|
当初，唐德宗和李泌商议要恢复府兵制。李泌因此为德宗皇帝讲述自西魏以来府兵制的兴起和废弃的过程。 李泌还说：“府兵平时都一心耕田种地，每府设置一名折冲都尉统领府兵，折冲都尉利用农闲时节训练府兵。当国家有事需要征调府兵时，便将调动兵马的符节下达到府兵所在的州与府，经过参验后征发府兵，府兵接受指令后到达指定地点。将帅对府兵朝廷检阅，凡有演练未达到标准的，要对府兵所属的折冲都尉进行惩处，严重甚至会牵连到州刺史。府兵完成任务后，则按规矩赐给勋官名号等奖赏，各自回到驻地。凡是应征的人，时间短的不超过一个季度，时间长的也不会超过一年。（府兵平日皆安居田亩，每府有折冲领之，折冲以农隙教习战陈。国家有事征发，则以符契下其州及府，参验发之，至所期处。将帅按阅，有教习不精者、罪其折冲，甚者罪及刺史。军还，则赐勋加赏，便道罢之。行者近不逾时，远不经岁。） “直到后来高宗皇帝为对吐蕃用兵而任命刘仁轨为洮河镇守使，从那时起才有长期屯戍的情况。武后在位以来，天下太平的时间一长，府兵便逐渐没落，被人们看得轻贱了，百姓以当府兵为耻辱，以至于有的人为了逃避兵役而烫伤手足的。（高宗以刘仁轨为洮河镇守使以图吐蕃，于是始有久戍之役。武后以来，承平日久，府兵浸堕，为人所贱;百姓耻之，至蒸熨手足以避其役。） “再后来，牛仙客因善于积敛财货而得以出任宰相，边疆的将领们都学着他的样子去做。当时来自山东的戍边士卒常随身带着丝帛等财物，边地的将领们诱骗他们把财物寄存到军府的仓库中，白天让这些士卒们服苦役，晚上将他们拘囚在地牢之中，冀希望这些人早点死，以便侵吞他们的财物。所以，从天宝年间以后山东戍边的士卒能够回来的人十个之中不到两三个，他们对士卒残酷暴虐到这种程度。然而，即便如此，当时也不曾有叛变和内侮以及谋杀镇帅、自专旌节的人，这就是因为士卒们仍然眷恋自己的田地家园，惟恐由己而连累本宗本族的原故啊。（又，牛仙客以积财得宰相，边将效之;山东戍卒多赍缯帛自随，边将诱之寄于府库，昼则苦役，夜絷地牢，利其死而没入其财。故自天宝以后，山东戍卒还者什无二三，其残虐如此。然未尝有外叛内侮，杀帅自擅者，诚以顾恋田园，恐累宗族故也。） “开元后期以来，张说开始召募长期戍守的士卒，把他们称作彍骑，后来将彍骑增加到六军。到了李林甫担任宰相的时候，他奏请将各军改为都由召募来的人员组成。士卒们再已不再是由本地人当兵，又没有宗族的牵绊，因而他们就没有什么顾忌的，愿意为财利而死，于是灾祸变乱就发生了，至今还作梗不止。（自开元之末，张说始募长征兵，谓之彍骑，其后益为六军。乃李林甫为相，奏诸军皆募人为之;兵不土著，又无宗族，不自重惜，忘身徇利，祸乱遂生，至今为梗。） “假使府兵制一直延续至今不被废弃，又哪里会有纲纪废弛、上下失序的大祸呢!陛下打算恢复府兵，这真是国家的福气，太平盛世指日可待了。（使府兵之法常存不废，安有如此下陵上替之患哉!陛下思复府兵，此乃社稷之福，太平有日矣。）” 唐德宗说：“等到河中平定以后，朕自当和你仔细商议此事。（俟平河中，当与卿议之。）” 府兵制之所兴，有它的缘由，后来之所以消亡，也有其原因。历代兵制各有所异，到后来都成了问题，这并不是兵制本身的问题，说到底还是政府腐败所致，政治一腐败，什么兵制都不顶事。
|
|
|
