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占得泽雷随卦、随之萃、随之兑、随之革、随之屯、随之震、随之无妄卦，是什么意思呢？给我们什么启示？我们需要注意些什么？会发生什么样的事？又会产生什么样的结果？我们该如何趋吉避凶呢？本文以随卦示例，提供用《周易》解卦的思路及断卦的基本方法。 以《周易》原文中卦象、卦辞、爻辞、彖传作为依据，推断事物的吉凶祸福，是占筮推论的重要方法，也是最常用的方法之一。由于卦象、卦辞、爻辞、彖传所提示的内容是用概括性的哲理性语言表述出来，具有很大的抽象性、包容性、多维性、启示性；因而是广义的、多层次的、富有变化的。断卦、解卦的时候要随问卦的主题作灵活随机的领悟，在充分理解这些卦象、卦辞或爻辞内在含义的基础上，结合当前所占筮的事项，触类旁通，采用类比推论的方法，得出占筮结果。
第十七卦 泽雷随 兑上震下 “随”：元亨，利贞，无咎。 初九：官有渝，贞吉；出门交，有功。 六二：系小子，失丈夫。 六三：系丈夫，失小子；随有求得，利居贞。 九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明何咎？ 九五：孚于嘉，吉。 上六：拘系之，乃从，维之；王用亨于西山。 筮得六爻安定之《泽雷随》卦
第十七卦随 泽雷随 兑上震下 卦辞：随：元亨利贞，无咎。 彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！ 象曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。 意境：随顺，大吉大利，没有灾害。 泽雷随卦，上兑下震，中存巽艮，山之中有草木，雷动风翻，雨泽万物，风云雷电，相随而行，造化不违，物全其性，君子得之，则有随顺相从之义。占得此卦，凡事顺心，吉无不利。 随卦为孙膑破魏卜得之，后来果然获胜。孙膑是战国时期著名的军事家，他为同门师兄庞涓所害，后来逃到齐国并担任军师，两度击败庞涓率领的魏军，扬名天下。后著有《孙摈兵法》传世。 北宋易学家邵雍解 【占】 ○ 问时运：目下气运平常，宜暂时晦藏，明年利于远行，至第五年，则可得利。 ○ 问战征：宜退守，明年当小有功，必俟六年，斯敌皆就缚矣。 ○ 问商业：有货一时难售，来春可以获利。 ○ 问家宅：防有伏怪，夜间致多惊惧。 ○ 问讼事：恐有牢狱之灾，明年又防征役远行。凶。 ○ 问失物：宜在枕席间觅之。 ○ 问行人：即归。 ○ 问出行：以明年为利。 特性：交际佳，贵人运多，善谋略，为辅佐良才，保守，被动，萧规曹随。解释：跟随上司主意行事。 运势：物事均有去旧迎新之吉象，凡事与他人互相通达、协商，可名利双收。倘若三心二意，或独立单行，不听人言劝，有自招灾祸之虞。 爱情：目前重于情欲、经济，依赖心较重，顺着时事、心性而行即可，感情如家人般的结合。 家运：本身有相当不错的收入，富有之象。但不可过于放纵，守操节为宜。 胎孕：无碍。无惊险。 子女：亲情融洽，与六亲和睦，幸福之象。 周转：和气相商有利，意气用事则难成。 买卖：勿顽强固执，或不采纳别人的意见，则交易有利。否则失之，有阻。 疾病：占病凶，须长期治疗。亦须注意口部、呼吸系统肺部及肝脏之毛病。吉凶需以动爻、变卦来判断。 等人：会迟到。 寻人：不必去找了，过些时日会自己回来，勿急。 失物：附近之东方或西方，混杂于某些物品中，可寻。或自己误失，可急寻。 旅行：吉利。有人随行更好。但此卦亦须防单独外出，小心无谓之灾。 