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 夏夜星辰  我在黎明前一小时起了床。空气很凉爽，天空无比清澈。我穿过树林，来到那个能提供给我一个高远又清晰的视野的地方，让我的视线可以越过宽广的草地，望向东方的天空。我知道我会看到什么。因为据说今天上午会出现一个非常难得的时机，能在同一片天空下同时看到全部五颗裸眼可视的行星。
南边的高空，火星和土星被安置在心宿二和角宿一之间。火星模仿着心宿二的红润光芒，土星复制了角宿一的洁白光彩。在远处草地的树木之上，金星和木星相依相偎，它们是天空中最明亮的两颗星状体；能看到它们靠得如此相近，就足以让我心甘情愿地早早醒来，赶赴这个安宁之地。我的星历告诉我，海王星和天王星正在这两颗明亮行星的附近，只有望远镜才能让它们现出真身，而我却没有携带任何观测设备。冥王星也来凑热闹「凑热闹了，可即便有望远镜，我也不大可能看到它。在火星和土星之间，或者说在金星和木星之间，是一弯新月。它缓缓滑动，在我的视线中，慢慢地接近太阳。
我等待着，注视着那条托载着初升旭日的地平线附近的天空。天空变亮了，紫罗兰色、蓝色和粉红色的光线像洋葱皮一样从仍在隐藏着的太阳上一层层剥落。之后，我终于看到了它，那颗小小的水星，在这个全员齐聚的盛宴中只肯羞涩地展露出一丝微芒。它太不显眼了，像一粒细微的尘埃。五颗行星！它们像是黄道上被丝线穿起的玻璃珠。五颗行星、月亮还有两颗灿烂的恒星，沿着黄道带列队成排。
宇宙是一个与地球同心的水晶球体，就像俄罗斯套娃一样层层嵌套。此时，我看到的场景，很容易让我想到那个闪闪发光的、浩瀚无边的巨大套娃，层层叠叠，从地球往外蔓去。就在我看着天空的时候，首先是月球，正在明显地向东转动。然后是水星，来回往复地调整着与太阳相符合的频率。而后，金星、太阳、火星和木星，按距离的远近排列，直上天穹，每个球体都和着自己独特的圣洁韵律一圈一圈地旋转着。最终，所有这些固定的恒星——心大星和角宿一、天津四、织女星以及牛郎星——闭合在了一起，就像孕育了世间造物的玻璃容器，像占卜师的水晶球。它看上去是一个整洁的宇宙，就像我们孩童时代玩耍的小玻璃球，其中灌入了矿物油和白色薄片。飞快地晃动它一下，玻璃球中的雪花就会落在宁静美丽的场景里：一个小小的伯利恒，孩子们在一座有着白色塔尖的教堂前堆着雪人。  诗歌欣赏 Our birth is but a sleep and a forgetting：
萤火对天上的星说道：“学者说你的光明总有一天会消灭的。”    文艺复兴的诗歌宇宙 在文艺复兴时期诗歌中，有时甚至连一首短短的十四行诗也可以通过对大宇宙的直接摹仿而成为一个小宇宙。
譬如，斯宾塞《爱情小诗》第60首十四行诗就是建立在大宇宙意象的基础之上的： 那些善于使天体运行的诸神 给每颗行星都定下不同的年， 在这周期完成它圆形的航程， 如火星六十年跑完它的那重天。 有趣的天使在我身上运转 他那颗明亮的行星，一年已度过： 这一年对于我似乎漫长无边， 长过我度过的全部四十年生活。 按情人簿子上发明的算法来说， 丘比特那重天就包括四十年时光， 这时光我在焦思烦恼中消磨， 它因为我的痛苦而更显漫长。 从今以后，让我爱人的行星 缩短路程吧，或缩短我的生命。
这首诗开头的两行就提及天体运行和运行的时间。据传说，七颗行星中每颗行星都由一个神灵掌管，如土星的神使萨图恩，木星的神使朱庇特，火星的神使马耳斯，等等。此外，根据托勒密天文体系，每颗行星绕地球旋转一周的时间不同，月亮需29天，太阳需365又四分之一天，等等。 斯宾塞巧妙地运用这些传说和理论来表现他的求爱过程。他把自己地身体比作一个宇宙，在这个宇宙中，他又戏谑地杜撰了为“有翅的天使“小爱神丘比特所掌管的一重天。 爱神的那颗行星在他这个”宇宙“中已运转了一年，暗示诗人求爱已达一年之久。而这一年对于他似乎”漫长无边“，比他度过的四十年还要漫长。 诗人之所以说”四十年“，是因为他写这首诗时已四十岁左右，而他为追求他爱慕的人经受了巨大的痛苦和磨难。因此，他渴望“从今往后，让我爱人的行星缩短路程吧，或缩短我的生命”。
斯宾塞 显然，诗人所爱慕的女郎也主宰着一重天。诗人请她缩短她那重天的轨道，暗示恳求她赶快表态。这样，爱神在诗人身上的行星和女郎的行星将会尽快会合，即尽快结婚。否则，她将使他悲伤而死，缩短他的生命。 这首诗完全是以托勒密宇宙为基础的，依照行星由神灵掌管以及行星运转的时间，诙谐地杜撰了为爱神掌管的一重天，并渴望爱神促使他们各自的“爱神星”加快速度，表达了诗人渴求与爱人喜结良缘的希望。 综上所述，作为创造者的诗人按照严格的规则把他的诗歌构思为一个小宇宙。但是，在那较大的整体中，他有时却产生了一个微型宇宙。他在穷尽了一个有限体系内的可能性之后，又产生了一个象征完整性的缩影。 他把所有可能的构成部分组织成为单一的整体，又达到摹仿宇宙的多元一体模式的一致性。也就是说，在较大的整体中，诗人有时却产生了一个微型宇宙，我们可称之为“小宇宙中的小宇宙”。 |
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