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斯人已逝，长物不朽，古代文人使用过的文物勾勒出他们雅致的生活日常，折射出士大夫们的精神与志趣。在陕西考古博物馆，北宋吕氏家族墓出土的文物将北宋文人“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”的风雅展现得淋漓尽致。 2008年6月，在调查勘探的基础上，陕西省考古研究院与西安市文物保护考古所联合对蓝田一处墓地进行抢救性发掘，北宋吕氏家族墓地浮现在世人面前。家族墓从1074年 （北宋哲宗熙宁七年）到北宋末年共埋葬吕氏家族成员5代人29座墓。 辈分最高的吕通墓志，记述了子孙的名讳、排序、官职等。其中吕大圭为吕通长孙，享年86岁，是墓园中年纪最长者。作为“大”字辈掌门人。 器用之美 素净典雅 “与盛唐相比，（宋）时代精神已不在马上，而在闺房；不在世间，而在心境……心灵的安逸享受占据首位。”李泽厚在《美的历程》如是说。 从吕氏家族发现的一千余件（组）随葬器物中，包括餐具、酒具、茶具、香具、文房用具、闺阁用具、佛事用具、礼器、日常杂器九个大类，每一类都追求极简之美，素净典雅，形成了品格高雅的器物艺术。 餐食具和酒具，多为耀州窑、定窑等名窑产品。餐食具用于盛放奉祭食品。酒具每墓必备，用于酒祭，有储酒的梅瓶、大罐，还有温酒饮酒的执壶、温碗、小盏等。  酒具 墓园中女性墓主占多数，出土了香盒、首饰等闺阁用具遗物。盒中残留物经分析属于化妆品类，从而确认了其用途。  闺阁用具 出土茶具涵盖烹茶、点茶、散茶三种饮茶方式的所有器具，体现了北宋士人的饮茶习俗。 第一种是烹茶，主要流行于唐代，茶铫和铁鼎的出土，说明在宋代仍有延用。 第二种是点茶，北宋士人以此为主流，须经碾茶、注汤、击拂用茶筅搅动等工序。点茶所用的茶碾、茶筅、兔毫建盏等茶具，是北宋茶具最完整的一次考古发现。 第三种是散茶，就是直接冲泡，与今天的饮茶方式相似，在北宋民间已经流行。  茶具、酒具 文房用具是北宋士人的身份标识，包括名砚、纸镇、墨锭等，既有墓主生活用品，还有亲友赗赙因助办丧事而以财物相赠之礼。而下方展示的俏色“风”字砚则出自夫人墓，反映了吕氏家族女性受教育的程度。  文房用具 礼佛所用的“卍” 字符香炉，窨香通“熏香”的青釉盒、焚香用的香匙，生动的展现了香事细节。  香具 2011年6月，国家文物局公布蓝田县“吕氏家族”墓地为2010年度“全国十大考古发现”。2013年蓝田“吕氏家族”墓地由国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。 考古鼻祖 师从张载 家族墓中最出名的人物要数吕大临，吕大临(1042～1090年)，字与叔，北宋哲学家、金石学家。京兆蓝田(今陕西蓝田县)人，吕大防之弟。初以门荫入仕，后中进士。宋哲宗元祐年间，在朝任秘书省正字。 吕大临崇尚礼学，初拜张载为师，潜心治学。张载死后，他投拜于洛学程颢、程颐兄弟门下，是程门“四先生”之一。他熟通儒学六经，更是金石学的集大成者，其著作《考古图》，英文单词“archaeology”在从西方传入我国的过程中就被译为“考古学”，吕大临因此也被视为“中国考古学的鼻祖”。  吕大临的考古图 防盗巧思 虚幌一招 《史记》记载：秦陵地宫“令匠作机弩矢，有所穿进者辄射之”，乾陵历经几次盗窃却依旧平安……帝王们设置陵寝时就将防盗考虑其中，吕大临也不例外，只是他的做法更带有文人的巧思，在实用墓葬之上设置空穴，不是一层，而是两层，这种空穴的设置，就是一种防盗措施。  考古人员没有在吕大临的墓中发现墓志，那么是如何确定哪一座是他的墓呢？ 一是根据其它墓志记载和墓葬排列顺序。29座墓葬出土墓志铭32方（合），确定了大部分墓主名讳、身份，提供了考证家族谱系及墓葬排列制度的资料。已知“大”字辈成员墓葬位置均已确定，只有剩下的M2或M3其中一座为吕大临墓葬； 二是在M2中出土的这件石敦刻有铭文，吕大临字“与叔”，“秘书省正字”为他的官职，由此确定M2为吕大临墓。  墓葬分布图  石敦 宋元时期，长安周边高等级墓葬急剧减少，家族墓园更为罕见，因此，北宋吕氏家族墓园的发现尤为难得。 透过陕西考古博物馆内“吕氏家族”墓地的出土文物。比文献记载似乎更有现场感，把文献记载中的文字转化成鲜活的画面展示在我们面前，带领我们尽赏宋代生活中的点滴风雅。（图/文 汉唐三三） |
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