纠纷：日前无忧，不久有，互有意见。和解为宜。 求事求职：虽吉，然若能谦逊待人，多接受别人意见，会得人提拔。 考试：成绩理想。 改行：有充份计划者可行。开业吉利。 天时：大风雷雨，亥日才会晴。 风水：有水入井，葬后雨下。 遗失：并不是被偷，而是自己遗失，可迅速寻找。 家宅：有过房子，二姓同居，靠近神庙，出过艺人。 求官：只宜顺随，待文书遇时自然而至，应当在卯日。 六甲：生田无惊险，五爻动，产妇有灾祸。 婚姻：可以成功，他人说者可顺之。 求财：未可变动，如果遇人相寻则可看大财，并不是买卖而是不义之财。 出行：通达，路虽有阻但不应担忧。 行人：随时而动，有留则目，遇行则行。 交易：迅然有阻碍，但敁后可以成功。 田蚕：大吉大利。 见贵：有阻碍，要尽力去见。 捕盗：在东方，田畔有水处人家，有口字及陈姓人可以咨询。 寻事：迟则可用，遇人可以询问。 寻人：行止无定，不在原处，须费力寻找。 疾病：头疾，咽喉痛，四肢沉重，饮食不安，呕吐不止，宜往西南方求医 讼词：无忧，不久有变，可用耳口字姓人说和。 筮得《泽雷随》之《泽地萃》卦 一爻动
初九： 爻辞：官有渝，贞吉。出门交有功。 象曰： 官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。 意境：馆舍时有事故发生，走正道则吉利，出门交往有好处。 官是指公舍、学会。渝，渝，变，变故，有堕贬、破败之义。 北宋易学家邵雍解 【占】 ○ 问时运：目下正当换运之时，交入新运，一动便佳，尤利出门。 ○ 问商业：货物当贩运出外，得利。 ○ 问家宅：当以修造吉，或迁居出外，更利。 ○ 问战征：击东者变而击西，击南者变而攻北，吉。 ○ 问疾病：恐药不对症，宜改变药饵，乃吉。或于远方求医，更利。 ○ 问失物：门外寻之，得。 ○ 占友人某就官，筮得《随》之《萃》。 断曰：此卦《兑》上《震》下，为刚阳伏而从阴，是《随》卦之所取义也。今占得初爻，足下虽学力刚强，不得不俯从愚柔，亦时为之也。凡始入仕途者，以不熟事务，每事须从老成之指挥，是又随之道也。此中固不能自主，所当舍己而从人，谓之“官有渝，贞吉”。又不宜独处，所当广交以集益，谓之“出门交有功”。后果如此占。 筮得《泽雷随》之《兑为泽》卦 二爻动
六二： 爻辞：系小子，失丈夫。 象曰：系小子，弗兼与也。 意境：得了小的，丢了大的。 北宋易学家邵雍解 【占】 ○ 问时运：目下气运颠倒，宜自审慎。 ○ 问商业：有贪小失大之惧。 ○ 问家宅：阴阳倒置，有女子小人弄权，反致家主受制之象。 ○ 问战征：只能捉捕敌兵，未获斩将拔旗之捷。 ○ 问失物：小品可得，大件必失。 ○ 问婚嫁：恐非良缘。 ○ 问嫁女： 【例】某氏有女年十八，容貌艳丽，时某缙绅丧妻，以媒求婚于氏，氏因请占其吉凶。筮得《随》之《兑》。 断曰：此卦刚从柔之象，而非柔从刚之时也。今足下卜嫁女，则女家为柔，而男家为刚也。爻象以刚从柔，殊嫌相反。二爻曰“系小子，失丈夫”，想某缙绅必是老夫也，令女或不喜之，宜嫁少年小子，斯两相得也。 氏闻之，如有所感悟曰：夫妇者，女子终生之事也，不可以亲之所好，枉女子之志。遂谢缙绅。 筮得《泽雷随》之《泽火革》卦 三爻动
