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《道德经·第二十二章》中讲：“少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。” 老子曾说：“少取方可获得，贪多则会迷惑。” 人生亦如此，世事繁杂，诱惑丛生，愚者贪多，而智者喜少，凡事以少为贵，轻松舒坦才是该有的人生态度。 人到中年，想要健康长寿，少，是一个人最好的活法，也是最高级的养生。【微信公号：老子道德经】
少食者，少疾《黄帝内经》中讲: “饮食自倍，肠胃乃伤。” 过量饮食，就像给身体埋下定时炸弹，免疫系统一旦遭到破坏，定会带来致命打击。 想要身体健康，真的要从少食开始。 富商李达，年少时曾是一位出身贫寒、辛勤劳作的砍柴郎，连年上山砍柴使他的身体健硕，行动敏捷。 后来，与人一同经商，成为了当地有名的富商。 可在他富有之后，便开始了奢靡无度的生活。 整日暴饮暴食，一日三餐，酒肉相伴。 妻子劝告：要荤素搭配、少饮酒，若不加节制，身体定会出问题。 奈何，李达不听劝告，还责怪妻子抠门。 两年后，肥胖的身体不堪重负，患上了重疾，妻子求来各地名医为他诊治，终究无果。 后来，李达病逝，留下妻子孤苦无依，还有数不尽的万贯家财。 老人常说：“能吃是福。”可“善吃是智”却很少有人知道。 人要管住自己的嘴，胡吃海喝无所顾忌，是不可取的，再美味的食物，都要有所节制。 正所谓：“常有三分饥，百病不相袭。” 人生需要留有空闲，肠胃亦是如此。 七分饱，三分饥，养好胃口，恰到好处，才是最好的养身之道，长寿之本。 毕竟，健康才是最重要的。
少言者，少祸《道德经·第五章》中讲：“多言数穷，不如守中。” 嘴，是福祸之门。嘴快，是麻烦的起点，话多，是灾祸的根源。 比起能说会道，适时沉默才更可贵。 而真正聪明的人，都懂得高山不语，谨言慎行。 曾国藩年少时，在京城做官， 可谓是春风得意，但为人却傲慢多言。 不论是在官场上还是在家中，常常出言不逊，得罪身边人。 一日，父亲摆寿宴，几位好友前来祝贺。 席间，曾国藩多次口无遮拦，惹怒了好友郑小珊，他不但没有及时收敛，还更加得意忘形的与好友争吵不休。 郑小珊怒火冲天的离席而去，父亲也被气的回了老家。 本来喜庆热闹的日子，被他过分的言语闹得不欢而散。 后来，他开始反思自己，整日多言招祸，又怎能成就大事。 于是，写下“每日言语之失，真是鬼蜮情状”的话语，来反省自己。 从此，他时刻谨记“戒多言”，少言为贵也让他在官场上顺风顺水，家庭中幸福和睦。 言语虽无形，伤人却不浅。少言，是一种修养，更是一种智慧。 正如《道德经》中讲：“知者不言，言者不知。” 明智的人从不多言，张嘴说话前，必定深思熟虑。 要知道：少言，不是对世事的妥协，而是对自己的保护。 越是少言，越能远离祸端，修德积福。 只有管住自己的嘴，才能掌控自己的人生。
少怨者，少悲《道德经·第六十三章》中讲：“大小多少，报怨以德”。 人活于世，不如意事常八九，怨声载道，只会伤人伤己，最终毁掉一生。 老子向来主张：用“德”来消解怨恨和悲愤。 让人三分不吃亏，容人三分无损失，报怨以德，才是人生最高级的智慧。 书画大师齐白石曾说：养生有”七戒“，其一便是”戒悲愤“。而他的弟子李可染便学到了精髓。 一日，李可染费尽心思完成了一幅画作，心满意足的出门了。 回来后却发现，好好的画作被一个两岁的孩子画的乱七八糟。 李可染看后，并没有气急败坏，反而在画作上提笔写道：二岁小可为我乱盖图章如此，俟其长大成人再与理论。 此事，便就此而过。 他不论遇到何事，不论与何人相处，都不曾怨恨指责。 他最喜欢画布袋和尚，因其能够无挂无碍，笑看世间。希望自己也能逍遥自在，不抱怨，不悲伤。 因此，他的画作得到了很多人的钟爱。 即便遭遇人生低谷，也从怨天尤人，一心作画，才能成为一代名家。 曾国藩曾说：“牢骚太甚者，其后必多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理然也。” 抱怨看似是宣泄，实则却是一剂毒药。 越抱怨，越不幸，凡事悲愤在心中，只会茶饭不思，形容枯槁。 少抱怨，才是解决问题的唯一方式。 要知道：与其怨天尤人，不如反躬自省；与其抱怨烦闷，不如提灯前行。 容他人之过，才能修自己之德；量他人之非，方可养自己之心。 少些怨恨，才能少些悲伤，停止抱怨，才能身心健康。 ▽ 《易经》中有言：“夫少者，多之所贵也。” 凡事以少为贵，物是如此，人生亦是如此。 少食者，远离疾病，健康无忧；少言者，远离祸端，修德积福；少怨者，远离悲伤，万般自在。 走过半生，幡然醒悟，少，才是最健康的生活方式，也是最顶级的养生之道。 |
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