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文/郑文光 新中国江山初定，乾坤一统…… 小镇依旧，尚无新式学校。家人送毛三进私塾“鸣皋书院(语出：鹤鸣九皋，声闻于天)”。先生姓杨，留山羊胡子，戴深度近视镜。因镜片厚如扁球，学童当面喊先生，背后叫瞎子。书院学童无女，男童十八人。十六人走读，住读二人，是丛家庄大户少爷。十八人看表相无异样，骨子里翻泡泡、有隔阂。隔阂的起因，竟然关乎替先生倒尿壶。 轮流替先生倒尿壶十六人，其中毛三最小仅五岁，魏国基最大才十岁。唯独两大户少爷不倒尿壶，学童大道理讲不出，但心知肚明：不倒尿壶，有巴结富户的师道不端。魏国基小脑瓜盘算：倒尿壶角儿不倒，跑龙套的要倒。我们是书院学堂，不是戏班子，没有角儿与龙套、及英雄和狗熊之分。手心手背都是肉，不该心术不正偏心，这是隔阂之一。之二，惹不起，躲得起。我们十六人一条心，绝不跟俩小子搭帮，凡事不交。之三，先生既然不讲师道，就用小人的办法，以毒攻毒。三种隔阂释放三个信息：拒绝尊卑，分庭抗礼，萌生反抗。 学童都有童真，眼里容不得砂子。只认“对和错”，这是跟成年人的最大区别。 一日又轮到魏国基倒尿壶。照例倒尿后，用清水涮壶。这次他却不留余水，倒尽后塞进不少泥块……先生夜尿，拎壶觉沉，以为余水留得多，没有往“以毒攻毒”这档事上想，至早更天，排最后一泡尿，尿从壶里漫溢，不是水漫金山，而是水漫床单。 早课间，杨先生见小魏进教室，招呼靠近，问：“尿壶里怎有半壶泥？” 小魏假作正经，圆滑地回：“我留的是余水，不是泥。先生讲的故事，那个填海的精卫，喜欢填石头。填没填泥，先生去找她问问！” 杨先生听言，气得鼻子冒青烟，只能叫小魏面壁思过…… 乾坤一统，但不是真空，况且是非皆有根。道德需要的是“底线”，而不是“高度”。身为人师，一招不正影子歪。古往今来，师道尊严的坚守，靠的是低配人生，高配灵魂……
关于“私塾” 旧式教育不等于腐朽教育。生员不分年龄，大牛小牛同吃草，这种制造差异又因人施教的模式，灵活、宽松、见效、互补，是值得研究并借鉴的。私塾，启发教育与体罚手段并重。体罚不是摧残，不是揪头发、拧耳朵、拳打脚踢，而是依规施罚。 通行规则有二：一是面壁罚站。以一炷香计时，防昏厥不超一小时。二是掌手。工具用戒尺，有弹性，打下去只痛不伤骨。严禁用镇纸代戒尺，掌手只能打三下，三击即止。施罚有二式：一式，抓住四指悬空击掌(轻罚)；二式，手背平贴桌面击掌(重罚)。严禁置桌角，打屁股很少，防不小心伤腰。 塾师非俗师，没有学识学养，书院不可能“创牌”。一招不慎，砸了牌子，书院唯门可罗雀。顽童恶作剧常有，先生不可大声辱骂，顶多罚面壁思过或背诵“弟子规”、“朱子家训”。严重犯过者，告之家长，由家长引领认错道歉，弟子跪磕响头三个，为最高礼赔。 |
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