六三： 爻辞：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。 象曰：系丈夫，志舍下也。 意境：抓了大的，跑了小的，希望双全不如随遇而得。守正吉利。 北宋易学家邵雍解 【占】 ○ 问时运：目下交正运，求财求名，无不如意。 ○ 问商业：小往大来，必得利益。 ○ 问战征：主生擒敌将，必得大捷。 ○ 问家宅：家道丰富，但防小儿辈有灾。 ○ 问疾病：大人无妨，小人恐有不利。 ○ 问六甲：恐生而不育。 ○ 问失物：得。 ○ 问婚嫁：主结高亲。 ○ 问学易： 【例】某修小乘之学者，一日来问余讲《易》，感悟而欲学《易》，且云学之得成与否，请烦一筮。筮而得《随》之《革》。 断曰：《随》卦虽为刚从柔，在爻则否，阳爻曰随，阴爻曰系。今子就余学《易》，即探以内典之精奥，旁求神《易》之微妙，是所求皆天神之道，不关尘世琐细小务，故谓“系丈夫，失小子”也。故从余学易，纵使内典中有难解之事，自可求神而问之，求之必得，现世未来，皆得安心决定也。故曰“随有求得，利居贞”也。 和尚闻之，大悦，从此学《易》，今尚不倦。 筮得《泽雷随》之《水雷屯》卦 四爻动
九四： 爻辞：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。 象曰：随有获，其义凶也。有孚在道， 明功也。 意境：追名逐利，什么好处都敢拿，这种人必然遭遇凶险。谨守信用，严守正道，光明磊落，这种人没有灾难。 北宋易学家邵雍解 【占】 ○ 问时运：目下有凶有吉，利在单月，不利双月，明年则吉。 ○ 问商业：获利后，防有意外之祸，必俟辨明方可。 ○ 问家宅：或新买，或新造，皆不吉。 ○ 问战征：小胜后，防大败。 ○ 问疾病：先凶后吉。 ○ 问讼事：始审凶，上控则无咎。 ○ 问失物：一时难觅，待后方见。 ○ 问气运： 【例】某缙绅来，请占某贵显气运，筮得《随》之《屯》。 断曰：此卦吾能从人，则人亦从我。今占得四爻，某贵显在现职，众人咸乐为随从。其所以随从者，非服从其德量，实欲攀附其权势也。若因此自负得民，则不祥之道也，故曰“贞凶”。际此民心之归向，以诚相孚，以明自审，即所获以归诸君上，不以自私，道可孚也，功可明也，何咎之有？反是则难免于咎。 筮得《泽雷随》之《震为雷》卦 五爻动
九五： 爻辞：孚于嘉，吉。 象曰：孚于嘉，吉；位正中也。 意境：信守中正之道，诸事吉利。 九五之爻居上卦中位，像人守中正之道，能够从善而尚贤，待人接物以诚信，所以能够感动天下善者、贤者，并让他们来追随左右，自然吉利。 北宋易学家邵雍解 【占】 ○ 问时运：目下处盛运，万事获吉。 ○ 问商业：以其货物嘉美，获利百倍。 ○ 问家宅：必是积善之家，众咸信从，为一乡之望也。 ○ 问战征：军众同心，必获胜捷，吉。 ○ 问婚嫁：百年好合，大吉。 ○ 问讼事：和好。 ○ 问疾病：吉。 ○ 问事： 【例】某贵显曰有一事，为烦一筮。筮得《随》之《震》。 断曰：此卦当秋冬之时，《震》雷藏于《兑》泽，有强随弱之象，《彖传》谓之“刚来而下，柔动而悦，大亨贞，无咎”。全卦初、二、五、六四爻，以刚随柔，皆谓得位，四、三二爻，以柔系刚，谓之失位，惟四爻系恋于柔，且能率众而《随》九五。由是观之，知有威权者，能使众从己，相率而从九五之君也。今占得九五，可见天下之人心，无不从君上之所命也。天命如此，故《彖传》曰：“随时之义大矣哉！” 后未几而有废藩置县之令。 ○ 问事： 【例】某氏，转任某县知事，将赴任，请余占施政准则。筮得《随》之《震》。 断曰：《随》卦有以刚从柔之义，是降尊从卑之象。今足下治该县，下从民情，不涉私意，人民自然嘉乐悦豫，可以随从归服也，谓之“孚于嘉，吉”。 从前该县之治，纷争不绝，某氏赴任之后，因此施治，静稳平和，乃得无事。 筮得《泽雷随》之《天雷无妄》卦 六爻动
