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最近当代文学作品读得有点多，所以暂告一段落，返回现代作品解读，换个花样，看看不同的人生困境的表现，体会一下不同的时代风貌。 鲁迅向来是现代文学史上永远绕不过去的作家，他的作品题材深刻，格式特别，对他作品的研究和解读一直是现当代文学史里最多的，我的本科毕业论文也是关于鲁迅《呐喊》《彷徨》的研究。不过，我发现，鲁迅的作品不同时候读，感受也是不同的。 这篇《狂人日记》发表于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》，是鲁迅创作的第一个白话文日记体小说，也是中国第一部现代白话小说。《狂人日记》在文学史上意义深远，成为五四文学的精神渊源，对后世作家的创作产生巨大影响。刘心武的《班主任》就曾发出和《狂人日记》类似的呐喊“救救孩子”。 鲁迅的小说不多，翻来覆去就那几篇，重读《狂人日记》，我觉得，这篇小说的意义在于狂人的行为和想法。他发出呐喊“救救孩子”的原因是什么？他是在什么情况下发出这样呐喊的？他这个呐喊对于当时世界的意义到底在哪里？这是值得深思的事情。 首先，“狂人”的定义是什么？为什么他被认定为狂人呢？ 纵览全文，“狂人”之所以为“狂人”，在他的日记里显示出了被害妄想症的倾向，看谁都是在议论他，想害他，看家里出现的人都是要吃他，似乎这就是精神病的表现。 但细究他日记的内容，又觉得他全然不像个疯子。他对自己的感受和想法有时刻的记录和思考，能够对自己的想法进行梳理，这哪里是疯子，明明是装疯卖傻下的清醒，还带着一点“世人皆醉我独醒”的意味。 那这么说来，并不是他真疯了，而是他被认为是“疯子”“狂人”，这个称号是别人赋予他的，正因为他和别人不同，别人便把在他看来、对内心感受体验上的真实看做异类，这种作为异类的表现真实，也同心理真实一般，时时刻刻折磨着他的心。 其次，“狂人”为何要救孩子？他是在什么情况下发出这样呐喊的？ 在鲁迅的笔下，狂人对周围人和事进行了颇有意味的思考。他首先检索自己的问题，自己是否得罪过别人，最近没有，倒是二十年前踢倒了古久先生的簿子。不过是对古久先生代表的封建文化表现出了一点不敬而已，别人就都在议论他、要害他，连赵家的“狗”都“多看了我两眼”，那些纯洁的孩子都被“他们的娘老子”教坏了。 而且他意识到，大哥和周围的村民以及看诊的先生，都是要吃他的肉，哪怕只有一点功劳，都是要分一片肉吃的。在整个封建文化和封建制度氛围下，周围所有的人都自觉不自觉地当了吃人礼教的帮凶。他的大哥和母亲有意识地吃了妹子的肉，他无意识地吃了妹子的肉，将来他还要被人吃，但他的身份永远是“吃人的人的弟弟”。 这好恐怖。这个世界里的人都被污染了，谁才是纯洁的呢？孩子。只有孩子是纯洁的，那么为了将来的社会不会再出现类似这样吃人的现象，那么只有“救救孩子”，只有不要让孩子受到封建礼教的污染，世界才能回归祥和。 最后，“狂人”的呐喊究竟有什么意义呢？ “吃人”这件事，“狂人”是真的在拿小本本记着的。 大哥跟他讲过的“易子而食”，还有对不好的人“食肉寝皮”，仿佛吃人这件事是个多么普通的事件而已，唇边抹着人油，心里装着吃人的意思。人们是多么恐怖。 另外，“狂人”读过书，所以他知道易牙蒸子给桀纣吃的故事；他还看新闻，徐锡麟为革命杀了恩铭，革命失败被用极残忍的方式处死、并且真的是被“剖心炒肝”，后由恩铭手下士兵分食；他还关注本地的事情，“去年城里杀了犯人”，有一个生痨病的人，用馒头蘸血舔舐而食。 人血馒头的故事，从古至今都在发生，狂人对这些事情痛心疾首，他不希望这个社会带着如此不堪的面貌走向未来。所以，在解决了自己的恐惧、忧虑之后，他要做一个劝谏者，劝谏大哥，劝谏世人，保全孩子们的纯洁世界。 由此，“狂人”的呐喊在于警醒，在于铭记血的代价，在于对代表社会未来的孩子们作出的保护。 我们这个社会似乎从来都是如此，先知带动后知，先富带动后富，先革命者带动后革命者，少数人带动多数人觉醒。思想上的麻木之毒浸染全身，芸芸众生就只能跟着世风日下，所以终要有如“狂人”一般的人，做这个挽救所有人之精神的先知者、革命者和行动者。 1933年3月，鲁迅送《彷徨》给日本人山县初男，在书上题诗： 寂寞新文苑，平安旧战场。 两间余一卒，荷戟独彷徨。 他和“狂人”一样，在作为少数人为多数人的事业而奋斗，从而感染了千千万万个后来者。他告诉我们，尽管同行者甚微，他仍然会坚守在这个战线上，永不回头。 而今，国民思想解放已经实现大部，想来，若他还在，也会欣慰于同行者众的局面。 那么剩下来的“狂人”的精神，就是无论前途如何，都要坚守住正确的方向，并且为之不懈奋斗着，来造就我们想要成为的人和想要成就的事业。 世事千万，一腔孤勇难寻，共勉。  文|京华 图|网络 编辑|京华 |
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