原指因无用而享天年的树木。后多喻天才之人或全真养性、不为世用之人。 抟风:典出《庄子集释》“抟扶摇而上者九万里。”扶摇,旋风。后因称乘风捷上为“抟风”,后亦指旋风。 |
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