如何学习《实践论》上篇

如何学习《实践论》?《实践论》是论证理论与实践的统一的学说，它发展了马克思列宁主义的认识论；应用马克思列宁主义的理论，结合中国革命的具体实践，综合中国人民长期革命斗争的经验，对教条主义、经验主义、“左”右倾机会主义作坚决斗争，开辟了革命真理的斗争道路，把马克思列宁主义作了精辟的分析和光辉的补充。

《实践论》写于一九三七年，毛主席曾以这篇论文的观点在延安的抗日军事政治大学作过讲演。当时，离中国共产党的诞生有十六年之久，毛主席总结了十六年的革命斗争经验，写出了《实践论》。

共产党在一九二一年成立时，大家对马克思列宁主义还懂得少，还不能把马克思列宁主义的真理与中国革命的具体实践联系起来，因此犯了许多错误。譬如一九二四至一九二七年，共产党与国民党建立联合战线，为什么一个无产阶级的党要同资产阶级的党合作呢？陈独秀不明白这个道理，他以为资产阶级革命应该由资产阶级来领导，无产阶级在革命成功时不过得着一些自由与权利；因而在同国民党的联合中，放弃了领导权，使革命遭受了不必要的损失，这是右倾机会主义的错误。

那时，两湖有组织的农民达几千万人，他们迫切要求解放，毛主席到湖南调查了情况，主张放手发动农民群众，依靠贫农，在农村中建立农民政权和农民武装，把革命推向前进。但是由于当时的党是在陈独秀派领导下，仅于一九二七年在武汉开了个座谈会，请一个印度专家同国民党人研究，毫无结果；而对毛主席的正确主张则采取了压制手段，因而没有能够挽救当时的革命。

到一九三ー一九三四年，“左”倾冒险主义在党内得了势，毛主席的意见不被采纳，以致造成了第五次反围剿的不利；当时，如果按照毛主席的意见办事，是不会这样的。伟人思想是在长期革命斗争中锻炼出来的，它是百战百胜的革命理论。

在一九三七年写了《实践论》，就是要提高党的理论水平，使党员能够运用马克思列宁主义的真理同中国革命的具体实践结合起来；而《实践论》本身，也正是在反教条主义经验主义，反“左”右倾机会主义的两条战线的斗争中锻炼出来的。一九五零年十二月十九日《实践论》又重新发表，其意义是非常重大的：因为那时是翻天覆地的时代，是历史的伟大转变时期，在这种情势之下，必须把我们全国人民的意志思想统一起来、集中起来，认清发展前途，才能胜利地建设社会主义；这也就是说，必须把伟人思想作为全国人民统一的意志，用马克思列宁主义的哲学，把头脑武装起来。

我们要怎样才能学好《实践论》呢？可以采取下列的方法：第一、要端正学习的态度。我们学习《实践论》，首先要站稳工人阶级和革命人民的立场。《实践论》特别强调辩证唯物论的显著特点之一，就是在阶级社会中，一切学说、文艺和哲学，都不能不贯穿着阶级性，即“各种思想无不打上阶级的烙印”。

我们学习《实践论》，为要坚决站在工人阶级和革命人民的立场，就必须克服客观主义的态度。客观主义，是资产阶级哲学的一种倾向，一种虚伪的隐蔽的表现方法。资产阶级企图把自己阶级的思想散布于工人阶级之中，来毒害、欺骗与分裂工农大众；他们否认理论的阶级性，宣布自己的理论是超阶级超党派的，是对于全世界人类都适用的。

这样的客观主义，是歪曲现实的，是资产阶级理论的伪装。有些人受了客观主义思想的影响，当认识问题、分析问题时，不从工人阶级和革命人民的立场出发，自以为是超阶级、超党派的，完全以第三者或旁观者的姿态出现。

他们还抱着作客思想或纯技术观点，对于空前未有的各项建设的新局面，他们熟视无睹，漠不关心。我们要想学好《实践论》，必须反对客观主义的态度，坚决站在工人阶级和革命人民的立场，才能正确地认识客观世界，改造客观世界。

第二、要在实践中去学习。《实践论》强调辩证唯物论的另一个显著的特点，是它的实践性。它强调“理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务”。知识从实践发生，并随实践的发展而发展；在实践中求得的知识，是为了用那些知识在实践中得到证明，并拿来指导实践，发展实践。

所以“要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。”

例如科学是科学家在实践中得到的知识，我们学习它，必须在科学的实验中去学习，并且为了变革客观现实的实践而学习。同样，《实践论》是毛主席在领导人民革命的斗争中，运用马克思列宁主义结合中国革命的具体实践所锻炼出来的理论，我们学习它，必须在革命建设的具体工作中去学习，并且为搞好革命建设的工作而学习。这就是说，我们是为实践而学习《实践论》，不是为学习而学习《实践论》。

《实践论》是毛主席运用马克思列宁主义认识论的根本原理，总结了中国人民革命的经验，解决了半封建半殖民地人民革命实践中所发生的矛盾和问题，克服了教条主义和经验主义、右倾机会主义和'左’翼冒险主义的偏向，并把辩证唯物论的认识论做了系统的严密的分析和独立的光辉的补充；所以说《实践论》发展了马克思列宁主义的认识论。

在这里，所谓发展，是意味着它的延长、继续和补充，而这种延长、继续和补充，又必定符合于实践。倘若有人不是这样理解，而专在《实践论》中寻章摘句，或者企图发现哪些是马克思列宁主义认识论中所没有的东西，那便是钻牛角尖式的学习方法，那显然是用形而上学的学习方法来学习《实践论》，是为学习而学习，不是为实践而学习。

我们必须克服这种为学习而学习的钻牛角尖式的方法，坚持为实践而学习的方法。我们要从《实践论》学习认识运动的唯物辩证法，来理解新国家的革命与建设的各种具体问题，以便很有效的从事于各项建设工作的实践。