上六： 爻辞：拘系之，乃从；维之，王用亨于西山。 象曰：拘系之，上穷也。 意境：被捆绑拘禁，不得不顺从；受困于绝境之人，唯有诚心祈求天佑。 北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，苦难多多，不很如意，重病者会有生命之忧。做官的须防止小人的谗言。 【占】 ○ 问时运：目下左支有绌，不甚如意。 ○ 问商业：坚固结实，稳当可做，但未能事事舒展。 ○ 问家宅：恐防范约束过严，家人怨苦。 ○ 问疾病：祷之则吉。 ○ 问婚嫁：有赤绳系臂之缘。 ○ 问讼事：恐有桎梏困系之患。 ○ 问失物：是自己包裹藏之，未尝失也。 ○ 问气运： 【例】某氏，余之旧友也。边地战争之时，在将帅中颇有勇武之名。某年七月，与旧藩士五人，过访敝庐，谓余曰：君有谈《易》之癖，以为快乐，予甚苦之，若换以他乐如何？君自言《易》占必中，谓政府所不可不用；陆海军关人命之重，系国家之存亡；裁判所，明是非，分曲直，皆不可不用。然于未来之事，或中或不中，恐难一一预知。余曰：小人闻道而笑之，“不笑不足以为道”，《易》岂如足下所言哉？余二十年之久，未尝一日废《易》，所以然者，以百占百中也。山本氏闻之，笑曰：果如君言，则吾命何时而终？愿一占迟速，俾可前知。余曰：是极容易。筮得《随》之《无妄》。 断曰：《随》者为《震》之长男，从《兑》之少女，又为归魂之卦。今占得上爻，君之命，可终于本年也。君之妻子墓祭之象，正见于爻辞：“拘系之”者，谓系连于君者；“维之”者，谓有子女；“亨于西山”者，谓葬足下于宅之西也。 某氏听毕，冷笑，如不介意，诸士或疑或笑。既而其年十月，南部某寄书于余云：某氏昨夜急罹中风，半身不遂，迨十二月不起。于是当时诸士，听余言而笑者，皆为惊叹。 择善固执，从善如流，是易经随卦的精髓所在。愿吾辈共勉之。 附： 随卦六爻：随卦为震宫归魂卦，纳天干庚丁，纳地支子寅辰亥酉未，以六三为世爻，上六为应爻。随者顺也，乃震宫之末卦，名曰归魂卦，卦中缺子孙，以震卦第四爻午火子孙，伏于本卦第四爻亥水之下，亥水是飞神，午火是伏神，火绝于亥，谓之伏神绝于飞爻也。 随卦曰六旬断 甲子旬：身旺鬼衰，疾病痊愈。 甲戌旬：官鬼空亡，官病无忧。 甲申旬：应爻空亡，求财无准。 甲午旬：世爻空亡，求财也不过是枉费心血。 甲辰旬：兄弟空亡，不利干讼事。 甲寅旬：百事顺利。 ◎曰六神断 世爻为三爻，纳庚辰土，妻财持世。 甲乙日：勾陈持世，代表有田土之争。 丙丁日：螣蛇持世，有惊恐之事。 戊己日：白虎持世，忌妻妾病。 庚辛日：青龙持世，有婚姻或进财之喜。 壬癸日：朱雀持世，公讼得财甚吉。 随卦十干诗断 甲丙戊庚壬五阳干：本来应当发迹，但时日未到。 乙了己辛癸五阴干：遇事多乖，名利不谐，要注意防止女人诽谤，应当在蛇羊月曰。 按：以上示例，仅供参考，并非标准模板，不可生搬硬套。同人不同事，同事不同人。同人不同时，同时不同命。同命不同因，同因不同果。阅者宜在《易》理上多下功夫，建立起万事万物均在八卦之中的易象思维，然后在实践中践行之，感悟之。在实践中体会先贤的智慧，感悟先天八卦图在日常生活中的种种妙处，从而拓宽视野胸襟，活出生命的质量与乐趣来。 以古为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失，以《易》为据可以正方向。诚于心，行于理，止于法，自然可以做到“料事如神”，趋吉避凶。 随卦的义理请参阅：17.泽雷随（上） |
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