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题目太大，说到哪算哪。 网上找的图，有的错得离谱，不敢拿来误人；有的有瑕疵。我没有好的编辑图片的工具，也没有好的绘图工具，不敢往深了讲，见谅。前面发了一篇，有人尊称我为“老师”，惭愧得很。
其实这个标题，早在2014年我就于某论坛发表过，基于百度贴吧某大家的原贴（刚确认，作者已删除）再创作的。当时年少轻狂，号称“国学科普，融通万教”。 “无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”  无极太极两仪四象八卦 无极象征“宇宙大爆炸以前”，那时还没有诞生“时间”。无极若“有”，便非无极。太极是无极的显化，从无极到太极，象征“ （宇宙未生，词穷）出现奇点”，即“无中生有”、“道生一”。“上下左右曰宇，古往今来曰宙”，宇宙即时空。 《道德经》：道可道，非常道；名可名，非常名。 “道”是没有规律可循的，或者说，它的规律就是没有规律，即使总结出“规律”也只临时、局部实用。牛顿总结出运动定律，只适用于“宏观世界”，在“微观世界”、“宇观世界”都不适用。“测不准原理”也佐证“不可道”。 “道生一，一生二，二生三，三生万物”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道家借“无极”象征“道”。后佛家入华，因袭之。 “道”是包罗万象的。从无极到九宫，其实融合了多个体系。 无极→太极→两仪→四象→八卦-九宫 是一个体系。 太极→两仪-三才-六合-十二地支（十二时辰、黄道十二宫、十二星座 等）-二十四节气等 是一个体系。 无极→太极→五行→十天干 是一个体系。 四象-七星-二十八宿 是一个体系。 其间的对应关系，当一方是另一方的倍数时，好处理；否则，处理可能牵强。不同体系出现在同一张图上，要 分体系地看；不然，可能自寻烦恼、走火入魔。 比如，十二地支，12＝3*4＝2*6，可以“三合（三个为一组）”与四象对应，也可以“六合（分成六组）”与六合对应。（别问我“三合”与“六合”的释义为什么不一致，前人就是这么干的） 司马光《资治通鉴》首篇《周纪一》，这是记录周朝历史的第一卷，第一句话便写：“起著（chú）雍摄提格，尽玄黓（yì）困敦”。这是古代的纪年方式：以木星纪年的年份名称。意思是第一卷始于“著雍摄提格”这一年，终于“玄黓困敦”这一年。 早在夏商时期，古人就发现了木星运行的规律：木星的轨迹和黄道带非常接近，木星运行一周天约十二年，那么，把木星划过的天区平均分成十二份，每一份就对应着一年。  木星 只要观察木星现在落在哪个天区的哪个位置，就能基本准确地读出当下的时间，这就是古代中国的木星纪年法。 数字“12”既然有这样的出处，所以就显得格外尊贵，被称为“天之大数”，由此衍生出了十二地支、十二生肖。 木星十二年走完一个周天，每一年走过的区域称为一“次”，或者说一个星次，由此衍生出“次序”、“依次”这些常用词。 木星运行一周天约11.86年。到了汉朝天文观测变得精密起来，开始用坐标来标注星次。 古人又想出了一个方法：设想天上有一颗星，和木星差不多，但运行一周天恰好就是十二年。这颗设想出来的星体，叫作“太岁”。 太岁的十二星次有一套全新的名字：摄提格、单阏（chányān）、执徐、大荒落、敦牂（zāng）、协调洽、涒（tūn）滩、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若。 木星属阳，太岁属阴，太岁的十二星次因此叫作岁阴。 既然太岁的十二星次配十二地支，称为岁阴，那么，还应该有一套对应天干，称为岁阳：阏逄（yānpáng）、旃蒙、柔兆、强圉（yǔ）、著（chú）雍、屠维、上章、重光、玄黓（yì）、昭阳。 《资治通鉴》就是用这套太岁系统来纪年的。所谓“起著雍摄提格，尽玄黓困敦”，用我们熟悉的干支系统来表达，就是“起于戊寅年，止于壬子年”；转换成西历，就是“起于西元前403年，止于西元前369年”。（等我们强大了，我希望从“共和元年”开始纪年，作为“公历”） 胡三省 注《尔雅》：“太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰彊圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳，是为岁阳。 “在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰掩茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若，是为岁阴。” 天干、地支的起源非常古老，至少在商朝就已经成型了。 有学者推测说，天干源于以太阳计时，地支源于以月亮计时。另外也有推测说：天干来自某个采用十进制的部族，地支来自某个采用十二进制的部族，后来两个部族融合，天干和地支也就开始搭配使用了。 古人用天干、地支轮换搭配计时。甲子、乙丑、丙寅……癸亥，合称“六十甲子”。古人用六十甲子 纪年、纪月、纪日、纪时。纪年则60年一个周期，纪月则5年一个周期，纪日则60天一个周期，纪时则5天一个周期。彭祖寿八百，800*60/365=131.5岁，在今天也很长寿了。 若按西方人思维，天干配地支则为甲子、甲丑、甲寅……注意保护自己的传统文化。  古人还把天穹一分为四，称为“四象”。分别是：东方青龙、西方白虎、南方朱雀和北方玄武。在黄道带上，每一象再分为7个区域，便成为了我们熟悉的二十八宿。以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而复始。也就说每天都对应一个星宿值日。 东方苍龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。 古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星（金、木、水、火、土）栖宿的场所，所以称作二十八宿。古人用二十八星宿来记录太阳、月亮、五星运行所到的位置。二十八宿映射到中国得各自的“分野”。 《淮南子·天文训》将二十八宿分成九野： 中央钧天：角宿、亢宿、氐宿 东方苍天：房宿、心宿、尾宿 东北变天：箕宿、斗宿、牛宿 北方玄天：女宿、虚宿、危宿、室宿 西北幽天：壁宿、奎宿、娄宿 西方颢天：胃宿、昴宿、毕宿 西南朱天：觜宿、参宿、井宿 南方炎天：鬼宿、柳宿、星宿 东南阳天：张宿、翼宿、轸宿 印度、波斯、阿拉伯古代也有类似我国二十八宿的说法。  黄道十二宫是十二星座的投影和理想化：白羊座（白羊宫）日期大约是从春分到谷雨，金牛座从谷雨到小满，双子座从小满到夏至……双鱼座从大寒到春分。  其他更复杂的，分篇再说吧。 |
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