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童养媳是我国历史中婚姻风俗习惯，在《三国志》就提及“至十岁，婿家既迎之长养为媳”，这儿记述的是早已嫁到了男方家中，变成了男子的妻子，仅仅只是沒有办婚礼而已，这与后来童养媳有很大的不一样。 就简单而言，《三国志》记述的童养媳早已是男方家中的女主了，归属于利益集合体，而在后来大部分是互换、买卖、指腹为婚，由于古代社会属于农耕时代，并沒有现代的高新科技帮助大家，来完成劳动、繁杂的生活，这就必须需要男子来支撑家庭。再加上古代女子出嫁务必要加上一份嫁妆，不但要承受家人的分离之苦，还需要担忧女儿将来过的怎么样，这些都会让女子父母操心。 因此便有的父母担忧自己的女儿被夫家欺压，便会找一家名声很好、待人憨厚老实的家庭，好让女儿可免于受痛苦、责骂，夫家假如也是有女孩，他们就会半嫁半送的将女孩嫁入这户人家中，这样子不仅完成强强联合，也让两家亲上加亲。 在很多时候不要认为童养媳好？强强联合通常是非常少的，绝大部分童养媳是一些困难家庭无力养育子女，就会把女儿卖给富有人家作童养媳，亦或是一些家道中落的贵族，为了再变成荣华富贵家庭，便会将自身的孩子婚娶另一家贵族年幼的女儿，来达到政治联姻。 在这种情况下不论是男孩或是女生都没法掌握自己的将来，由于男性家中富有，女性家中贫弱，很多人都是会感觉是女的高攀，乃至会将女子当贼一样防着，甚至有的会将女孩当做仆人来支使，最恐怖的莫过年幼的女孩嫁给了神智不清的男孩。 这也是为什么古代非常注重门当户对的缘故，不但能防止别人乱嚼口舌，也让主人家在心理上对另一方看平，更关键的是强强联合才可以持续富贵，童养媳对自己的残酷还反映在长大以后，童养媳就需要和丈夫洞房，典礼大多数简办，造成了一些妾室会看不起做为妻子的童养媳，这就非常容易造成童养媳会被夫家欺侮。 再加上依据社会心理学韦斯特马克效应，同一个环境下成长的少年儿童对彼此之间的诱惑力是非常低的，换句话说，童养媳与丈夫是由于社会发展压力逼迫在一起的，并非真心实意恩爱，假如女孩运气好碰到通情达理，道德观念强的丈夫，那童养媳会少吃苦，相反则痛苦加身。 就拿童养媳睡觉前务必做的一件事，就算是现如今很多女孩没法接纳，这件事情便是为自己的丈夫冼澡，对现代女子而言，除开恋爱时才有可能在一起同浴，可也只是同浴罢了，但是这可是冼澡！ 童养媳在白天的时候就要帮夫家做家务事，到夜里能够歇息了，却还需要给丈夫沐浴更衣，从打水、烧水、冼澡、擦拭等等，这一系列步骤操作下来，不要说小孩子了，成人都不敢说自身能顶得住，这也是没有办法的事。 毕竟在上面已经讲了，很多童养媳全是家中活不起，将她们买给富贵人家做童养媳，从当童养媳那一天起，她便是夫家的人了，让俩人赶快彼此之间了解才算是头等大事。 童养媳另一个惨的便是丈夫在没有洞房前就过世，亦或是丈夫不肯与她洞房，命运好一点的会继续待在家中侍候老夫人，老夫人去世后会给她一笔钱财让她再嫁，亦或是将她收服义女，将她们当做女儿看来，命运不好的会被夫家卖作丫鬟、风尘女子，亦或是会被当做礼品赠给别的达官贵人（在宋朝时候最流行）。 还有一些是丈夫意外去世，这时候夫家就会请算命先生来给女子看命，如果算出去的卦是这个女子有克夫命，女子会变成乱坟岗上的孤魂野鬼，算出去女子合适与男子完婚的，就会结阴亲、成阴婚。 这类婚礼习俗无关男孩和女孩，只关贫穷、富贵，贫穷的男子家中娶富贵女子，一辈子要给这个女子端茶倒水，女子意外去世，男的一辈子不能迎妻小妾，也是会被女子家人强制成阴亲，因此这类风俗习惯不仅夺走了女性对婚姻生活的管理权，也夺走了男子的将来，是一种价值观念里的陋习。 总结：这类情况不仅发生在中华民族，在欧洲贵族也是有类似的风俗习惯，也是在10岁到十二岁的小孩就要到另一方家中，要去学习对方的语言、礼仪知识，去喜爱对方的民族，这毫无疑问是背叛了自己的民族、也是国家的恶劣行为。 |
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