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随着教育的普及，很多人在看了一些历史方面的普及读物（比如《明朝那些事儿》）以后，就莫名其妙对古代产生了好感，并且认为，自己如果生活在古代盛世的话，肯定也可以创造出前无古人的成就，并且封侯拜相、封妻荫子。
但其实，在古代，阶层向上跃迁，是非常困难的事情。最起码和现代社会相比，在古代，想要出人头地，可要比现代社会难上何止千百倍？ 1、世卿世禄的先秦时代 在先秦社会，不论是夏商周三代，都奉行世卿世禄的制度。所谓世卿世禄，可以理解成贵族老爷世世代代都是贵族老爷，而穷苦百姓则世世代代成为穷苦百姓。 当然说到这，可能会有人提出：商朝的伊尹和西周的姜子牙，也是草根出身。但是，不要忘记三点： 第一，个例说明不了什么； 第二，伊尹的出身是奴隶，其实是传说，没有足够的证据； 第三，姜子牙出身草根，被周文王赏识，并在伐纣战争后，被周文王封为诸侯的故事，其实是后世文人杜撰出来的，不能当真。反倒是当代考古学、历史学经过分析研究，认为姜子牙其实是羌人的酋长。周文王父子重用姜子牙，本质上是周人和羌人一起讨伐殷商。 所以在先秦社会，草根子弟哪怕本事再大，也很难实现向上突破的理想。 2. 画大饼的秦国宗室 也因此，商鞅变法后，鼓吹的通过军功换取爵位，在当代社会受到了赞美。但其实如果仔细查看，我们会发现更尴尬的一个现实：那就是虽然商鞅老前辈画大饼画的很好，但是，从秦孝公时代开始，到秦王子婴投降为止，在历史上留下记录的秦国上层社会人士，是否能找到一个出身草根、依靠军功上位的秦国人？ 答案是否定的。
甚至秦国对外来客卿要厚待，对本国百姓要苛刻。这一点，可以从秦孝公以后，历代宰辅的情况看出来： 秦孝公时代的商鞅，不是秦国人； 秦惠文王时代的张仪，不是秦国人； 秦昭襄王时代的魏冉等人，都不是秦国人； 秦庄襄王时期的吕不韦，不是秦国人； 秦始皇时代的李斯，也不是秦国人。 换句话说，秦国把有限的资源，都用来招呼外来客卿，本国人，则没享受到什么福利。 3.世家门阀 两汉时期，世家现象产生。并且，在魏晋时期正式形成九品中正。这意味着，从两汉到隋朝之前，一个人的上限，基本上就由其出身所决定。因此有了上品无寒门、下品无士族的说法。 当然，在南北朝时期，南朝皇帝为了限制世家的势力，也曾提拔了大量的寒门子弟做官。但是寒门势力人单势孤，而门阀世家关系树大根深、盘根错节。所以，南朝皇帝的这些手段大多没有太大影响。 当然，南朝侯景之乱后，南朝士族遭到了巨大的冲击。不过即便如此，南朝士族依旧具备一定的社会影响力。
所以在好的资源被门阀世家把持的年代里，草根子弟想上位，是很不现实的事情。 当然，南朝的开国皇帝——包括刘裕、陈霸先，出身确实不好。但毕竟这是小概率的个例，凡事儿总要考虑主流现象。 4.科举 当然，说到这，可能会有人觉得，科举时代来临以后，草根子弟就容易上位了。这样想，其实也是很幼稚的。 原因很简单：在古代，其实一般的小地主家庭，其实都不具备供孩子走科举之路的财力。因为读书考科举，意味着需要家里有足够的财力保证考生长期处于脱产状态，并且，科举的时候，考生需要去府城甚至京城，这一路上的路费、住宿，都是一笔不小的开销。 并且，科举的成功率很低。这意味着，如果考不上，那么以前的投资都是血本无归的存在。 因此在科举时代，能走得起科举道路的，都是大地主家庭——至于说某些人家境贫寒，但考上了状元，对于这种说法，或者只是一个鸡汤故事，又或者，可能这里指的家境贫寒，是和上层社会相比——毕竟和资产几百个亿的富翁相比，三五个亿的财主，也是穷人。 |
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