 宣传的目的在于教化，教化的目的在于传承。民俗花钱中的孝文化，目的就是宣传孝文化，使更多的人认识孝文化、理解孝文化，并在此基础上践行孝文化；不但自己践行孝文化，而且还要将孝文化传给自己的下一代，使子孙后代都践行孝文化。 孝为行善，传为积善，善莫大焉，功德无量。 百善孝为先，美德代代传。  忠 孝 传 家 忠孝传家远，诗书继世长。 古往今来，以“忠孝传家”作家风的家庭、家族数不胜数；践行忠孝传家，为祖国、为民族、为家庭做出杰出贡献的仁人志士、平民百姓也是数不胜数。将忠孝一代代传承下去，也是一个家族兴旺发达的必然要求。  图23 忠孝传（傳）家/水（图片源于首席收藏网，诚致谢意！） 所谓忠孝传家，就是将忠于国家、孝顺父母的优良品质传于子孙、世代相传。 背穿上“水”字，当有饮水思源之意；亦有传承如水流不息之意。   图24 忠孝传（傳）家/四美（羙）（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！） 四美，为汉语词汇，释义为良辰、美景、赏心、乐事。其出处为谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首序》："天下良辰美景赏心乐事，四者难并。"'美景'又作'媚景'，《小尔雅·广诂》："媚，美也。" 或者为音乐、饮食、文章、言语之美。其出处为刘琨《答卢谌诗》：音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。 可见，过去人们认为“良辰、美景、赏心、乐事”或者“音乐、饮食、文章、言语”之四美，难以同时齐全。而唯有忠孝传家之人，方可达到四美之境界，四美并臻，身心愉悦。 该枚吉语钱为“十全”吉语套子钱中的一枚。“十全”吉语套子钱计10枚，其吉语钱文正面为四字、背面为二字并依序排列，分别为：国恩家庆/一品、人寿年丰/二喜、文章华国/三元、忠孝传家/四美、富贵寿考/五福、平安吉庆/六合、子孙千亿/七贤、福（茀）禄绵长/八仙、年年如意/九如、事事称心/十全。   图25 忠孝传（傳）家/符文（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！） 图26 忠孝传（傳）家/皇帝万岁（萬嵗）（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！） 如图26所示吉语钱，为三枚内容相同、篆书字体不同的吉语钱。 皇帝，是中国帝制时期最高统治者的称号。秦王嬴政统一中国后，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。 万岁，祝福人长寿的颂词。意即千秋万代，永远存在。为封建时代臣民对皇帝的称谓。  贤 孝 传 家 图27 贤孝传家/背仰月穿四决 夹花缘（图片源于华夏古泉网，唇齿相依！） 贤孝传家。贤孝，意即贤惠孝顺。以贤惠孝顺作家风，并使之代代传承，这就是道德传家。 俗说：富不过三代。人们认为这是由孟子"君子之泽，五世而斩"一语演变而来的，又将孟子此语演变成为"道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代"。其关键在于将什么传给后代，才能使家族兴旺发达。遗子千金，不如遗子一经。亦是这个道理。 忠 厚 传 家 图28 忠厚传家/敦诗说礼（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！） 忠厚传家，意即将忠诚、厚道的道德品质世世代代传承下去。“忠厚传家久，诗书继世长”出自北宋文学家苏轼所写的《三槐堂铭》。 敦诗说礼，意即诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。就是要按照《诗经》温柔敦厚的精神、古时礼制的规定去办事。唐诗人白居易的《送陈许高仆射赴镇》：“敦诗说礼中军帅，重士轻财大丈夫。” 清 白 传 家 图27 清白传家/光背（图片源于首席收藏网，诚致谢意！） 清白传家，源于东汉大臣杨震的故事。其“四知（天知、地知、我知、子知）家风”、“清白人家（清白吏子孙）”的典故广为传颂。 杨震(?～124年)，字伯起，弘农华阴(今陕西华阴)人。出身书香门第，少年好学，“明经博览，无不穷究”，被誉为“关西孔子” 。他教书二十余年，家中清贫，称病不愿出仕，年至50，经大将军邓骘（东汉时期外戚、将领，太傅邓禹之孙、和熹皇后邓绥之兄）推荐才步入仕途，汉昭帝时为丞相，封安平候，官至太尉。 据《后汉书·杨震传》载：“杨震为东莱太守，当之郡，道今昌邑，故所举荆州茂才（即秀才）王密为昌邑令，谒见，至夜，怀金十斤以遗震”。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知、地知、我知、子知，何谓无知？”密愧而出（被誉为“四知太守”）。杨震性公廉，不受私谒，子孙长蔬食步行，后转涿州太守，故旧长者或欲令为开生产，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？”。 杨震，清白传家，其子杨秉、孙杨赐、重孙杨彪皆官至太尉，号称四世三公。李白写诗赞叹：“关西杨伯起，汉日旧称贤。四代三公族，清风播人天。” 忠孝传家，贤孝传家，忠厚传家，耕读传家，诗书传家，清白传家，富贵传家，等等。重在一个“传”字，传承，传什么？承什么？中华民族历来崇尚道德传家，忠、孝就是中华民族优秀传统道德的两个基点，忠孝传家，就是将优良的道德品质代代相传，致使家庭兴旺、家族发达、民族振兴、国家富强。 【未完待续】 |
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